سرشناسه : ابن تغری بردی، یوسف بن تغری بردی، ۸۱۳-۸۷۴ق.
عنوان و نام پدیدآور : النجوم الزاهره فی ملوک مصر والقاهره/ تالیف جمال‌الدین ابی‌المحاسن یوسف‌بن تغری بردی الاتابکی.
وضعیت ویراست : [ویراست ؟].
مشخصات نشر : قاهره: وزاره الثقافه و‌الارشاد‌القومی، الموسسه المصریه العامه، ۱۳۴۲.
سال چاپ: 1392 ه. ق
نوبت چاپ: اول
موضوع: شرح حال
زبان: عربی
تعداد جلد: 16
مشخصات ظاهری : ۱۶ج. (درسه مجلد).
یادداشت : عربی.
یادداشت : جلد سیزدهم تاجلد شانزدهم توسط فهیم محمد شلتوت، جمال‌الدین شیال و ابراهیم علی طرخان تصحیح‌شده توسط الهیئه‌المصریه‌العامه للتالیف و النشر منتشر گردیده است.
یادداشت : ج.۱، ۲، ۳، ۴، ۷ ، ۸ ، ۱۱ و ۱۲ (چاپ ؟: ۱۳).
یادداشت : ج. ۱۵ (چاپ؟: ۱۳۹۱ق. = ۱۹۷۱م. = ۱۳۵۰).
یادداشت : ج.۱۶ (چاپ؟ = ۱۳۹۲ق. = ۱۹۷۲م. = ۱۳۵۱).
یادداشت : بالای عنوان: تراثنا.
یادداشت : کتابنامه.
عنوان دیگر : تراثنا.
موضوع : مصر -- شاهان و فرمانروایان
موضوع : مصر -- تاریخ -- ۱۹ - ۸۹۷ق.-- سالشمار.
شناسه افزوده : شلتوت، فهیم محمد، مصحح
شناسه افزوده : شیال، جمال‌الدین، مصحح
شناسه افزوده : طرخان، ابراهیم علی، مصحح
رده بندی کنگره : DT۹۵/الف‌۲ن‌۳ ۱۳۴۲
رده بندی دیویی : ۹۶۲/۰۲
شماره کتابشناسی ملی : م‌۷۵-۵۵۴۷

بسم اللّه الرّحمن الرّحیم و صلّی اللّه علی سیّدنا محمّد و آله و صحابته و المسلمین الجزء العاشر من کتاب النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة

هو السلطان الملک المنصور سیف الدین أبو بکر ابن السلطان الملک الناصر أبی المعالی محمد ابن السلطان الملک المنصور سیف الدین قلاوون. جلس علی تخت الملک بالإیوان من قلعة الجبل بعهد من أبیه إلیه صبیحة توفّی والده، و هو یوم الخمیس حادی عشرین ذی الحجّة سنة إحدی و أربعین و سبعمائة، و لقّبه الأمراء الأکابر بالملک المنصور علی لقب جدّه. و المنصور هذا هو الثالث عشر من ملوک الترک بدیار مصر، و الأوّل من أولاد الملک الناصر محمد بن قلاوون، و اتّفق الأمراء علی إقامة الأمیر سیف الدین طقزدمر الحمویّ، حمو الملک المنصور هذا فی نیابة السلطنة بدیار مصر کونه من أکابر الأمراء، و أیضا صهر السلطان، و یکون الأمیر قوصون الناصریّ مدبّر المملکة، و رأس المشورة، و یشارکه فی الرأی الأمیر بشتک الناصریّ، و تمّ ذلک و رسم بتجهیز التشاریف و الخلع إلی نوّاب البلاد الشامیّة علی ید الأمیر قطلوبغا الفخریّ، و رسم له بتحلیف الأمراء و النوّاب بالبلاد الشامیّة علی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 4
العادة. و نودی بالقاهرة و مصر أن یتعامل الناس بالفضّة و الذهب بسعر اللّه تعالی، فسّر الناس بذلک، فإنهم کانوا قد امتنعوا من التعامل بالفضة و ألّا تکون معاملتهم إلّا بالذهب. ثم أفرج عن برکة الحبش، و کان النشو قد أخذها من الأشراف، و صار ینفق فیهم من بیت المال. ثم کتب إلی ولاة الأعمال برفع المظالم و ألّا یرمی علی بلاد الأجناد شعیر و لا تبن.
ثم فی یوم الخمیس ثامن عشرین ذی الحجّة أنعم الملک المنصور علی عشرة أمراء بإمرة طبلخاناه. ثم جمع القضاة فی یوم السبت سلخه فی جامع القلعة للنظر فی أمر الخلیفة الحاکم بامر اللّه أحمد بن أبی الربیع سلیمان و إعادته إلی الخلافة، و حضر معهم الأمیر طاجار الدّوادار فاتّفقوا علی إعادته لعهد أبیه إلیه بالخلافة بمقتضی مکتوب ثابت علی قاضی قوص.
ثم فی یوم الاثنین ثانی المحرّم سنة اثنتین و أربعین و سبعمائة خلع السلطان علی جمیع الأمراء المقدّمین فی الموکب بدار العدل، و طلع القضاة و جلس الخلیفة الحاکم بأمر اللّه أبو العباس أحمد علی الدرجة الثالثة من تخت السلطان، و علیه خلعة خضراء و فوق عمامته طرحة سوداء مرقومة بالذهب، ثم خرج السلطان من باب السرّ علی العادة إلی الإیوان فقام له الخلیفة و القضاة و من کان جالسا من الأمراء، و جلس علی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 5
الدرجة الأولی دون الخلیفة، و قام الخلیفة و افتتح الخطبة بقوله عزّ و جلّ إِنَّ اللَّهَ یَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ وَ إِیتاءِ ذِی الْقُرْبی وَ یَنْهی عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْکَرِ وَ الْبَغْیِ یَعِظُکُمْ لَعَلَّکُمْ تَذَکَّرُونَ. وَ أَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذا عاهَدْتُمْ وَ لا تَنْقُضُوا الْأَیْمانَ بَعْدَ تَوْکِیدِها وَ قَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَیْکُمْ کَفِیلًا إِنَّ اللَّهَ یَعْلَمُ ما تَفْعَلُونَ. ثم أوصی الأمراء بالرفق بالرعیة و إقامة الحق و تعظیم شعائر الإسلام و نصرة الدین، ثم قال: فوّضت إلیک جمیع أحکام المسلمین، و قلّدتک ما تقلّدته من أمور الدین.
ثم تلا قوله تعالی: [إِنَ الَّذِینَ یُبایِعُونَکَ إِنَّما یُبایِعُونَ اللَّهَ یَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَیْدِیهِمْ] (فَمَنْ نَکَثَ فَإِنَّما یَنْکُثُ عَلی نَفْسِهِ وَ مَنْ أَوْفی بِما عاهَدَ عَلَیْهُ اللَّهَ فَسَیُؤْتِیهِ أَجْراً عَظِیماً.
و جلس فجی‌ء فی الحال بخلعة سوداء فألبسها الخلیفة السلطان بیده، ثم قلّده سیفا عربیّا، و أخذ القاضی علاء الدین علیّ بن فضل اللّه کاتب السرّ فی قراءة عهد الخلیفة للسلطان حتّی فرغ منه، ثم قدّمه إلی الخلیفة فکتب علیه، ثم کتب بعده قضاة القضاة بالشهادة علیه، ثم قدّم السّماط فأکلوا و انقضت الخدمة.
ثم قدم الأمیر بیغرا فی یوم الخمیس خامس المحرّم من عند الأمیر أحمد ابن الملک الناصر محمد بن قلاوون من الکرک و قد حلّفه بمدینة الکرک لأخیه السلطان الملک المنصور هذا، ففرح الناس بذلک.
ثم فی یوم الأحد ثامن المحرّم قبض علی الأمیر بشتک الناصریّ، و ذلک أنه طلب أن یستقرّ فی نیابة الشام، و دخل علی الأمیر قوصون و سأله فی ذلک و أعلمه أنّ السلطان کان قبل موته وعده بها و ألحّ فی سؤاله، و قوصون یدافعه و یحتّج علیه بأنه قد کتب إلی الأمیر ألطنبغا الصالحیّ نائب دمشق تقلیدا باستمراره فی نیابة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 6
دمشق علی عادته و لا یلیق عزله سریعا، فقام عنه بشتک و هو غیر راض، فإنه کان قد توهّم من قوصون و خشی منه علی نفسه و طلب الخروج من دیار مصر لما کان بینهما قدیما من المنافرة، و لأنّ قوصون صار الآن متحکّما فی الدولة، فلمّا خرج بشتک من عند قوصون و هو غیر راض سعی بخاصّکیّة السلطان و حمل إلیهم مالا کثیرا فی السرّ، و بعث إلی الأمراء الکبار و طلب منهم المساعدة، فما زالوا بالسلطان حتی أنعم علیه بنیابة الشام و طلب الأمیر قوصون و أعلمه بذلک فلم یوافقه، و قرّر مع السلطان أنه یحدّث الأمراء فی ذلک و یعدهم بأنه یولّی بشتک إذا قدم الأمیر قطلوبغا الفخریّ من تحلیف نائب الشام و بنسخة الیمین، فلمّا دخل الأمراء عرّفهم السلطان طلب بشتک بنیابة الشام فأخذوا فی الثناء علیه و الشکر منه، فاستدعاه و طیّب خاطره و وعده بها عند قدوم الفخریّ، و رسم له بأن یتجهز للسفر، فظن بشتک أن ذلک صحیح، و قام مع الأمراء من الخدمة، و أخذ فی عرض خیوله و بعث لکل من أکابر الأمراء المقدّمین ما بین ثلاثة أرؤس إلی رأسین بالقماش المذهب الفاخر، و بعث معها أیضا الهجن، ثم بعث إلی الأمراء الخاصّکیّة مثل ملکتمر الحجازیّ و ألطنبغا الماردانیّ شیئا کثیرا من الذهب و الجوهر و اللؤلؤ و التحف. و فرّق عدّة من الجواری فی الأمراء بحیث إنه لم یبق أحد من الأمراء إلا و أرسل إلیه. ثم فرّق علی ممالیکه و أجناده و أخرج ثمانین جاریة بعد ما شوّرهنّ بالأقمشة و الزراکش و زوجهنّ. و فرّق من شونته علی الأمراء اثنی عشر ألف إردب غلة. و زاد بشتک فی العطاء حتی وقع الإنکار علیه و اتّهمه السلطان و الأمیر قوصون بأنه یرید الوثوب علی السلطان و عملوا هذا من فعله حجّة [للقبض] علیه، و کان ما خصّ الأمیر قوصون من تفرقة بشتک فی هذه النّوبة حجرین من حجارة معاصیر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 7
القصب بما فیهما من القنود و السکر و الأعسال و الأبقار و الغلال و الآلات، و خمسمائة فدّان من القصب مزروعة فی أراض ملک له، و غیر ذلک، فأدهش الأمراء کثرة عطائه، و استغنی منه جماعة من ممالیکه و حواشیه. و لما کثرت القالة فیه بأنّه یرید إفساد الدولة خلا به بعض خواصّه و عرّفه ذلک و أشار علیه بإمساک یده عن العطاء، فقال: هم إذا قبضوا علیّ أخذوا مالی و أنا أحقّ بتفرقته منهم، و إذا سلمت فالمال کثیر. هذا و قد قام قوصون فی أمر بشتک المذکور قیاما حتّی وافقه السلطان علی القبض علیه عند قدوم قطلوبغا الفخریّ، فأشاع قوصون أنّ بشتک یرید القبض علی الفخریّ إذا حضر فبلغ ذلک بعض خواصّ قطلوبغا، فبعث إلیه من تلقّاه و عرّفه بما وقع من تجهیز بشتک و أنّه علی عزم من أن یلقاک فی طریقک و یقتلک، فکن علی حذر، فأخذ قطلوبغا من الصالحیّة یحترز علی نفسه حتّی نزل سریاقوس و اتّفق من الأمر العجیب أنّ بشتک خرج إلی حوشه بالرّیدانیّة خارج
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 8
القاهرة لیعرض هجنه و جماله فطار الخبر إلی قطلوبغا أنّ بشتک قد خرج إلی الرّیدانیّة فی انتظارک، فاستعدّ قطلوبغا و لبس السلاح من تحت ثیابه و سار حتّی تلقّاه عدّة کثیرة من ممالیکه و حواشیه و هو علی أهبة الخروج للحرب، و خرج عن الطریق و سلک من تحت الجبل لینجو من بشتک و قد قوی عنده صحّة ما بلغه، و کان عند بشتک علم من قدومه، فلمّا قرب من الموضع الذی فیه بشتک لاحت له غبرة خیل فحدس بشتک أنّه قطلوبغا الفخری قد قدم، فبعث إلیه أحد ممالیکه یبلّغه سلامه و أنّه یقف حتّی یأتیه فیجتمع به، فلمّا بلغ الفخریّ ذلک زاد خوفه من بشتک، فقال له: سلّم علی الأمیر و قل له: لا یمکن اجتماعه بی قبل أن أقف قدّام السلطان. ثم بعد ذلک اجتمع به و بغیره، فمضی مملوک بشتک و فی ظن قطلوبغا أنّه إذا بلّغه مملوکه الجواب رکب إلیه، فأمر قطلوبغا ممالیکه بأن یسیروا قلیلا قلیلا، و ساق هو بمفرده مشوارا واحدا إلی القلعة، و دخل إلی السلطان و بلّغه طاعة النوّاب و فرحهم بأیّامه. ثم أخذ یعرّف السلطان و الأمیر قوصون و سائر الأمراء بما اتّفق له مع بشتک، و أنّه کان یرید معارضته فی طریقه و قتله فأعلمه السلطان و قوصون بما اتّفقا علیه من القبض علی بشتک. فلما کان عصر الیوم المذکور، و دخل الأمراء إلی الخدمة علی العادة بالقصر و فیهم الأمیر بشتک، و أکلوا السّماط تقدّم الأمیر قطلوبغا الفخریّ و الأمیر طقزدمر إلی بشتک و أخذا سیفه و کتّفاه و قبض معه علی أخیه إیوان و علی طولوتمر و مملوکین من الممالیک السلطانیّة کانا یلوذان ببشتک، و قیّدوا جمیعا و سفّروا إلی الإسکندریّة فی اللّیل صحبة الأمیر أسندمر العمریّ و قبض علی جمیع ممالیکه و وقعت الحوطة علی موجوده و دوره و تتبّعت غلمانه و حواشیه. و أنعم السلطان من إقطاع بشتک
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 9
علی الأمیر قوصون بخصوص الشّرق زیادة علی ما بیده، و أخذ السلطان المطریّة و منیة ابن خصیب و شبرا، و فرّق بقیّة الإقطاع علی ملکتمر الحجازیّ و غیره من الأمراء.
فلمّا أصبحوا یوم الاثنین تاسع المحرّم حملت حواصل بشتک، و هی من الذهب العین مائتا ألف دینار مصریّة. و من اللؤلؤ و الجواهر و الحوائص الذهب و الکلفتاه الزّرکش شی‌ء کثیر جدّا، هذا بعد أن فرّق غالب موجوده حسب ما تقدّم ذکره علی الأمراء و الممالیک. ثم أخرج السلطان الأمیر أحمد شادّ الشّر بخاناه منفیّا إلی طرابلس لمیله مع بشتک.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 10
و فی یوم الخمیس أنعم السلطان علی أخویه: شعبان و رمضان کلّ واحد بإمرة.
و فیه قبض السلطان علی الأمیر ناصر الدین محمد ابن الأمیر بکتمر الحاجب لشی‌ء أوجب ذلک. و فی یوم الاثنین ثالث عشرین المحرّم خلع السلطان الملک المنصور أبو بکر علی الأمیر طقزدمر الحمویّ بنیابة السلطنة بالدیار المصریّة، و کان رشّح لها قبل تاریخه، فلبس الخلعة و جلس فی دست النیابة و حکم و صرّف الأمور. و فی یوم الاثنین سلخه قبض السلطان علی الأمیر آقبغا عبد الواحد و علی أولاده، و خلع علی الأمیر طقتمر الأحمدیّ و استقرّ أستادارا عوضا عن آقبغا المذکور، و رسم للأمیر طیبغا المجدیّ والی القاهرة بإیقاع الحوطة علی موجود آقبغا، و سلّم ولده الکبیر إلی المقدّم إبراهیم بن صابر. و أصبح یوم الثلاثاء أوّل صفر فتحدّث الأمراء أن ینزل فی ترسیم المجدیّ لیتصرّف فی أمره، فنزل فی صحبة المجدیّ و أخذ فی بیع موجوده، و کان السلطان قد حلف قدیما أنّه متی تسلطن قبض علیه و صادره و ضربه بالمقارع لأمور صدرت منه فی حقّه أیام والده الملک الناصر. فکان ممّا أبیع لآقبغا عبد الواحد سراویل لزوجته بمائتی ألف درهم فضّة و قبقاب و خفّ و سرموجة بخمسة و سبعین ألف درهم، و ثار به جماعة کثیرة من الناس ممن کان ظلمهم فی أیام تحکّمه و طلبوا حقوقهم منه و شکوه، فأقسم السلطان لئن لم یرضهم لیسمرنّه علی جمل و یشهّره بالقاهرة ففرّق فیهم مائتی ألف درهم حتی سکتوا، و کادت العامة تقتله لو لا المجدیّ لسوء سیرته و کثرة ظلمه أیّام ولایته. و فی یوم الأربعاء تاسع صفر قبض السلطان
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 11
علی المقدّم إبراهیم بن صابر و سلّمه لمحمد بن شمس [الدین] المقدّم و أحیط بأمواله، فوجد له نحو سبعین حجرة فی الجشار و مائة و عشرین بقرة فی الزرایب و مائتی کبش و جوقتین کلاب سلوقیّة و عدّة طیور جوارح مع البازداریّة. و وجد له من الغلال و غیرها شی‌ء کثیر.
ثم قدم الخبر علی السلطان من الأمیر طشتمر حمّص أخضر الساقی نائب حلب بخروج ابن دلغادر عن الطاعة و موافقته لأرتنا متملّک الروم علی المسیر لأخذ حلب، و أنّه قد جمع بأبلستین جمعا کثیرا، و سأل طشتمر أن ینجده بعسکر من مصر، فتشوّش السلطان لذلک و عوّق الجواب. و فیه رسم السلطان بضرب آقبغا عبد الواحد بالمقارع فلم یمکّنه الأمیر قوصون من ذلک فآشتدّ حنق السلطان و أطلق لسانه بحضرة خاصّکیّته فی حقّ قوصون و غیره، و فی ذلک الیوم عقد السلطان نکاحه علی جاریتین من المولّدات اللّاتی فی بیت السلطان، و کتب القاضی علاء الدین بن فضل اللّه کاتب السرّ صداقهما، فخلع علیه السلطان و أعطاه عشرة آلاف درهم، و رسم السلطان لجمال الکفاة ناظر الخاصّ أن یجهّزهما بمائة ألف دینار، فشرع جمال الکفاة فی عمل الجهاز، و بینما هو فی ذلک رکب الأمیر قوصون علی السلطان بجماعة من الأمراء فی یوم السبت تاسع عشر صفر و خلعوه من الملک فی یوم الأحد عشرینه، و أخرج هو و إخوته إلی قوص صحبة الأمیر بهادر بن جرکتمر.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 12
و کان سبب خلع الملک المنصور هذا أنّ المنصور کان قرّب الأمیر یلبغا الیحیاویّ و شغف به شغفا کثیرا، و نادم الأمیر ملکتمر الحجازیّ و اختصّ به و بالأمیر طاجار الدّوادار و بالأمیر قطلیجا الحموی و جماعة من الخاصّکیّة، و عکف علی اللّهو و شرب الخمر و سماع الملاهی فشقّ ذلک علی الأمیر قوصون و غیره لأنّه لم یعهد من ملک قبله شرب خمر فیما روی، فحملوا الأمیر طقزدمر النائب علی محادثته فی ذلک و کفّه عنه فزاده لومه إغراء و أفحش فی التّجاهر باللّهو، حتی تکلّم به کلّ أحد من الأمراء و الأجناد و العامّة، فصار فی اللیل یطلب الغلمان لإحضار المغانی، فغلب علیه السّکر فی بعض اللیالی فصاح من الشّباک علی الأمیر أیدغمش أمیر آخور:
هات لی قطقط، فقال أیدغمش: یاخوند، ما عندی فرس بهذا الاسم، فتکلّم بذلک السّلاخوریّة و الرکابیّة و تداولته الألسنة.
قلت: و أظن قطقط کانت امرأة مغنّیة. و اللّه أعلم.
فلمّا زاد أمره طلب الأمیر قوصون طاجار الدّوادار و الشّهابیّ شادّ العمائر، و عنّفهما و وبّخهما و قال لهما: سلطان مصر یلیق به أن یعمل مقامات و یحضر إلیه البغایا و المغانی! أهکذا کان یفعل والده؟ و عرّفهم أن الأمراء قد بلغهم ذلک و تشوّش خواطرهم، فدخلوا و عرّفوا السلطان کلامه، و زادوا فی القول، فأخذ جلساء الملک المنصور فی الوقیعة فی قوصون و التحدث فی القبض علیه و علی الأمیر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 13
قطلوبغا الفخریّ و الأمیر بیبرس الأحمدیّ و الأمیر طقزدمر النائب، فنمّ علیهم الأمیر یلبغا الیحیاویّ لقوصون، و کان قد استماله قوصون بکثرة العطاء فیمن استمال من الممالیک السلطانیّة. و عرّفه أن الاتّفاق قد تقرّر علی القبض علیه فی یوم الجمعة وقت الصلاة، فانقطع قوصون عن الصلاة و أظهر أنّ برجله وجعا، و بعث فی لیلة السبت یعرّف بیبرس الأحمدیّ بالخبر و یحثّه علی الرکوب معه، و طلب الممالیک السلطانیّة و واعدهم علی الرکوب و ملأهم بکثرة المواعید، ثمّ بعث إلی الأمیر الحاج آل ملک و الأمیر چنکلی بن البابا و هؤلاء أکابر الأمراء فلم یطلع الفجر حتّی رکب الأمیر قوصون من باب سرّ القلعة بممالیکه و ممالیک السلطان و سار نحو الصحراء، و بعث ممالیکه فی طلب الأمراء فأتاه جرکتمر و بهادر و برسبغا و قطلوبغا الفخریّ و الأحمدیّ و أخذوا آقبغا عبد الواحد من ترسیم طیبغا المجدیّ، فسار معه المجدیّ أیضا، و وقفوا بأجمعهم عند قبّة النصر و دقّت طبلخاناتهم، فلم یبق أحد من الأمراء حتّی أتی قوصون، هذا و السلطان و ندماؤه و خاصّکیّته فی غفلة لهوهم و غیبة سکرهم إلی أن دخل علیهم أرباب الوظائف، و أیقظوهم من نومهم و عرّفوهم مادهوا به، فبعث السلطان طاجار الدوادار إلی الأمیر طقزدمر النائب یسأله عن الخبر و یستدعیه، فوجد عنده چنکلی بن البابا و الوزیر و عدّة من الأمراء المقیمین بالقلعة، فامتنع طقزدمر من الدخول علی السلطان، و قال: أنا مع الأمراء حتّی أنظر ما عاقبة هذا الأمر، ثم قال لطاجار: أنت و غیرک سبب هذا، حتی أفسدتم السلطان بفسادکم و لعبکم، قل للسلطان یجمع ممالیکه و ممالیک أبیه حوله، فرجع طاجار و بلّغ السلطان ذلک، فخرج السلطان إلی الإیوان و طلب الممالیک، فصارت
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 14
کلّ طائفة تخرج علی أنّها تدخل إلیه فتخرج إلی باب القلّة حتی صاروا نحو الأربعمائة مملوک، و ساروا یدا واحدة من باب القلّة إلی باب القلعة، فوجدوه مغلقا فرجعوا إلی النائب طقزدمر بعد ما أخرقوا بوالی باب القلعة و أنکروا علیه و علی من عنده من الأمراء (أعنی عن الأمیر طقزدمر)، فقال لهم طقزدمر:
السلطان ابن أستاذکم جالس علی کرسیّ الملک و أنتم تطلبون غیره. فقالوا: ما لنا ابن أستاذ، و ما لنا أستاذ إلّا قوصون، ابن أستاذنا مشغول عنا لا یعرفنا و مضوا إلی باب القرافة و هدموا منه جانبا و خرجوا فإذا خیول بعضهم واقفة فرکب بعضهم و أردف عدّة منهم و مشی باقیهم إلی قبّة النصر ففرح بهم قوصون و الأمراء و أرکبوهم الخیول و أعطوهم الأسلحة و أوقفوهم بین أصحابهم، ثم أرسل قوصون الأمیر مسعود [بن خطیر] الحاجب إلی السلطان یطلب منه ملکتمر الحجازیّ و یلبغا الیحیاویّ، و هما من أمراء الألوف الخاصّکیّة و طاجار الدّوادار و غیرهم، و یعرّفه أنه أستاذه و أستاذ جمیع الأمراء و ابن أستاذهم و أنهم علی طاعته و إنما یریدون هؤلاء لما صدر منهم من الفساد و رمی الفتن، فطلع الأمیر مسعود فوجد السلطان بالإیوان من القلعة، و هم حوله فی طائفة من الممالیک فقبّل الأرض و بلّغه الرسالة، فقال السلطان: لا کید و لا کرامة لهم. و ما أسّیر ممالیکی و ممالیک أبی لهم، و قد کذبوا فیما نقلوا عنهم و مهما قدروا علیه یفعلوه، فما هو إلّا أن خرج عنه الأمیر مسعود حتی اقتضی رأیه بأن یرکب بمن معه و ینزل من القلعة و یطلب
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 15
النائب طقزدمر و من عنده من الأمراء و الممالیک و یدقّ کوساته، فتوجه إلی الشّباک و أمر أیدغمش أمیر آخور أن یشدّ الخیل للحرب، فأخبره أنه لم یبق فی الإسطبل غلام و لا سایس و لا سلاخوریّ یشدّ فرسا واحدا، فبعث إلی النائب یستدعیه فامتنع علیه، و بعث الأمیر قوصون بلک الجمدار و برسبغا إلی طقزدمر النائب یعلماه بأنه متی لم یحضر الغرماء إلیه و إلا زحف علی القلعة و أخذهم غصبا، فبعث طقزدمر إلی السلطان یشیر علیه بإرسالهم، فعلم السلطان أنّ النائب و أمیر آخور قد خذلاه، فقام و دخل علی أمّه فلم یجد الغرماء بدّا من الإذعان، و خرجوا إلی النائب، و هم الأمیر ملکتمر الحجازیّ و ألطنبغا الماردانیّ و یلبغا الیحیاویّ، و هؤلاء مقدمو الألوف، و أحد خواصّ الملک الناصر محمد بن قلاوون- رحمه اللّه- و طاجار الدّوادار و الشهابیّ شادّ العمائر و بکلمش الماردینیّ و قطلیجا الحمویّ، فبعثهم طقزدمر النائب إلی قوصون صحبة بلک الجمدار و برسبغا، فلمّا رآهم قوصون صاح فی الحاجب أن یرجّلهم عن خیولهم من بعید فأنزلوا إنزالا قبیحا و أخذوا حتی أوقفوا بین یدی قوصون، فعنّفهم و وبّخهم و أمر بهم فقیّدوا و عملت الزناجیر فی رقابهم، و الخشب فی أیدیهم ثم ترکهم فی خیم ضربت لهم عند قبّة النصر. و استدعی طقزدمر النائب و الأمیر چنکلی بن البابا و الوزیر و الأمراء المقیمین بالقلعة و الأمیر أیدغمش أمیر آخور فنزلوا الیه و اتّفقوا علی خلع الملک المنصور و إخراجه، فتوجّه الأمیر برسبغا فی جماعة إلی القلعة و أخرج الملک المنصور و إخوته و هم سبعة نفر، و مع کلّ منهم مملوک صغیر و خادم و فرس و بقجة قماش، و أرکبهم إلی شاطئ النیل و أنزلهم فی حرّاقة و سار بهم إلی قوص،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 16
و لم یترک بالقلعة من أولاد الملک الناصر محمد بن قلاون إلّا کچک، ثم سلّم قوصون الأمراء المقیّدین إلی والی القاهرة، فمضی بهم إلی خزانة شمائل و سجنهم بها إلا یلبغا الیحیاویّ، فإنّه أفرج عنه، و کان یوما عظیما بالدیار المصریّة من إخراج أولاد السلطان الملک الناصر علی هذه الصورة، و حبس هؤلاء الأمراء الملوک فی خزانة شمائل و تهتّک حرم السلطان علی إخراج أولاد الناصر، و کثر البکاء و العویل بالقاهرة، فکان هذا الیوم من أشنع الأیام. و بات قوصون و من معه لیلة الأحد بخیامهم فی قبّة النصر خارج القاهرة، و رکبوا بکرة یوم الأحد العشرین من صفر إلی قلعة الجبل و اتّفقوا علی إقامة کچک ابن الملک الناصر محمد فی السلطنة، فاقیم و جلس علی کرسیّ الملک حسب ما یأتی ذکره فی أوّل ترجمته. و خلع الملک المنصور فی یوم السبت تاسع عشر صفر من سنة اثنتین و أربعین و سبعمائة، فکانت مدّة ملکه علی مصر تسعة و خمسین یوما، و من حین قلّده الخلیفة [ثمانیة و] أربعین یوما، لأنّه لمّا تسلطن کان الخلیفة [الحاکم بأمر اللّه أحمد بن أبی الربیع سلیمان] المستکفی لم یتمّ أمره فی الخلافة، ثم انتظم أمره بعد ذلک فبایع الملک المنصور حسب ما ذکرناه، و خلع الملک المنصور أبو بکر من السلطنة و سلم القلعة بغیر قتال مع کثرة من کان معه من خواصّ أمراء أبیه و ممالیکه، خذلان من اللّه تعالی!
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 17
و فی خلعه من السلطنة و إخراجه إلی قوص مع إخوته عبرة لمن اعتبر، فإن والده الملک الناصر محمد بن قلاوون کان أخرج الخلیفة أبا الربیع سلیمان المستکفی بأولاده و حواشیه إلی قوص منفیّا مرسّما علیه فقوصص الملک الناصر عن قریب فی ذرّیته بمثل ذلک، و أخرج أولاده أعزّ ممالیکه و زوج ابنته، و هو قوصون الناصریّ، فتوجّه الملک المنصور مع إخوته إلی قوص و صحبته بهادر بن جرکتمر مثل الترسیم علیه و علی إخوته، و أقام بها نحو الشهرین، و دسّ علیه قوصون عبد المؤمن متولیّ قوص فقتله و حمل رأسه إلی قوصون سرّا فی أواخر شهر ربیع الآخر من سنة اثنتین و أربعین و سبعمائة، و کتموا ذلک عن الناس. فلمّا أمسک قوصون تحقّق الناس ذلک، و جاء من حاقق بهادر أنّه غرّق طاجار الدوادار و استحسّ علی قتل المنصور، فطلب عبد المؤمن و قرّر فاعترف فسمّره السلطان الملک الناصر أحمد ابن الملک الناصر محمد بن قلاوون، و قد تسلطن بعد أخیه کچک آخذا بدم أخیه الملک المنصور هذا.
و کان الملک المنصور سلطانا کریما شابا حمل الیه مال بشتک و مال آقبغا عبد الواحد و مال برسبغا فوهب ذلک جمیعه إلی الخاصّکیّة الأمراء من ممالیک والده مثل ملکتمر الحجازیّ و ألطنبغا الماردانیّ و یلبغا الیحیاویّ و طاجار الدّوادار، و هؤلاء کانوا عظماء أمراء الألوف من الخاصّکیّة و أعیان ممالیک الملک الناصر محمد ابن قلاوون و أصهاره و أحبّهم و أحبّوه، فالتهی بهم عن قوصون و قوی بهم بأسه، فخاف قوصون عاقبة أمره و تقرّب خشداشیته إلیه فدبّر علیه و علیهم حتّی تمّ له ذلک، و کانت الناس تباشرت بیمن سلطنته، فإنه لمّا تسلص انفعلت الأمور علی أحسن
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 18
ما یکون و لم یقع بین الناس خلاف و لا وقع سیف حتّی خالف قوصون، فرموه بأمور و قبائح و دواهی، و ادّعوا أنّه کان ینزل هو و المذکورون من ممالیک أبیه إلی بحر النیل و یرکب معهم فی المراکب و أشیاء من ذلک، اللّه أعلم بصحّتها. و لم یکن مسک بشتک بخاطره و لا عن أمره إلّا مراعاة لخاطر قوصون لما کان بینهما من أیام أستاذهما الملک الناصر محمد من المنافرة. و کان الملک المنصور شابّا حلو الوجه، فیه سمرة و هیف قوام، و کان تقدیر عمره ما حول العشرین سنة، و کان أفحل الإخوة و أشجعهم. زوّجه أبوه بنت الأمیر سیف الدین طقزدمر الحمویّ.
قال الشیخ صلاح الدین الصّفدیّ فی تاریخه: و عمل الناس عزاءه و دار جواره فی اللیل بالدّرارک فی شوارع القاهرة أیّاما، و أبکین الناس و تأسّفوا علیه لأنّه خذل، و عمل علیه و أخذ بغتة، و قتل غضّا طریّا، و لو استمرّ لجاء منه ملک عظیم، کان فی عزمه ألّا یغیّر قاعدة من قواعد جدّه الملک المنصور قلاوون، و یبطل ما کان أحدثه أبوه من إقطاعات العربان و إنعاماتهم، و غیر ذلک. انتهی کلام الصلاح الصّفدیّ باختصار.
و أمّا أمر بشتک و حبسه فإنه کان من أجلّ ممالیک الملک الناصر محمد بن قلاوون، و کان ثقل علیه فی أواخر أمره، فإنه لمّا مات بکتمر الساقی ورثه فی جمیع أمواله، فی داره و إسطبله. و تزوّج بامرأته أمّ أحمد بن بکتمر الساقی و اشتری جاریته
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 19
خوبی بستة آلاف دینار، و کان معها من القماش ما قیمته عشرة آلاف دینار، و أخذ ابن بکتمر عنده. و کانت الشرقیة تحمی لبکتمر الساقی فحماها هو بعده، فعظم ذلک علی قوصون و لم یسعه إلّا السّکات لمیل السلطان إلیه. و کان مع هذه الریاسة الضخمة غیر عفیف الذّیل عن الملیح و القبیح، و بالغ فی ذلک و أفرط حتّی فی نساء الفلّاحین و غیرهم. و کان سبب قربه من أستاذه الملک الناصر أنّ الملک الناصر قال یوما فی مبدأ أمره لمجد الدین السّلّامیّ: أرید أن أشتری لی مملوکا یشبه بو سعید ابن خربندا ملک التّتار، فقال مجد الدین: دع ذلک، فهذا بشتک یشبهه لا فرق بینهما فحظی عنده لذلک. و لمّا ندبه السلطان لمسک تنکز و توجّه إلی الشام للحوطة علی مال تنکز، و رأی أمر مشق طمع فی نیابتها و لم یجسر یفاتح السلطان فی ذلک، و بقی فی نفسه منها حزازة، فلمّا مرض السلطان و أشرف علی الموت ألبس بشتک ممالیکه، فإنّه کان بلغه عن قوصون أنّه ألبس ممالیکه، ثم انتظم الأمر علی أن السلطان جعل ابنه أبا بکر ولیّ عهده، و قد قدّمنا ذکر ذلک کلّه مفصّلا فی أواخر ترجمة الملک الناصر. فلمّا وقع ذلک قال بشتک: لا أوافق علی سلطنة أبی بکر، ما أرید إلّا سیّدی أحمد الذی بالکرک. فلمّا مات السلطان و سجّی قام قوصون إلی الشّباک و طلب بشتک و قال له: یا أمیر تعال، أنا ما یجی‌ء منّی سلطان، لأنّی کنت أبیع
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 20
الطّسما و الکشاتوین فی البلاد و أنت اشتریت منّی، و أهل البلاد یعرفون ذلک منّی، و أنت ما یجی‌ء منک سلطان، لأنّک کنت تبیع البوزا، و أنا اشتریت ذلک منک، و أهل البلاد یعرفون ذلک کلّه، فما یکون سلطانا من عرف ببیع الطسما و البرغالی، و لا من عرف ببیع البوزا، و هذا أستاذنا هو الذی أوصی لمن هو أخبر به من أولاده، و هذا فی ذمّته و ما یسعنا إلّا امتثال أمره حیّا و میّتا، و أنا ما أخالفک إن أردت أحمد أو غیره، و لو أردت أن تعمل کلّ یوم سلطانا ما خالفتک؛ فقال بشتک:
کلّ هذا صحیح، و الأمر أمرک، و أحضرا المصحف و حلف کلّ للآخر و تعانقا، ثم قاما إلی رجلی السلطان فقبّلاهما و بکیا، و وضعا ابن السلطان علی کرسیّ الملک. و قد تقدم ذکر ذلک کلّه، و تمّ الأمر بینهما علی ذلک، حتی بدا لبشتک أن یلی نیابة الشام فعاکسه قوصون فثارت الکمائن و الضغائن القدیمة بینهما حتی وقع ما حکیناه، و أمسک بشتک و اعتقل بالإسکندریّة إلی أن قتل فی محبسه بالإسکندریة بعد أیام فی سلطنة الملک الأشرف کچک ابن الملک النّاصر محمد بن قلاوون فی شهر ربیع الآخر من سنة اثنتین و أربعین المذکورة، حسب ما یأتی ذکره. و بشتک هذا أوّل من أمسک من أمراء الدولة الناصریّة. و کان کریما مهابا، کان یذبح فی سماطه فی کل یوم خمسین رأسا من الغنم و فرهما لا بدّ منه، خارجا عن الدجاج و الإوز و الحلوی. انتهی ترجمة الملک المنصور أبی بکر بن محمد بن قلاوون. رحمه اللّه تعالی.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 21

هو السلطان الملک الأشرف علاء الدین کچک ابن السلطان الملک الناصر، ناصر ناصر الدین أبی المعالی محمد ابن السلطان الملک المنصور سیف الدین قلاوون الألفیّ الصالحیّ النّجمیّ. جلس علی تخت الملک باتّفاق الأمراء بعد خلع أخیه أبی بکر ابن الملک الناصر محمد فی یوم الاثنین حادی عشرین صفر سنة اثنتین و أربعین و سبعمائة، و رکب بشعار السلطنة و لقّب بالملک الأشرف و لم یکمل له من العمر خمس سنین، و قیل کان عمره دون سبع سنین. و أمّه أمّ ولد تسمّی أردو ترکیّة الجنس و هو السلطان الرابع عشر من ملوک الترک بدیار مصر، و الثانی من أولاد الملک الناصر محمد ابن قلاوون. و لمّا تمّ أمره فی السلطنة جلس الأمراء و اشتوروا فیمن یقیموه فی نیابة السلطنة فرشّح الأمیر أیدغمش أمیر آخور فامتنع أیدغمش من ذلک فوقع الاتفاق علی الأمیر قوصون الناصریّ فأجاب و شرط علی الأمراء أن یقیم علی حاله فی الأشرفیة من القلعة و لا یخرج منها إلی دار النیابة خارج باب القلّة من القلعة، فأجابوه الأمراء
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 22
إلی ذلک، فاستقرّ من یومه فی النیابة، و تصرّف فی أمور المملکة، و السلطان آلة فی السلطنة، فقال فی ذلک بعض شعراء العصر:
سلطاننا الیوم طفل و الأکابر فی خلف و بینهم الشیطان قد نزغا
فکیف یطمع من تغشیه مظلمة أن یبلغ السّؤل و السلطان ما بلغا
ثم اتّفقت الأمراء علی إخراج الأمیر ألطنبغا الماردانیّ من الحبس فأخرج من یومه. و فی لیلة الأربعاء ثالث عشرین صفر أخرج الأمیر قطلوبغا الحمویّ و طاجار الدّوادار و ملکتمر الحجازیّ و الشّهابیّ شادّ العمائر من حبس خزانة شمائل بالقاهرة، و حملوا إلی ثغر الإسکندریّة فسجنوا بها. و توجّه الأمیر بلک الجمدار علی البرید إلی حلب لتحلیف النائب طشتمر الساقی المعروف بحمّص أخضر و الأمراء، و توجّه الأمیر بیغر إلی دمشق بمثل ذلک إلی نائبها الأمیر ألطنبغا الصالحیّ، و توجّه الأمیر جرکتمر بن بهادر إلی طرابلس و حماة لتحلیف نوّابها و الأمراء، و کتب إلی الأعمال بإعفاء الجند عن المغارم. ثم رکب الأمیر قوصون فی یوم الخمیس رابع عشرینه فی دست النیابة، و ترجّل له الأمراء و مشوا فی خدمته، و أخذ و أعطی و أنفق علی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 23
الأمراء لکلّ أمیر مائة و مقدّم ألف: ألف دینار، و لکلّ أمیر طبلخاناه خمسمائة دینار؛ و لکلّ أمیر عشرة مائتی دینار، و لکلّ مقدّم حلقة خمسین دینارا، و لکلّ جندی خمسة عشر دینارا.
ثم فی یوم [السبت] سادس عشرینه سمّر قوصون ولیّ الدولة أبا الفرج ابن خطیر صهر النّشو، و کان قد توصّل إلی الملک المنصور بسفارة أستاذه ملکتمر الحجازیّ، و وقع منه أمور حقدها علیه قوصون لوقتها، و لمّا سمّر أشهر علی جمل بمصر و القاهرة و قد أشعلت الشموع بالحوانیت و الشوارع و دقّت الطبول و فرح الناس بتشهیره فرحا زائدا لأنّه کان ممّن بقی من حواشی النّشو و أصهاره، و فیه یقول الأدیب جمال الدین إبراهیم المعمار:
قد أخلف النّشو صهر سوء قبیح فعل کما تروه
أراد للشرّ فتح باب فأغلقوه و سمّروه
و لمّا کان یوم الخمیس مستهلّ شهر ربیع الأوّل من سنة اثنتین و أربعین و سبعمائة أنعم قوصون علی أحد و عشرین مملوکا من الممالیک السلطانیة بإمریات: منهم ستة طبلخاناه و البقیّة عشرات. و فی رابع عشر شهر ربیع الأوّل توجّه الأمیر طوغان لإحضار الشهابیّ أحمد ابن السلطان الملک الناصر محمد بن قلاوون من الکرک محتفظا به لینفی إلی أسوان. و سبب ذلک أنّه ورد کتاب ملکتمر السّرجوانی نائب الکرک یتضمن أنّ أحمد المذکور خرج عن طوعه و کثر شغفه بشباب أهل الکرک و انهماکه فی معاقرة الخمر، و أنّه یخاف علی نفسه منه أن یوافق الکرکیین علی قتله و طلب الإعفاء
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 24
من نیابة الکرک. ثمّ فی یوم السبت سابع عشر شهر ربیع الأوّل المذکور خلع علی الأمیر طقزدمر الحمویّ نائب السلطنة بدیار مصر بنیابة حماة عوضا عن الملک الأفضل ابن الملک المؤیّد الأیّوبی، و أنعم علی الملک الأفضل بتقدمة ألف بدمشق، و أنعم علی الأمیر آقبغا عبد الواحد بإمرة بدمشق، و رسم لسفره [إلیها]. و فی یوم الخمیس ثانی عشرینه جلس السلطان الملک الأشرف کچک علی تخت الملک و خلع علی جمیع الأمراء و أرباب الدولة بدار العدل. و قبّل الأمراء الأرض بین یدیه ثم تقدّموا إلیه علی قدر مراتبهم و قبّلوا یده فکان عدّة الخلع فی هذا الیوم ألفا و مائتی خلعة.
ثم فی تاسع عشرینه ورد کتاب الشهابیّ أحمد ابن الملک الناصر محمد من الکرک بأنه لا یحضر إلی القاهرة حتی یأتیه أکابر الأمراء إلی الکرک و یحلّفهم، ثم یحضر إخوته من بلاد الصعید إلی قلعة الکرک، و یحضر بعد ذلک، و ینتصب سلطانا فأجیب بأنه لم یطلب إلّا لشکوی النائب منه، و جهّزت له هدّیة سنّیة، و أنّه یحضر حتی تعمل المصلحة، فلم یکن بعد أیّام إلّا و حضر الأمیر ملکتمر السّرجوانیّ نائب الکرک إلی القاهرة فی یوم الخمیس رابع عشر ربیع الآخر، و أخبر الأمیر قوصون و غیره بامتناع الشهابیّ أحمد من الحضور، و أنّه أقام علی الخلاف، فاجتمع الأمراء بالقصر فی یوم الجمعة خامس عشرة للمشورة فی أمر أحمد المذکور، حتّی تقرّر الأمر علی تجرید العساکر لأخذه.
ثم فی یوم السبت سادس عشره ابتدأت الفتنة بین الأمیر قوصون و بین الممالیک السلطانیة، و ذلک أنّ قوصون أرسل یطلب من مقدّم الممالیک مملوکا
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 25
من طبقة الزّمرّذیّة جمیل الصورة، فمنعه خشداشیته أن یخرج من عندهم، فتلطّف بهم المقدّم حتّی أخذه و مضی به إلی قوصون فبات عنده، ثم طلب من الغد نحو أربعة ممالیک أخر أو خمسة، منهم شیخون و صرغتمش و أیتمش عبد الغنی، فامتنع خشداشیتهم من ذلک، و قام منهم نحو المائة مملوک، و قالوا: نحن ممالیک السلطان، ما نحن ممالیک قوصون، و أخرجوا الطواشی المقدّم من عندهم علی أقبح وجه، فمضی المقدّم إلی قوصون و عرّفه الحال، فأخرج إلیهم قوصون الأمیر برسبغا الحاجب و شاورشی دواداره فی عدّة من ممالیکه لیأتوه بهم، فإذا بالممالیک قد تعصّبوا مع کبارهم و خرجوا علی حمیّة یریدون الأمیر بیبرس الأحمدیّ، فإذا به راکب، فمضوا إلی بیت الأمیر چنکلی بن البابا فلقوه فی طریقهم؛ فقالوا له:
نحن ممالیک السلطان مشتری ماله، فکیف نترک ابن أستاذنا و نخدم غیره، من هو مملوک مثلنا فینال غرضه منّا و یفضحنا بین الناس و جهروا له بالکلام الفاحش، فتلطّف بهم چنکلی فلم یرجعوا عما هم علیه فحنق منهم، و قال: أنتم الظالمون بالأمس و لمّا خرجتم قلت لکم: طقزدمر نائب السلطنة: ارجعوا إلی خدمة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 26
[ابن] أستاذکم قلتم: ما لنا ابن أستاذ غیر قوصون، و الآن تشکوا منه! فاعتذروا له و مضوا به؛ و قد حضر الأحمدیّ فاجتمعوا به، و توجّهوا إلی منکلی بغا الفخریّ فإذا قد وافاه برسبغا من عند قوصون، فأرادوا أن یوقعوا به فکفّهم الفخریّ عنه، هذا و قوصون قد بلغه خبرهم، فأراد أن یخرج و یجمع الأمراء فما زال به من عنده حتّی سکن إلی بکرة النهار، فکانت تلک اللیلة لیلة مهولة.
ثمّ طلب الأمیر قوصون چنکلی و الأحمدیّ و الفخریّ و بقیّة الأمراء إلیه، و أغراهم بالممالیک السلطانیّة و خوّفهم عاقبة أمرهم من استخفافهم بالأمراء، فبعثوا بالأمیر مسعود الحاجب إلیهم لیحضرهم فإذا جمعهم قد کثف و کثر، فلم یلتفتوا إلیه فعاد فخرج إلیهم ألطنبغا الماردانیّ و قطلوبغا الفخریّ و هما أکبر الأمراء الخاصّکیّة من خشداشیتهم، و ما زالا بهم حتّی أخذا من وقع علیه الطلب، و دخلوا بهم إلی قوصون، فقبّلوا یده فقام لهم و قبّل رأسهم و طیّب خواطرهم و وعدهم بکلّ خیر و انصرفوا، و فی ذهن قوصون أنّه قد حصل الصلح، و ذلک فی یوم السبت. فلمّا کان [لیلة] الاثنین وقت الغروب تحالف الممالیک الناصریّة علی قتل قوصون و بعثوا إلی من بالقاهرة منهم، فبات قوصون- و قد بلغه ذلک- علی حذر، و رکب یوم الاثنین ثامن عشر ربیع الآخر الموکب مع الأمراء تحت القلعة، و طلب أیدغمش أمیر آخور، و أخذ قوصون یلوم الأمراء فی إقامته فی نیابة السلطنة، و هم یترضّوه و یعدوه بالقیام معه، فأدرکه الأمیر بیبرس الأحمدیّ و أعلمه بأنّ الممالیک السلطانیّة قد اتفقوا علی قتله، فمضی بهم (أعنی الأمراء) إلی جهة قبّة النصر فآرتجّت القلعة و قفلت أبوابها، و لبست
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 27
الممالیک السلطانیّة السلاح بالقلعة و کسرو الزّردخاناه السلطانیّة، هذا و قد امتلأت الرّمیلة بالعامّة، و صاحوا یا ناصریّة! نحن معکم، فأجابوهم من القلعة، فأشاروا لهم بالتوجّه إلی بیت قوصون فتوجّهوا نحوه و کسروا بابه و هجموا علیه، و کسروا من کان یرمی علیهم من أعلی البیت، و بلغ ذلک قوصون، فعاد بمن کان معه، و أوقعوا بالعامّة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 28
حتّی وصلوا إلی سور القلعة فرماهم الممالیک من أعلی القلعة بالنّشّاب و أحموا العامّة، فقتل فی المعرکة الأمیر محمود صهر الأمیر چنکلی بن البابا بسهم نشّاب من القلعة، و قتل معه آخر، و وصلوا حاشیة قوصون إلی إسطبل قوصون، فقد بدأ النهب فیه، فقتلوا من العامّة جماعة کثیرة و قبضوا علی جماعة، فلم تطق الممالیک السلطانیّة مقاومة الأمراء فکفّوا عن القتال و فتحوا باب القلعة لهم، فطلع إلیهم الأمیر برسبغا الحاجب و أنزل ثمانیة من أعیان الممالیک السلطانیّة إلی قوصون. و قد وقف قوصون بجانب زاویة تقیّ الدین رجب تحت القلعة، فوسط قوصون منهم واحدا اسمه صربغا، فإنّه الذی فتح خزائن السلاح و ألبس الممالیک، و أمر به قوصون فعلّق علی باب زویلة، و أراد أن یوسّط البقیّة فشفع فیهم الأمراء، فحبسوا بخزانة شمائل مقیّدین. ثم رسم
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 29
قوصون بتسمیر عدّة من العوامّ فسمّر منهم تسعة علی باب زویلة، ثم أمر بالرکوب علی العامّة و قبضهم ففرّوا حتّی إنهم لم یقدروا منهم علی حرفوش واحد، ثم طلع قوصون إلی القلعة قریب العصر، و مدّ للأمراء سماطا فأکلوا و بقیت الأطلاب و الأجناد واقفة تحت القلعة إلی آخر النهار، فکان ذلک الیوم من الأیام المشهودة، و کان جملة من قتل فیه من الفئتین ثمانیة و خمسین رجلا و انصرف الناس.
ثم فی لیلة الثلاثاء طلع الأمیر برسبغا الحاجب إلی طباق الممالیک بالقلعة و معه عدّة من الممالیک و قبضوا علی مائة مملوک منهم و عملوا فی الحدید و حبسوا بخزانة شمائل، فمنهم من قتل و منهم من نفی من مصر. ثم فی یوم الثلاثاء تاسع عشر ربیع الآخر سمّر قوصون تسعة من العوام. ثم فی یوم الأربعاء عشرینه سمّر قوصون أیضا ثلاثة من الطواشیّة فی عدّة من الحرافیش علی باب زویلة، و سبب ذلک أنّ قوصون لما نزل من القلعة و مضی إلی قبّة النصر و قابلته الممالیک السلطانیّة أخذت الطواشیّة فی الصیاح علی نسائه و أفحشوا فی سبّهنّ، و استمر الطواشیّة فی التسمیر حتی مات أحدهم و شفع فی الاثنین. ثم عرض قوصون ممالیک الأطباق، و أنعم علی مائتین منهم بإقطاعات کبیرة، و عیّن جماعة منهم بإمریات. ثم أکثر قوصون من الإحسان إلیهم و بینما قوصون فی ذلک قدم علیه کتب نائب الشام و أمراء الشام.
و فیها کتب أحمد ابن السلطان الملک الناصر لهم مختومة لم تفکّ ففتحها قوصون فإذا فیها لنائب الشام أنه کاتب لنائب حلب الأمیر طشتمر الساقی حمص أخضر و غیره
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 30
و أنهم اتفقوا معه و أکثر من الشکوی من قوصون، فأوقف قوصون الأمراء علیها و ما زال بهم حتی وافقوه علی تجرید العسکر إلی الکرک.
و فی هذه الأیام ظهرت الممالیک التی کانت الفتنة بسببهم عند خشداشیّتهم، فسلّم صرغتمش إلی الأمیر ألطنبغا الماردانیّ، و سلّم أیتمش إلی الأمیر أیدغمش أمیر آخور، و سلّم شیخون إلی الأمیر أرنبغا السّلاح دار، و هؤلاء الأمراء الثلاثة ناصریّة.
ثم أشیع بالقاهرة أنّ أحمد ابن الملک الناصر قد تحرّک من الکرک فی طلب المجی‌ء إلی الدیار المصریّة، فکثر الاضطراب و وقع الشروع فی تجهیز العساکر صحبة الأمیر قطلوبغا الفخریّ، و استحلفه قوصون، و بعث إلیه بعشرة آلاف دینار، و عیّن معه أیضا الأمیر قماری أخا بکتمر الساقی و معهما أربعة و عشرون أمیرا، ما بین طبلخانات و عشرات، و أنفق علی الجمیع. ثم بعث قوصون إلی قطلوبغا الفخریّ بخمسة آلاف دینار أخری عند سفره و رکب لوداعه صحبة الأمراء، حتی نزل بالرّیدانیّة فی یوم الثلاثاء خامس عشرین ربیع الآخر، و کلّ ذلک فی سنة اثنتین و أربعین و سبعمائة.
هذا و الأمراء لم یکن منهم أحد راضیا بسفر هذه التجریدة، بل أشار الأمیر الحاج آل ملک و الأمیر چنکلی بن البابا علی قوصون بأنه لا یحرّک ساکنا فلم یقبل قوصون، و کانا أشارا علیه بأنّه یکتب إلی أحمد بن الناصر یعتبه علی مکاتبته لنائب الشام و غیره، فکتب إلیه بذلک فأجاب بأنّ طوغان أسمعه کلاما فاحشا و أغلظ علیه فی القول فحمله الحنق علی مکاتبة نائب الشام، و أنّ قوصون والده بعد والده و نحو ذلک، فلم یقنع قوصون ذلک، و جهّز العساکر لأخذه، و بعد خروج العساکر رکب الأمیر قوصون فی یوم الثلاثاء ثالث جمادی الأولی إلی سریاقوس و صحبته الأمراء علی عادتهم [توجه
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 31
السلطان ثم عاد]. و بعد مدّة یسیره ظهر للأمیر قوصون مخالفة الأمیر طشتمر الساقیّ نائب حلب المعروف بحمّص أخضر، و سبب مخالفته أنّه شقّ علیه إخراج أولاد استاذه الملک الناصر إلی الصعید، و أیضا تجهیز العساکر لقتال أحمد ابن الملک الناصر بالکرک، و کان قد بعث إلیه أیضا أحمد ابن الملک الناصر یشکو من قوصون، و أنه یرید القبض علیه و یطلب منه النّصرة علیه، فکتب طشتمر إلی أمراء الدیار المصریّة و إلی قوصون بالعتب، فقبض علی قاصده بقطیا و سجن، و کتب قوصون إلی الأمیر ألطنبغا الصالحیّ نائب الشام بأن الأمیر طشتمر حمّص أخضر نائب حلب شرع یتکلم فی إقامة الفتنة و أنه لا یصغی إلی قوله، و بعث إلیه بأشیاء کثیرة من الهدایا و التحف فأجاب ألطنبغا نائب الشام بالسمع و الطاعة و الشکر و الثناء.
و لما تمّ لقوصون ذلک وقع بینه و بین الأمیر أیدغمش أمیر آخور، و کادت الفتنة تقوم بینهما و أغلظ أیدغمش لقوصون فی الکلام، و سببه أن بعض ممالیک أمیر علی بن أیدغمش وشی إلیه بأنّ قوصون قرر مع برسبغا الحاجب أن یبیت بالقاهرة و یرکب فی عدّة من ممالیک قوصون و یکبس علی أیدغمش، فأخذ أیدغمش فی الاحتراز، و امتنع من طلوع القلعة أیاما بحجة أنه متوعّک، و کان ذلک بعد أن تصالحا بعد تفاوضهما بمدّة یسیرة، و صار أیدغمش إذا سیّر قوصون النائب بالرّمیلة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 32
فی أیام المواکب یغلق أیدغمش باب الإسطبل السلطانی، و یوقف طائفة من الأوجاقیة علیه، فاشتهر الخبر بین الناس و کثرت الفالة، و بلغ قوصون تغیر خاطر أیدغمش علیه، فخلف للأمراء أنه ما یعرف لتغیره سببا، فما زالت الأمراء بآیدغمش حتی طلع القلعة، و عرّف قوصون بحضرة الأمراء ما بلغه، فخلف قوصون علی المصحف أن هذا لم یقع منه، و لا عنده منه خبر و تصالحا. و بعث إلیه أیدغمش بعد نزوله إلی الإسطبل الناقل إلیه فردّه قوصون إلیه و لم یعاقبه.
ثم قدم الخبر بوفاة الأمیر بشتک الناصریّ المقدم ذکره بمحبسه بثغر الإسکندریّة، فاتّهم قوصون بقتله، و کان الأمیر قوصون قد أنشأ قاعة لجلوسه مع الأمراء من داخل باب القلّة، و فتح فیها شبّاکا یطلّ علی الدّرکاه، و جلس فیه مع الأمراء، و مدّ سماطا بالقاعة المذکورة و زاد فی سماطه من الحلوی و الدّجاج و الإوزّ و نحو ذلک، و أکثر من الخلع و الإنعامات، و صار یجلس مع الأمراء بالقاعة المذکورة، فلمّا قدم الخبر بموت بشتک تغیّر خاطر جماعة کثیرة من الأمراء و غیرهم لموته، فما زال بهم قوصون حتّی صالحهم و حلف لهم.
ثم قدم الخبر من عبد المؤمن والی قوص بأن الملک المنصور أبا بکر وجد فی نفسه تغیّرا، و فی جسده توعّکا لزم الفراش منه أیاما و مات، و اتّهم قوصون أیضا بأنّه أمر عبد المؤمن بقتله، فتغیّر لذلک خاطر الأمراء و الممالیک الناصریة قاطبة و هم یوم ذاک عساکر الإسلام و من سواهم فقلیل.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 33
ثم قدم الخبر علی قوصون بنزول العسکر الذی صحبة الأمیر قطلوبغا الفخریّ علی مدینة الکرک و قد امتنعت منه و استعدّ أهلها للقتال، و کان الوقت شتاء فأقام العسکر نحو عشرین یوما فی شدّة من البرد و الأمطار و الثلوج و موت الدواب، و تسلط أهل الکرک علیهم بالسب و اللّعن و التّوبیخ و شنّوا الغارات علیهم و صاروا یقطعون قربهم و روایاهم؛ هذا و قوصون یمد الفخریّ بالأموال و یحضّه علی لزوم الحصار.
ثم قدم الخبر من دمشق بأن تمر الموسویّ قدم من حلب و استمال جماعة من الأمراء إلی طشتمر الساقی حمّص أخضر نائب حلب، فکتب قوصون بالقبض علیه. ثم حمل قوصون تشریفا إلی نائب حلب المذکور فلم یرض نائب حلب بالتشریف و ردّه، و کتب إلی قوصون یعتبه علی إخراج أولاد أستاذه إلی الصعید، فأجابه قوصون بأعذار غیر مقبولة.
ثم قدم الخبر علی قوصون أیضا من شطّی أمیر العرب بأنّ قطلوبغا الفخری قد خامر علی قوصون، و حلف لأحمد بن الناصر هو و من معه من الأمراء و أنّهم أقاموا أحمد سلطانا و لقّبوه بالملک الناصر؛ و ذلک بمکاتبة الأمیر طشتمر الساقی نائب حلب له یعتبه علی موافقة قوصون و قد فعل بأولاد أستاذه ما فعل، و یعزم علیه أنّه یدخل فی طاعة أحمد، و یقوم بنصرته، فصادف ذلک من الفخری ضجره من الإقامة علی حصار الکرک و شدّة البرد و عظم الغلاء، فجمع من معه و کتب إلی أحمد یخاطبه بالسلطنة و قرّر الصلح معه، و کتب لنائب حلب بذلک فأعاد جوابه بالشکر، و أعلمه بأن الأمیر طقزدمر نائب حماة و أمراء دمشق قد وافقوه علی القیام بنصرة أحمد. و کان الأمیر ألطنبغا الصالحیّ نائب الشام قد أحسّ بشی‌ء من هذا فاحترس علی الطّرقات، حتّی ظفر بقاصد طشتمر نائب حلب علی طریق بعلبک و معه کتب فأخذها منه، و بعث بها إلی قوصون، فقدمت ثانی یوم ورود کتاب شطّی بمخابرة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 34
الفخری، فإذا فیها: «الملکی الناصریّ» فاضطرب قوصون و جمع الأمراء و عرّفهم ما وقع و أوقفهم علی الکتب، و ذکر لهم أنّه وصل منه إلی قطلوبغا الفخری فی هذه السّفرة مبلغ أربعین ألف دینار سوی الخیل و القماش و التّحف. و رسم بإیقاع الحوطة علی دور الأمراء المجرّدین مع الفخری إلی الکرک، فما زال به الأمراء حتی کفّ عن ذلک.
و ألزم مباشریهم بحمل ما وصل إلیهم و بجمیع حواصلهم، و صار قوصون فی أمر مریج مما بلغه، و کتب إلی الأمیر ألطنبغا الصالحی نائب الشام بخروجه لقتال طشتمر الساقی حمّص أخضر نائب حلب، و معه نائب حمص و نائب صفد و نائب طرابلس، و کتب إلیهم قوصون بالسمع و الطاعة إلی طاعة نائب الشام، و حمل إلیهم النفقات؛ فلما بلغ ألطنبغا الصالحی نائب الشام ذلک تجهّز و خرج من دمشق بعساکرها فی جمادی الآخرة فتلقّاه الأمیر أرقطای نائب طرابلس علی حمص و صار من جملة عساکره، و أخبره بکتاب نائب حلب إلیه یدعوه لموافقته و أنه ابی علیه. ثم بعث ألطنبغا نائب الشام إلی الأمیر طقزدمر نائب جماة من استماله و حلّفه علی طاعة الملک الأشرف کچک. و لما بلغ طشتمر حمص أخضر مجی‌ء ألطنبغا نائب الشام إلیه أرسل استدعی ابن دلغادر فقدم علیه فاتّفق معه علی المسیر إلی أبلستین، و سار به و معه ما خفّ من أمواله و أخذ أولاده و ممالیکه فأدرکه عسکر حلب، و قد وصل إلیهم کتاب نائب الشام بالاحتراس علیه و منعه من الخروج من حلب، فقاتلوه عدّة وجوه فلم ینالوا منه غرضا، و قتل من الفریقین خمسة نفر و عادوا و أکثرهم جرحی. فلما وصل طشتمر إلی أبلستین کتب إلی أرتنا یستأذنه فی العبور إلی الروم فبعث إلیه أرتنا بقاضیه و عدّة من ألزامه، و جهّز له الإقامات، فمضی طشتمر إلی قیصریّة، و قد توجّه أرتنا لمحاربة ابن دمرداش بعد أن رتب لطشتمر کلّ یوم ألفی درهم.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 35
و أما ألطنبغا الصالحیّ نائب الشام فإنّه قدم إلی حلب و کتب إلی قوصون یعلمه بتسحّب طشتمر نائب حلب إلی جهة الروم، و أنّه استولی علی مدینة حلب، فقدم کتابه علی قوصون فی یوم الأربعاء ثانی شهر رجب. ثم فی یوم الاثنین سابع رجب فرّق الأمیر قوصون إقطاعات الأمراء المجرّدین مع قطلوبغا الفخری الخارجین عن طاعة قوصون؛ و عدّتهم اثنان و ثلاثون أمیرا، منهم أمراء طبلخانات ستة عشر، و أمراء عشرات ستة عشر، و أمیران مقدمان: الفخری و قماری.
ثم فی یوم الثلاثاء تاسع عشرین رجب قدم الأمیر الشیخ علی بن دلنجی القازانیّ أحد أمراء العشرات المجردین، و أخبر بمسیر قطلوبغا الفخریّ من الکرک إلی دمشق، و أنّه یرید مواقعته مع ألطنبغا الصالحی نائب الشام، و کان من خبره أنّ الأمیر ألطنبغا لما دخل حلب أخذ موجود طشتمر حمص أخضر و باعه، و بینما هو فی ذلک بلغه دخول قطلوبغا الفخری بمن معه إلی دمشق، و أنّه دعا للناصر أحمد، و قد وافقه آق سنقر السّلّاری نائب غزة و أصلم نائب صفد و من تأخر من أمراء دمشق بها، مثل سنجر الجمقدار و تمر الساقی و أن آق سنقر نائب غزة وقف لحفظ الطرقات حتی لا یصل أحد من مصر إلی ألطنبغا الصالحی، و أن قطلوبغا أخذ فی تحصیل الأموال من دمشق للنفقة علی الأمراء و الجند، و أن الأمیر طقزدمر نائب حماة قدم علیه فی غد دخوله، و رکب الفخری و تلقّاه و قوی بهم و استخدم جندا کثیرة و نادی بدمشق من أراد الإقطاع و النفقة فلیحضر، و أخذ مالا کثیرا من التجّار، و أکره قاضی القضاة تقی الدین بن السبکی حتی أخذ مال الأیتام و أخذ أجر الأملاک و الأوقاف لثلاث سنین فجمع مالا عظیما، و أتته جماعات من الأجناد و التّرکمان، و کتب أوراقا من دیوان الجیش بأسماء الأجناد البطالین، و أنعم علی البطّالین بالخیل و القماش و السلاح، و حلّف الجمیع للسلطان الملک الناصر أحمد بن الناصر محمد بن
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 36
قلاوون، و عمل برسمه العصائب السلطانیّة و السناجق الخلیفتیة و الکنابیش و السروج و الغاشیة و القبّة و الطّیر و سائر أبّهة السلطنة، و کتب إلی الملک الناصر أحمد یعرّفه بذلک فأجابه الناصر بالشکر و الثناء، فلما سمع قوصون ذلک جمع الأمراء للمشورة فاتّفق الرأی علی تجرید أمراء إلی غزة فتوجه برسبغا الحاجب و أمیر محمود الحاجب و علاء الدین علیّ بن طغریل فی جماعة.
ثم کتب قوصون إلی ألطنبغا نائب الشام علی ید أطلمش الکریمیّ بأن یسیر من حلب إلی قتال الفخری بدمشق، فتوجّه أطلمش الکریمی من البریّة لانقطاع الطریق حتّی وصل إلی حلب، و عرّف ألطنبغا الخبر، فخرج ألطنبغا بمن معه من العساکر و سار حتی قدم حمص، و قد خرج الفخری من دمشق و نزل علی خان لاچین و أمسک المضیق، و أقام الجبلیّة و العشیر علی الجبلین و وقف هو بالعسکر فی وسط الطریق.
و أما ألطنبغا فإنّه جلّف من معه من العساکر و سار من حمص یرید الفخری حتی قرب منه. و عدد الجمعین نحو ثلاثة عشر ألف فارس، فتمهّل ألطنبغا کراهیة لسفک الدماء، و أرسل إلی الفخری رسلا، و دام علی ذلک ثلاثة أیام فلم یتمّ بینهما أمر، و بعث قطلوبغا الفخری إلی جماعة من أصحاب ألطنبغا یعدهم [و یستمیلهم] حتی وافقوه. فلمّا تعبت الرسل بینهم و مات العسکر من شدّة البرد بعث ألطنبغا فی اللیل جماعة من أصحابه لیهجموا علی الفحری من ورائه، و یلقاهم هو من قدّامه، و رکب من الغد، فمال کلّ أمیر بمن معه من أصحابه إلی جهة الفخری، و صاروا من جملته، فلم یبق معه سوی أرقطای نائب طرابلس و أسنبغا بن [بکتمر البوبکری]
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 37
و أیدمر المرقبیّ من أمراء دمشق فانهزموا علی طریق صفد إلی جهة غزة، و القوم فی أثرهم بعد أن کانت بینهم وقعة هائلة؛ انهزم فیها ألطنبغا نائب الشام.
ثم التفت الفخری إلی جهة دمشق و ترک السیر حلف ألطنبغا حتّی دخل دمشق مؤیّدا منصورا، و کتب فی الحال مع البرید إلی الأمیر طشتمر الساقی حمّص أخضر نائب حلب یعرّفه بنصرته و یدعوه إلی الحضور من بلاد الروم، و أنّه فی انتظاره بدمشق. ثم حلف الفخری و من معه للملک الناصر أحمد و أمر الخطباء فدعوا له علی منابر دمشق و ضرب السّکّة باسمه.
و أمّا ألطنبغا الصالحی نائب دمشق فإنّه وصل إلی غزّة بمن معه فتلقّاهم الأمیر برسبغا الحاجب و رفقته، و کتب ألطنبغا إلی قوصون بما وقع فلمّا بلغ قوصون الخبر قامت قیامته و قبض علی أحمد شادّ الشرابخاناه و علی قرطای أستادار الفخری.
ثم قدم علی قوصون کتاب الفخری یعتبه علی إخراج أولاد أستاذه إلی قوص و قتل الملک المنصور أبی بکر، و أنّ الاتفاق وقع علی سلطنة الملک الناصر أحمد، و یشیر علیه بأن یختار بلدا یقیم بها حتی یسأل له السلطان الملک الناصر أحمد فی تقلیده نیابتها، فقام قوصون و قعد لمّا سمع ذلک، و جمع الأمراء فوقع الاتفاق علی تجهیز التّقادم للأمراء بغزة، فجهز قوصون لکل من ألطنبغا نائب الشام و أرقطای نائب طرابلس ثلاثین بذلة قماش و ثلاثین قباء مسنجبة بطرازات زرکش و مائتی خف و مائتی کلفتاه و کسوة لجمیع ممالیکهما و غلمانهما و حواشیهما، و جهز لکل من الأمراء الذین معهما ثلاث بذلات و أقبیة بسنجاب و کسوة لممالیکهم و حواشیهم، و أخذ قوصون فی الإنعام علی الممالیک السلطانیّة، و أخرج ثلثمائة ألف دینار من الذخیرة لتجهیز أمره، حتی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 38
یخرّج بالعساکر إلی الشام، و أخرج أربعمائة قرقل و عدة زردیّات و خوذ و غیرها.
و أنعم علی جماعة من الممالیک السلطانیة بإمریات، و غیر إقطاعات جماعة منهم.
ثم کتب قوصون إلی الأمراء بمسیرهم من غزّة إلی جهة القاهرة، و هیّأ لهم الإقامات و الخیول، و بعث إلیهم بالحلاوات و الفواکه و سائر ما یلیق بهم.
و بینما قوصون فی ذلک إذ رکب الأمراء علیه فی لیلة الثلاثاء تاسع عشرین رجب وقت العشاء الآخرة، و سبب رکوبهم علیه تنکّر قلوب الأکابر علیه لأمور بدت منه، منها: قتل الأمیر بشتک الناصریّ بغیر ذنب، و هو أعزّ خشداشیته، و لم یکفه ذلک حتّی قتل الملک المنصور أبا بکر و هو ابن أستاذه، و کان یکفیه الخلع من الملک.
و منها قوّة الوحشة بینه و بین الأمیر أیدغمش الناصریّ أمیر آخور و هو أکبر خشداشیته، فأخذ أیدغمش یدبّر علیه. و غیّر خواطر جماعة کثیرة علیه، إلی أن کان من انتصار قطلوبغا الفخری علی ألطنبغا الصالحی نائب الشام، و کان قوصون قد احتفل لقدوم ألطنبغا نائب الشام و من معه احتفالا زائدا، و فتح ذخیرة السلطان و أکثر من النفقات و الإنعامات حتی بلغت إنعاماته علی الأمراء و الخاصّکیّة ستمائة ألف دینار، فشاع بأنه یرید یتسلطن فخاف أیدغمش و غیره من تحکّمه فی السلطنة، و حرّض الأمراء الخاصّکیّة حتی وافقه الأمیر علاء الدین ألطنبغا الماردانیّ و الأمیر یلبغا الیحیاویّ فی عدّة من الممالیک السلطانیّة، و جمع کثیر من أکابر الأمراء، منهم: الأمیر الحاجّ آل ملک و الأمیر بدر الدین چنکلی بن البابا و اتفقوا الجمیع أنهم یسیروا جمیعا إلی الکرک عند قدوم ألطنبغا نائب الشام و خروجهم إلی لقائه.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 39
فلما کان یوم الاثنین رکب الأمیر قوصون فی الموکب تحت القلعة علی العادة و طلب الأمیر تلجک ابن أخته و أخرجه إلی لقاء الأمیر ألطنبغا الصالحیّ نائب الشام، و قد ورد الخبر بنزوله علی بلبیس لیأتی به سریعا، فوافاه و من معه إلی بلبیس، فسأله فی القدوم إلی القاهرة بسرعة، فلم یوافقه علی السرعة و قصد أن یکون حضوره فی یوم الخمیس أوّل شعبان، و بات لیلة الثلاثاء علی بلبیس و رکب من الغد و نزل سریاقوس، فبلغه رکوب الأمراء علی قوصون، و أنه محصور بالقلعة، فرکب بمن معه الی برکة الحاج، و إذا بطلب قوصون و سنجقه قد وافوه فی نحو مائة مملوک، و أعلموه أنّ فی نصف اللیل رکبت الأمراء و احتاطت بإسطبل قوصون، ثم حصروه فی قلعة الجبل، فخرجوا هم علی حمیّة حتی وصلوا إلیهم؛ هذا ما کان من أمر ألطنبغا نائب الشام.
و أمّا أمر قوصون فإنّه لما بعث تلجک لیأتیه بالأمیر ألطنبغا نائب الشام سریعا تحقّق أیدغمش و أصحابه أنّ قوصون فهم عنهم ما دبّروه فتواعد الأمیر أیدغمش مع من وافقه علی أن یرکبوا فی اللیل إلی الکرک، فجهّز کلّ منهم حاله، حتی کان ثلث اللیل فتح الأمراء باب السور من قلعة الجبل و نزلوا إلی الأمیر أیدغمش بالإسطبل
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 40
السلطانیّ، ثم مضی کلّ واحد إلی إسطبله فلم ینتصف اللیل إلا و عامة الأمراء بأطلابهم فی سوق الخیل تحت القلعة، و هم: الأمیر ألطنبغا الماردانیّ و یلبغا الیحیاویّ و بهادر الدّمرداشی و الحاج آل ملک و الجاولی و قماری الحسنیّ أمیر شکار و أرنبغا و آق سنقر السّلّاریّ، و بعثوا إلی إسطبلات الأمراء مثل چنکلی بن [محمد بن] البابا و بیبرس الأحمدی و طرغای و قیاتمر و الوزیر و لبست ممالیکهم و أخرجت أطلابهم، ثم خرج إلیهم الأمیر أیدغمش بممالیکه و من عنده من الأوجاقیّة، و وقفوا جمیعا ینتظرون نزول قوصون إلیهم فأحسّ قوصون بهم و قد انتبه فطلب الأمراء المقیمین بالقلعة فأتاه منهم اثنا عشر أمیرا، منهم چنکلی بن البابا و قیاتمر و الوزیر، و لبست ممالیک قوصون التی کانت عنده بالقلعة و سألته أن ینزل و یدرک إسطبله و یجتمع بمن فیه من ممالیکه، و کانوا سبعمائة مملوک، و کان قوصون یغترّ بهم و یقول: إیش أبالی بالأمراء و غیرهم، عندی سبعمائة مملوک ألقی بهم کلّ من فی الأرض، فلم یوافقهم قوصون علی النزول لما سبق فی القدم. و أقام قوصون بالقلعة إلی أن طلع النهار، فلمّا لم یظهر له حرکة طمع أیدغمش فیه، و أمر الأوجاقیة أن تطلع إلی الطبلخاناه السلطانیة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 41
و أخرج لهم الکوسات، فذقّوا حربیّا. ثم نادی أیدغمش. معاشر أجناد الحلقة و ممالیک السلطان و الأجناد [و] البطّالین یحضروا، و من لیس له فرس و لیس له سلاح یحضر و یأخذ له الفرس و السلاح و یرکب معنا، و یقاتل قوصون، فأتاه جماعة کثیرة من أجناد الحلقة و الممالیک ما بین لابس سلاح و راکب و بین ماش و علی حمار. و أقبلت العامّة کالجراد المنتشر لما فی نفوسهم من قوصون، فنادی لهم أیدغمش یا کسابة:
علیکم بإسطبل قوصون انهبوه فأحاطوا به و ممالیک قوصون من أعلاه ترمیهم بالنشاب حتی أتلفوا منهم عدّة کثیرة، فرکب ممالیک یلبغا الیحیاویّ من أعلی بیت یلبغا.
و البیت المذکور هو الآن موضع مدرسة السلطان حسن. و کان بیت یلبغا یشرف علی بیت قوصون، فلمّا طلعوا ممالیک یلبغا الیحیاوی تسلّطوا علی ممالیک قوصون
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 42
و رموا علیهم بالنّشّاب مساعدة للعوام، و خرجوا منهم جماعة کثیرة و حالوا بینهم و بین العامة، فهجمت العامّة عند ذلک إسطبل قوصون و نهبوا زردخاناته و حواصله و أمواله و کسروا باب قصره بالفئوس بعد مکابدة شدیدة و طلعوا إلی القصر و نهبوا ما فیه، و قوصون ینظر ذلک من شباک القلعة و یقول: یا مسلمین! ما تحفظون هذا المال، إما أن یکون لی أو یکون للسلطان، فقال أیدغمش: هذا شکرانه للناس، و الذی عندک فوق من الجوهر و التّحف یکفی السلطان. و صار قوصون کلّما همّ للرکوب بممالیکه کسّروا علیه الخاصکیّة و قالوا له: یاخوند غدا نرکب و نقتل هؤلاء، و صاروا یهوّنوا علیه أمر أیدغمش و أصحابه لباطن کان لهم مع أیدغمش، حتی کان من أمره ما کان.
و لمّا هجمت العامة بیت قوصون خرجوا ممالیکه منه علی حمیّة و شقّوا القاهرة و توجّهوا إلی عند الأمیر ألطنبغا الصالحی نائب السام، فبعث أیدغمش فی أثرهم إلی ألطنبغا نائب الشام و من معه بالسلام علیهم، و أن یمنعوا ممالیک قوصون من الاختلاط بهم، فإنّ الأمیر یلبغا الیحیاوی و الأمیر آق سنقر قادمان فی جمع کبیر لأخذ ممالیک قوصون و حواشیه. فأمر ألطنبغا نائب الشام ممالیک قوصون و تلجک و برسبغا الحاجب أن یکونوا علی حدة، و لبسوا الجمیع و أخذ الأمیر برسبغا ممالیک قوصون و جماعته إلی جهة الجبل، فلقیهم الأمیر یلبغا الیحیاوی بمن معه علی بعد، و کان ذلک بعد ما امسک قوصون، فسار خلفهم إلی قرب إطفیح. و قیل فی أمر ممالیک قوصون غیر ذلک علی ما سنذکره بعد القبض علی قوصون.
و أمّا قوصون فإنه بقی واقفا بشبّاک القلعة و العامّة تنهب فی بیته فلم یمض إلا ساعات من النهار حتی نهب جمیع ما فی إسطبله، و قوصون یضرب یدا علی ید
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 43
و یقول: یا أمراء! هذا تصرف جیّد، ینهب هذا المال جمیعه، و کان أیدغمش قصد بذلک أن یقطع قلب قوصون. ثم بعث قوصون إلی أیدغمش یقول. إنّ هذا المال عظیم و ینفع المسلمین و السلطان، فکیف تفعل هذا و تنادی بنهبه؟ فردّ جوابه:
نحن قصدنا أنت و لو راح هذا المال و أضعافه، هذا کلّه و القلعة مغلّقة الأبواب، و جماعة قوصون یرمون من الأشرفیّة بالنّشّاب إلی أن قرب العصر، و العامّة تجمع نشّابهم و تعطیه لمن هو من جهة أیدغمش. فلما رأی قوصون أمره فی إدبار سلّم نفسه، و دخل علیه الأمیر بلک الجمدار و ملکتمر السّرجوانی یأمراه أن یقیم فی موضع حتی یحضر ابن أستاذه من الکرک فیتصرّف فیه کما یختار، فلم یجد بدّا من الإذعان، و أخذ یوصی الأمیر چنکلی بن البابا و أمیر مسعود حاجب الحجّاب علی أولاده، فأخذ و قیّد و مضوا به إلی البرج الذی کان بشتک فیه، و رسم علیه جماعة من الأمراء.
و کان الذی تولّی مسکه و حبسه چنکلی بن البابا و أمیر مسعود الحاجب و أرنبغا أمیر جاندار.
و أمّا الأمیر ألطنبغا الصالحیّ نائب الشام و من معه فإن برسبغا و تلجک و القوصونیّة لمّا فارقوا ألطنبغا المذکور سار ألطنبغا و أرقطای و الأمراء یریدون
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 44
القاهرة، و أشار ألطنبغا نائب الشام علی أرقطای نائب طرابلس أن یرد برسبغا و تلجک و القوصونیة و یقاتل بهم أیدغمش، فإنّه ینضم إلیه جمیع حواشی قوصون و یأخذوا أیدغمش و یحرجوا قوصون و یقیموه کبیرا لهم أو یخرجوه إلی حیث یختار، و یقیموا سلطانا أو ینتظروا أحمد فلم یوافقه أرقطای علی ذلک لعفّته عن سفک الدماء. فلمّا أعبا ألطنبغا أمره سارا نحو القاهرة حتی وافیا أیدغمش و هو واقف تحت القلعة بأصحابه فأقبل أیدغمش علیهما و عانقهما و أمرهما أن یطلعا إلی القلعة فطلعا.
ثم أرسل أیدغمش الأمیر قازان و الأمیر آق سنقر خلف برسبغا و تلجک و من معهما.
و جلس أیدغمش مع ثقمانه من الأمراء و قرّر معهم تسفیر قوصون فی اللیل إلی الإسکندریّة، و القبض علی ألطنبغا الصالحی نائب الشام و علی أرقطای نائب طرابلس و من یلوذ بهما من الغد، فکان کذلک و قبض علیهم، و تسفیر الأمیر بیبرس الأحمدیّ و الأمیر چنکلی بن البابا لإحضار السلطان الملک الناصر أحمد من الکرک.
ثم أخرج بالأمیر قوصون من سجنه بقلعة الجبل فی لیلة الخمیس مع مائة فارس حتّی أوصلوه إلی النیل و رکب البحر و مضی به إلی الإسکندریة فسجن بها علی ما سیأتی ذکره.
و أمّا ما نهب لقوصون فی هذه الحرکة فشی‌ء کثیر، فإنه کان فی حواصله من الذهب النّقد أربعمائة ألف دینار عین فی أکیاس، و من الحوائص الذهب و الکلفتات الزرکش و الأوانی فشی‌ء لا ینحصر، و ثلاثة أکیاس أطلس فیها فصوص و جواهر مثمّنة بما ینیف علی مائة الف دینار، و مائة و ثمانون زوج بسط، منها ما طوله أربعون ذراعا و ثلاثون ذراعا، کلّها من عمل الروم و آمد و شیراز، و ستة عشر زوجا
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 45
من عمل الشریف بمصر. و أربعة أزواج بسط حریر لا یقوم علیها لحسنها، فانحطّ سعر الذهب من کثرة ما نهب لقوصون، حتّی صرف بأحد عشر درهما الدینار ممّا صار و کثر فی أیدی الناس بعد ما کان الدینار بعشرین درهما، و لأنّ أیدغمش نادی بعد ذلک بالقاهرة و مصر أنّ من أحضر من العامة ذهبا لتاجر أو صیرفی أو متعیّش یقبض علیه و یحضر به إلی أیدغمش، فکان من معه منهم ذهب یأخذ فیه ما یدفع إلیه من غیر توقّف، فرخص سعر الذهب لذلک، و کثرت مرافعات الناس بعضهم لبعض فیما نهب، فجمع أیدغمش شیئا کثیرا من ذلک، فإن العامة یوم نهب إسطبل قوصون أخذوا من قصره حتّی سقوفه و أبوابه و رخامه و ترکوه خرابا ثم مضوا إلی خانقاته بباب القرافة فمنعهم صوفیتها من النهب فما زالت العامّة تقاتلهم حتّی فتحوها، و نهبوا جمیع ما فیها حتی سلبوا الرجال و النساء ثیابهم، فلم یدعوا لأحد شیئا، و قطعوا بسطها و کسروا رخامها و أخربوا برکتها، و أخذوا الشبابیک و خشب السقوف و المصاحف و شعّثوا الجدر، ثم مضوا إلی بیوت ممالیک قوصون و هم فی حشد عظیم فنهبوها و خرّبوها و ما حولها، و تتبعوا حواشی قوصون بالقاهرة و الحکورة و بولاق و الزّریبة و برکة قرموط و باعت العامة السقوف و الأوانی بأخسّ
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 46
الأثمان و صارت العامة إذا أرادوا نهب أحد قالوا: هذا قوصونیّ!. فیذهب فی الحال جمیع ماله، و زادت الأوباش فی ذلک حتی خرجوا عن الحدّ و شمل الخوف کلّ أحد، فقام الأمراء علی أیدغمش و أنکروا علیه تمکین العامّة من النهب، فأمر لسبعة من الأمراء، فنزلوا إلی القاهرة، و العامّة مجتمعة علی باب الصالحیّة فی نهب بیت القاضی الغوریّ الحنفیّ، فقبضوا علی عدّة منهم و ضربوهم بالمقارع و شهّروهم فآنکفّوا عن نهب الناس. انتهی.
و أمّا أصل قوصون و اتصاله بالملک الناصر محمد بن قلاوون حتی صار ساقیه أعظم ممالیکه هو و بکتمر الساقی، لأن قوصون کان ممن حضر إلی الدیار المصریّة من بلاد التّرک صحبة [خوند] بنت أزبک خان التی تزوجها الملک الناصر محمد بن قلاوون و هو غیر مملوک، فلمّا کان فی بعض الأیام طلع قوصون إلی القلعة فی خدمة بعض التّجار فرآه السلطان الملک الناصر فأعجبه، فقال للتاجر: لأیّ شی‌ء ما تبیعنی هذا المملوک؟ فقال التاجر: هذا ما هو مملوک، فقال الملک الناصر: لا بدّ أن أشتریه، و وزن ثمنه مبلغ ثمانیة آلاف درهم، و جهّز الثمن إلی أخیه صوصون إلی البلاد.
ثم أنشأه الملک الناصر و جعله ساقیا، ثم رقّاه حتی جعله أمیر مائة و مقدّم ألف، و عظم
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 47
عند الملک الناصر و حظی عنده و زوّجه بابنته و هی ثانیة بنت زوّجها الملک الناصر لممالیکه فی سنة سبع و عشرین و سبعمایة، و کان له عرس حفل، احتفل به الملک الناصر، و حمل الأمراء التقادم إلیه فکان جملة التقادم خمسین ألف دینار. و لما کان یقع بینه و بین بکتمر الساقی منافسة یقول قوصون: أنا ما تنقّلت من الإسطبلات إلی الطّباق، بل اشترانی السلطان و جعلنی خاصّکیّا مقرّبا عنده دفعة واحدة، فکان الملک الناصر یتنوّع فی الإنعام علی قوصون حتی قیل إنه دفع إلیه مرة مفتاح ذردخانات الأمیر بکتمر الساقی بعد موته، و قیمتها ستمائة ألف دینار، قاله الشیخ صلاح الدین الصفدیّ فی «تاریخه». ثم تزاید أمر قوصون حتی وقع له ما حکیناه. و استمرّ قوصون بسجن الإسکندریة هو و ألطنبغا الصالحی نائب الشام و غیرهما حتی حضر الملک الناصر أحمد من الکرک و جلس علی کرسی الملک بقلعة الجبل حسب ما یأتی ذکره، اتّفق آراء الأمراء علی قتل قوصون فجهّزوا لقتله شهاب الدین أحمد بن صبح إلی الإسکندریّة فتوجّه إلیها و خنق قوصون و ألطنبغا نائب الشام و غیرهما فی شوّال سنة اثنتین و أربعین، و قیل فی ذی القعدة علی ما یأتی بیان ذلک فی وقته.
و خلّف قوصون عدّة أولاد من بنت أستاذه الملک الناصر محمد بن قلاوون.
و کان أمیرا جلیلا کریما خیّرا شجاعا، و کان یعطی العطایا الهائلة، و کان إذا رکب للصید فی أیام أستاذه یرکب فی خدمته ثلث عسکر مصر، و کان یرکب قدّامه بالقاهرة مائة نقیب، و کان أخوه صوصون أمیر مائة و مقدّم ألف بالدیار المصریة، و قیل أمیر طلبخاناه. و کان وقع بین قوصون و بین تنکز نائب الشام، فلمّا قبض علی تنکز و حمل إلی القاهرة ما عامله قوصون إلا بکل خیر. و لما أمسک قوصون و قتل قال فیه الصلاح الصفدی:
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 48
قوصون قد کانت له رتبة تسمو علی بدر السما الزاهر
فحطّه فی القید أیدغمش من شاهق عال علی الطائر
و لم یجد من ذلّه حاجبا فأین عین الملک الناصر
صار عجیبا أمره کلّه فی أوّل الأمر و فی الآخر
و قال فی قوصون و فی واقعته عدّة من الشعراء من الشعر و البلالیق و الأزجال، و عملت الحلوانیّة مثاله فی حلاوة العلالیق، فقال فی ذلک جمال الدین إبراهیم الأدیب المعمار:
شخص قوصون رأینا فی العلالیق مسمّر
فعجبنا منه لمّا جاء فی التسمیر سکر
و لبعض عوامّ مصر قصیدة «کان و کان» أوّلها:
من الکرک جانا الناصر وجب معه أسد الغابه
و وقعتک یأمیر قوصون ما کانت الّا کدّابه
و أشیاء غیر ذلک، و قد خرجنا عن المقصود و لنرجع إلی ذکر أیدغمش و ما فعله بمصر.
و أما أیدغمش فإنه استمرّ مدبّر الدیار المصریّة و قام بأمر السلطان الملک الناصر أحمد بن محمد بن قلاوون و جمع الأمراء و خلع الملک الأشرف علاء الدین کچک ابن الملک الناصر محمد بن قلاوون من الملک فی یوم الخمیس أوّل شعبان من سنة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 49
اثنتین و أربعین و سبعمائة، فکانت مدّة سلطنته علی مصر خمسة أشهر و عشرة أیام، و لم یکن له فیها من السلطنة إلّا مجرّد الاسم، فقط و لیس له من الأمر شی‌ء، و ذلک لصغر سنّه، و کان المتصرّف فی المملکة فی سلطنته الأمیر قوصون. و کانت إذا حضرت العلامة أعطی قوصون الأشرف کچک فی یده قلما، و جاء الفقیه الذی یقرئه القرآن فیکتب العلامة و القلم فی ید الأشرف کچک، و استمر الأشرف کچک بعد خلعه من السلطنة فی الدور السلطانیة تحت کنف والدته و هو و والدته فی ذلّ و صغار و هوان مع من تسلطن من إخوته، لا سیّما مع أمّ الملک الصالح إسماعیل، فکانت فی کلّ قلیل إذا توعّک ولدها الملک الصالح إسماعیل، و کان کثیر الضعف تتّهم المذکورة أنها تتعمّد له بالسّحر و تأخذ جواریها و حواشیها و تعاقبهم، و أخذت منها جملة مستکثرة فدامت علی هذا مدّة سلطنة الملک الصالح، حتی نزل مرّة إلی سرحة سریاقوس و بعث دسّ علیه أربعة خدّام طواشیّة فقتلوه علی فراشه فی سنة ست و أربعین و سبعمائة، و له من العمر اثنتا عشرة سنة، و عظم مصابه علی والدته، بل علی الناس قاطبة. رحمه اللّه تعالی.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 50

السلطان الملک الناصر شهاب الدین أحمد ابن السلطان الملک الناصر ناصر الدین محمد ابن السلطان الملک المنصور سیف الدین قلاوون. تسلطن بعد خلع أخیه الأشرف کچک، و کان بویع بالسلطنة قبل خلع کچک أیضا و هو بقلعة الکرک حسب ما ذکرناه فی واقعة قطلوبغا الفخری مع ألطنبغا الصالحیّ نائب الشام. و أمّ الملک الناصر هذا کان اسمها بیاض، کانت تجید الغناء و کانت من عتقاء الأمیر بهادر آص رأس نوبة، و کانت تعرف بقومة، و کان للناس بها اجتماعات فی مجالس أنسهم، فلمّا بلغ السلطان الملک الناصر خبرها طلبها و اختصّ بها و حظیت عنده فولدت أحمد هذا علی فراشه. ثم تزوّجها بعد ذلک الأمیر ملکتمر السّرجوانیّ فی حیاة الملک الناصر محمد. انتهی.
قلت: و الملک الناصر أحمد هذا هو الخامس عشر من ملوک الترک بالدیار المصریّة و الثالث من أولاد الملک الناصر محمد بن قلاوون. و الآن نذکر ما وقع بالدیار المصریّة بعد خلع الأشرف کچک إلی حین دخول الملک الناصر هذا إلیها من الکرک. و لمّا قبض أیدغمش علی قوصون و خلع الملک الأشرف کچک من السلطنة حسب ما تقدّم ذکره بعث بالأمیر چنکلی بن البابا و الأمیر بیبرس الأحمدیّ و الأمیر قماری أمیر شکار إلی الملک الناصر أحمد بالکرک و علی یدهم کتب الأمراء یخبرونه بما وقع و یستدعونه إلی تخت ملکه. ثم جلس الأمیر سیف الدین أیدغمش و الأمیر ألطنبغا الماردانی و الأمیر بهادر الدمرداشی و الأمیر یلبغا الیحیاویّ و استدعوا الأمراء فلما حضروا أمر أیدغمش بالقبض علی ألطنبغا الصالحی الناصری نائب الشام و علی الأمیر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 51
أرقطای نائب طرابلس و سجنا بقلعة الجبل و أمسکوا بعدهما سبعة أمراء أخر من أمراء الطبلخاناه و الأمیر قیاتمر أحد مقدمی الألوف و جرکتمر بن بهادر أیضا من مقدّمی الألوف و عدّة أمراء أخر، حتی کانت عدّة من قبض علیه من الأمراء فی هذا الیوم خمسة و عشرین أمیرا. ثم کتب الأمیر أیدغمش إلی الأمیر قطلوبغا الفخری یعرفه بما وقع و یحرضه علی الحضور صحبة السلطان الملک الناصر. ثم طلب أیدغمش جمال الدین یوسف والی الجیزة و خلع علیه بولایة القاهرة، فنزل إلی القاهرة فإذا بالعامّة فی نهب بیوت ممالیک قوصون فقبض علی عشرین منهم و ضربهم بالمقارع و سجنهم بعد ما شهّرهم، فاجتمعت الغوغاء و وقفوا لأیدغمش و صاحوا علیه: ولّیت علی الناس واحد قوصونی ما یخلّی منا واحدا! و عرفوه ما وقع فبعث الأوجاقیة فی طلبه فوجدوه بالصّلیبة یرید القلعة فصاحت علیه الغوغاء: قوصونی! یا غیریّة علی الملک الناصر، و رجموه من کلّ جهة، فقامت الجبلیّة و الأوجاقیة فی ردّهم فلم یطیقوا ذلک، و جرت بینهم الدماء، فهرب الوالی إلی إسطبل ألطنبغا الماردانی، و حمته ممالیک ألطنبغا من العامّة، فطلب أیدغمش الغوغاء و خیّرهم فیمن یلی فقالوا: نجم الدین الذی کان ولی قبل ابن المحسنی، فطلبه و خلع علیه فصاحوا بحیاة الملک الصالح الناصر:
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 52
اعزل عنا ابن رخیمة المقدّم و حمامص رفیقه، فأذن لهم فی نهبهما فتسارع نحو الألف منهم إلی دار ابن رخیمة بجانب بیت الأمیر کوکای فنهبوه و نهبوا بیت رفیقه ثم انکفّوا عن الناس.
و فی یوم الجمعة ثانی شعبان دعی علی منابر مصر و القاهرة للسلطان الملک الناصر أحمد. و فی یوم الاثنین خامسه تجمّعت العامّة بسوق الخیل و معهم رایات صفر و تصایحوا بالأمیر أیدغمش: زوّدنا لنروح إلی أستاذنا الملک الناصر و نجی‌ء صحبته، فکتب لهم مرسوما بالإقامة و الرواتب فی کلّ منزلة. و توجهوا مسافرین من الغد.
و فی یوم الأربعاء سابع شعبان وصل الأمراء من سجن الإسکندریّة الذین کان سجنهم قوصون حتی أفرج عنهم أیدغمش، و هم الأمیر ملکتمر الحجازیّ و قطلیجا الحمویّ و أربعة و خمسون نفرا من الممالیک الناصریّة. و کان قوصون لمّا دخل إلی الإسکندریة مقیّدا وافوه هؤلاء بعد أن أطلقوا فسلموا علیه سلام شامت فبکی قوصون و اعتذر لهم بما صدر منه فی حقّهم. و عند ما قدموا إلی ساحل مصر رکب الأمراء إلی لقائهم، و خرجت الناس لرؤیتهم فکان لقدومهم یوم مشهود، حتی طلعوا إلی القلعة فتلقّت خوند الحجازیة بنت السلطان الملک الناصر محمد بن قلاوون
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 53
زوّجها ملکتمر الحجازیّ بخدّامها و جواریها، و مغانیها تضرب بالدفوف و الشّبّابات فرحّابه، و معها أختها زوجة بشتک تساعدها بالفرح و هی شامتة بقوصون لکونه قتل زوجها بشتک الناصریّ قبل تاریخه هذا. و أختها بنت الملک الناصر الأخری زوجة قوصون بجانبها فی عویل و بکاء و صیاح و لطم علی قوصون. و قد افترق جواری الملک الناصر و أولاده فرقتین، فرقة مع الحجازیة و فرقة مع القوصونیّة، و العجب أن هذا الفرح و العزاء کان قبل ذلک بالعکس، فکان العزاء إذ ذاک فی بیت الحجازیّ، و الفرح فی بیت قوصون، و الآن العزاء فی بیت قوصون و الفرح فی بیت الحجازی و زوجة بشتک و إن کان فرط فی زوجها الفرط، فهی تساعد أختها الحجازیّة شماتة بقوصون، فحالها کقول من قال:
و ما من حبّه أحنو علیه و لکن بغض قوم آخرین
فآنظر إلی هذا الدهر و تقلباته بأسرع وقت من حال إلی حال، فنعوذ بالله من زوال النّعم.
ثم قدم بعد ذلک کتب الأمراء المتوجّهین إلی الکرک لإحضار الملک الناصر، أنهم لمّا قربوا من الکرک بعث کلّ منهم مملوکه یعرّف السلطان الملک الناصر بحضورهم إلی الکرک فبعث إلیهم الملک الناصر رجلا نصرانیّا من نصاری الکرک یقول: یا أمراء، السلطان یقول لکم: إن کان معکم کتب فهاتوها أو مشافهة فقولوها، فدفعت الکتب إلی النصرانیّ فمضی بها ثم عاد من آخر النهار بکتاب مختوم و قال عن السلطان: سلّم علی الأمراء و عرّفهم أن یقیموا بغزّة حتّی یرد علیهم ما یعتمدوه. و حضر مملوک من قبله یأمر الأمیر قماری بالإقامة علی ناحیة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 54
صافیثا، ثم بعث إلی الأمراء بخاتم و کتاب یتضمّن إقامتهم علی غزّة و الاعتذار عن لقائهم، فعاد چنکلی و الأحمدی إلی غزّة و توجّه قماری إلی ناحیة صافیثا، فلمّا وقف الأمیر أیدغمش علی ذلک کتب من فوره إلی الأمیر قطلوبغا الفخریّ یسأله أن یصحب السلطان الملک الناصر فی قدومه إلی مصر لیجلس علی تخت ملکه. ثم کتب أیدغمش للامراء بغزّة بالإقامة بها فی انتظار السلطان، و عرّفهم بمکاتبة الفخریّ و أخذ أیدغمش فی تجهیز أمور السلطنة، و أشاع قدوم السلطان خوفا من إشاعة ما عامل الناصر أحمد به الأمراء فیفسد علیه ما دبّره، فلما قدم البرید بکتاب أیدغمش إلی دمشق وافی قدوم کتاب السلطان أیضا من الکرک یتضمّن القبض علی طرنطای البچمقدار و الأمیر طینال، و حمل مالهم إلی الکرک. و کان قطلوبغا الفخری قد ولّی طینال نیابة طرابلس و طرنطای نیابة حمص فاعتذر الفخری بأنّ طینال فی شغل
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 55
بحرکة الفرنج، و أشار علیه بألّا یحرّک ساکنا فی هذا الوقت، و سأله سرمة حضور السلطان لیسیر بالعساکر فی رکابه إلی مصر، و أکثر الفخری من مصادرة الناس بدمشق. ثم قدم الأمیر طشتمر الساقی المعروف بحمّص أخضر نائب حلب کان من بلاد الروم إلی الشام فتلقاه الفخری و أنزله فی مکان یلیق به، و کان فی کتاب الناصر أنه لا یخرج من الکرک حتّی یحضر الأمیر طشتمر من بلاد الروم، فکتب الفخری بحضوره إلی الناصر و أنّه یسرع فی مجیئه إلی دمشق. و أخذ الفخری أیضا فی تجهیز ما یحتاج السلطان إلیه، و فی ظنه أنّ السلطان یسیر إلیه بدمشق فیرکب فی خدمته بالعساکر إلی مصر، فلم یشعر الفخری إلّا و کتاب السلطان قد ورد علیه مع بعض الکرکیّین یتضمّن أنّه یرکب من دمشق لیجتمع مع السلطان علی غزّة فشقّ ذلک علیه و سار من دمشق بعساکرها و بمن استخدمه حتّی قدم غزة فی عدّة کبیرة فتلقّاه الأمیر چنکلی و الأحمدی و قماری أمیر شکار.
و أمّا أمر الدیار المصریّة فإنّ الأمیرین یلبغا الیحیاوی و ملکتمر الحجازیّ تفاوضا فی الکلام حتّی بلغا إلی المخاصمة، و صار لکل منهما طائفة و لبسوا آلة الحرب فتجمّعت الغوغاء تحت القلعة لنهب بیوت من عساه ینکسر من الأمراء، فلم یزل الأمیر أیدغمش بالأمراء حتّی انکفوا عن القتال، و بعث إلی العامة عدّة من الأوجاقیّة فقبضوا علی جماعة منهم و أودعهم بالسجن.
ثم فی یوم الخمیس سابع شهر رمضان قدم أولاد الملک الناصر محمد بن قلاوون من قوص إلی القاهرة، و عدّتهم ستة فرکب الأمراء إلی لقائهم و هرعت العامّة إلیهم فخرجوا من الحرّاقة و رکبوا الخیول إلی القرافة حتی جاءوا تربة جرکتمر صاحت
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 56
العامّة هذه تربة الذی قتل أستاذنا الملک المنصور و هجموها و أخذوا ما فیها و أخربوها حتی صارت کوم تراب، فلمّا وصل أولاد السلطان تحت القلعة وافاهم الأمیر جمال الدین یوسف والی القاهرة کان، فنزل و قبّل رکبة رمضان ابن الملک الناصر فرفسه برجله و سبّه و قال له: أتنسی و نحن فی الحرّاقة عند توجّهنا إلی قوص و قد طلبنا مأکلا من الجیزة فقلت خذوهم و روحوا إلی لعنة اللّه ما عندنا شی‌ء! فصاحت بهم العامّة: بالله مکّنا من نهبه، هذا قوصونیّ! فأشار بیده أن انهبوا بیته فتسارعوا فی الحال إلی بیته المجاور لجامع الظاهر بالحسینیّة، حتّی صاروا منه إلی باب الفتوح، فقامت إخوته و من یلوذ به فی دفع العامة بالسلاح، و بعث الأمیر أیدغمش أیضا لجماعة لیردّوهم عن النهب، و خرج إلیهم نجم الدین والی القاهرة، و قد تقاتل القوم حتّی کفّهم عن القتال فکان یوما، مهولا، قتل فیه من العامّة عشرة رجال، و جرح خلق کثیر و لم ینتهب شی‌ء.
ثم قدم الخبر من غزّة بقدوم الفخری و طقزدمر إلی غزّة و اجتماعهم مع چنکلی و الأحمدی و قماری، و هم فی انتظار السلطان، و أنّ الأمیر أیدغمش یحلّف جمیع أمراء مصر و عساکرها للملک الناصر علی العادة، فجمعوا بالمیدان. فأخرجت نسخة الیمین المحضّرة، فإذا هی تتضمّن الحلف للسلطان ثم للأمیر قطلوبغا الفخری فتوقّف
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 57
الأمراء عن الحلف لقطلوبغا الفخری، حتی ابتدأ الأمیر أیدغمش فحلف فتبعه الجمیع خوفا من وقوع الفتنة.
و أمّا أمر الفخری و الأمراء فإنّهم لما وصلوا إلی غزّة جمع لهم نائبها آق سنقر الإقامات من الشعیر و الغنم. ثم کتب الأمراء جمیعا إلی الملک الناصر بقدومهم إلی غزّة و عرّفوه بذلک و استحثوه علی سرعة الحضور صحبة ممالیکهم و الأمیر قماری أمیر شکار، فساروا إلی الکرک، و کان قد سبقهم إلی الکرک الأمیر یحیی بن طایربغا صهر الأمیر أیدغمش یستحثّ الملک الناصر أیضا علی المسیر الی مصر، فأقاموا جمیعا ثلاثة أیام لم یؤذن لهم فی دخول المدینة. ثم أتاهم کاتب نصرانیّ و بازدار یقال له أبو بکر و یوسف بن النصّال و هؤلاء الثلاثة هم خاصّة الملک الناصر أحمد من أهل الکرک، فسلّموا علیهم و طلبوا ما معهم من الکتب، فشقّ ذلک علی الأمیر قماری و قال لهم: معنا مشافهات من الأمراء للسلطان، لا بدّ من الاجتماع به، فقالوا:
لا یمکن الاجتماع به، و قد رسم إن کان معکم کتاب أو مشافهة فأعلمونا بها، فلم یجدوا بدّا من دفع الکتب إلیهم، و أقاموا إلی غد فجاءتهم کتب مختومة و قیل للأمیر یحیی بن طایربغا: اذهب إلی عند الأمراء بغزّة فساروا عائدین إلی غزة، فإذا فی الکتب الثناء علی الأمراء و أن یتوجهوا إلی مصر، فإن السلطان یقصد مصر بمفرده، فتغیّرت خواطر الأمراء و قالوا و طالوا، و خرج الفخریّ عن الحدّ و أفرط به الغضب، و عزم علی الخلاف، فرکب إلیه طشتمر حمّص أخضر و الأمیر چنکلی ابن البابا و الأمیر بیبرس الأحمدی، و ما زالوا به حتّی کفّ عمّا عزم علیه، و وافق علی المسیر، و کتبوا بما کان من ذلک إلی الأمیر أیدغمش، و توجّهوا جمیعا من غزّة یریدون مصر. و کان أیدغمش قد بعث ابنه بالخیل الخاصّ إلی السلطان، فلمّا وصل إلی الکرک أرسل السلطان من أخذ منه الخیل، و رسم بعوده إلی أبیه،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 58
و أخرج رجلا من الکرک یعرف بأبی بکر البازدار و معه رجلان لیبشّروا بقدومه، فوصلوا إلی الأمیر أیدغمش فی یوم الاثنین خامس عشرینه، و بلّغوه سلام السلطان و عرّفوه أنّه کان قد رکب الهجن و سار علی البریّة صحبة العرب، و أنه یصابح أو یماسی، فخلع علیهم و بعث بهم إلی الأمراء، فأعطاهم کلّ أمیر من الأمراء المقدّمین خمسة آلاف درهم، و أعطاهم بقیّة الأمراء علی قدر حالهم، و خرج العامّة إلی لقائه.
فلمّا کان یوم الأربعاء سابع عشرین شهر رمضان قدم قاصد السلطان إلی الأمیر أیدغمش بأنّ السلطان یأتی لیلا من باب القرافة، و أمر أن یفتح له باب السرّ حتی یعبر منه، ففتحه و جلس أیدغمش و ألطنبغا الماردانیّ حتی مضی جانب من لیلة الخمیس ثامن عشرینه أقبل السلطان فی اللیل فی نحو العشرة رجال من أهل الکرک، و قد تلثّم و علیه ثیاب مفرّجة فتلقوه و سلّموا علیه، فلم یقف معهم، و أخذ جماعته و دخل بهم، و رجع الأمراء و هم یعجبون من أمره، و أصبحوا و قد دقّت البشائر بالقلعة و زیّنت القاهرة و مصر، و استدعی السلطان أیدغمش فی بکرة یوم الجمعة، فدخل علیه و قبّل له الأرض فاستدناه و طیّب خاطره، و قال له: أنا ما کنت أتطلع إلی الملک و کنت قانعا بذلک المکان، فلمّا سیّرتم فی طلبی ما أمکننی إلا أن أحضر کما رسمتم، فقام أیدغمش و قبّل الأرض ثانیا، ثم کتب عن السلطان إلی الأمراء الشامیّین یعرّفهم بقدومه إلی مصر و أنه فی انتظارهم، و کتب علامته بین الأسطر: «المملوک أحمد بن محمد». و کتب إلیهم أیدغمش کتابا، و خرج مملوکه بذلک علی البرید فلقیهم علی الورّادة فلم یعجبهم هیئة عبور السلطان إلی مصر، و کتبوا
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 59
إلی أیدغمش أن یخرج إلیهم هو و الأمراء إلی سریاقوس لیتفقوا علی ما یفعلوه.
فلمّا کان یوم عید الفطر منع السلطان الأمراء من طلوع القلعة، و رسم لکلّ أمیر أن یعمل سماطه فی داره، و لم ینزل السلطان لصلاة العید، و أمر الطواشی عنبر السّحرتی مقدّم الممالیک و نائبه الطواشی الإسماعیلی أن یجلسا علی باب القلعة و یمنعا من یدخل علیه، و خلا بنفسه مع الکرکیین. و کان الحاج علیّ «إخوان سلّار» إذا أتی بطعام للسلطان علی عادته خرج إلیه یوسف و أبو بکر البازدار و أطعماه ششنی الطعام و تسلّما السّماط منه و عبرا به إلی السلطان، و یقف الحاجّ علی «إخوان سلّار» بمن معه حتی یخرج إلیهم الماعون.
و حکی الرئیس جمال الدین بن المغربی رئیس الأطباء أنّ السلطان استدعاه و قد عرض له وجع فی رأسه فوجده جالسا و بجانبه شابّ من أهل الکرک جالس، و بقیة الکرکیّین قیام فوصف له ما یلائمه و تردّد إلیه یومین و هو علی هذه الهیئة. انتهی.
ثم فی یوم الأحد تاسع شوّال قدم الأمیر سیف الدین قطلوبغا الفخری و الأمیر طشتمر الساقی حمّص أخضر و جمیع أمراء الشام و قضاتها و الوزراء و نوّاب القلاع فی عالم کبیر حتی سدّوا الأفق و نزل کثیر منهم تحت القلعة فی الخیم، و کان خرج إلی لقائهم الأمیر أیدغمش و الحاجّ آل ملک و الجاولی و ألطنبغا الماردانی و غیرهم، و أخذ
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 60
الفخری یتحدّث مع أیدغمش فیما عمله السلطان من قدومه فی زیّ العربان و اختصاصه بالکرکیّین، و إقامة أبی بکر البازدار حاجبه، و أنکر علیه ذلک غایة الإنکار، و طلب من الأمراء موافقته علی خلعه و ردّه إلی مکانه، فلم یمکّنه طشتمر حمص أخضر من ذلک، و ساعده الأمراء أیضا، و ما زالوا به حتی أعرض عمّا همّ به، و وافق الأمراء علی طاعته. فلما کان یوم الاثنین عاشره لبس السلطان شعار السلطنة و جلس علی تخت الملک، و حضر الخلیفة الحاکم بأمر اللّه أبو العباس أحمد و قضاة مصر الأربعة و قضاة دمشق الأربعة، و جمیع الأمراء و المقدمین و بایعه الخلیفة بالسلطنة و قبّلوا الأرض بین یدیه علی العادة. ثم قام السلطان علی قدمیه فتقدّم الأمراء و باسوا یده واحدا بعد واحد علی قدر مراتبهم، و جاء الخلیفة بعدهم و قضاة القضاة ما عدا القاضی حسام الدین الغوریّ الحنفیّ، فإنه لمّا طلع مع القضاة و جلسوا بجامع القلعة حتّی یؤذن لهم علی العادة جمع علیه [طبّاخ المطبخ السلطانیّ] بعض صبیان المطبخ جمعا من الأوباش لحقد کان فی نفسه منه عند ما تحاکم هو و زوجته عنده قبل ذلک، فأهانه القاضی المذکور، فلمّا وجد الطباخ الفرصة هجم علیه بأوباشه و مدّ یده إلی الغوریّ من بین القضاة و أقاموه و حرقوا عمامته فی حلقه و قطعوا ثیابه و هم یصیحون: یا قوصونیّ! ثم ضربوه بالنعال ضربا مبرّحا، و قالوا له: یا کافر یا فاسق! فارتجّت القلعة، و أقبل علم دار حتی خلّصه منهم و هو یستغیث یا مسلمین! کیف یجری هذا علی قاض من قضاة المسلمین؟ فأخذ الممالیک جماعة من تلک الأوباش و جروهم إلی الأمیر أیدغمش فضربهم و بعث طائفة من
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 61
الأوجاقیة، ساروا بالغوری إلی منزله و لم یحضر الموکب و ثارت العامّة علی بیته بالمدرسة الصالحیة و نهبوه، فکان یوما شنیعا.
ثم فی یوم الخمیس ثالث عشره عمل السلطان موکبا آخر و خلع علی سائر الأمراء قاطبة، و أنعم علی الأمیر طشتمر حمّص أخضر بعشرة آلاف دینار و علی الأمیر قطلوبغا الفخری بما حضر معه من البلاد الشامیة و هو أربعة آلاف دینار و مائة ألف درهم فضّة، و نزل فی موکب عظیم بمن حضر صحبته من أمراء البلاد الشامیة و هم الأمیر سنجر الجمقدار و تمر الساقی و طرنطای البچمقدار و آقبغا عبد الواحد و تمر الموسوی و ابن قراسنقر و أسنبغا بن البوبکری و بکنمر العلائی و أصلم نائب صفد. ثم طلب السلطان الوزیر نجم الدین، و رسم له أن یکون یوسف البازدار و رفیقه مقدمی البازداریّة، و مقدمی الدولة، و خلع السلطان علیهما کلفتاه زرکش و أقبیة طردوحش بحوائص ذهب، فحکما مصر فی الدولة و تکبّرا علی الناس و سارا بحمق زائد.
ثم فی یوم السبت خامس عشره خلع علی الأمیر طشتمر الساقی حمّص أخضر باستقراره فی نیابة السلطنة بالدیار المصریّة فتوّجه بخلعته و باشر النیابة، و جلس و الحجاب قیام بین یدیه و الأمراء فی خدمته. و فی یوم الاثنین سابع عشره أخرج
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 62
السلطان عبد المؤمن بن عبد الوهاب السّلامی والی قوص من السجن، و رسم بتسمیره فسمّر علی باب البیمارستان المنصوریّ بمسامیر جافیة شنیعة، و طیف به مدّة ستة أیام و هو یحادث الناس فی اللیل بأخباره، و مما حدّثهم به أنه هو الذی کان وثب علی النشو ناظر الخاصّ و ضربه بالسیف، حسب ما ذکرناه فی ترجمة الملک الناصر محمد بن قلاوون من أمر النشو، و أنّه لما سقطت عمامته عن رأسه ظنّها رأسه.
و کان إذا قیل له: اصبر یا عبد المؤمن، فیقول: أسأل اللّه الصبر، و ینشد کثیرا قوله
یبکی علینا و لا نبکی علی أحد لنحن أغلظ أکبادا من الإبل
و کان السبب لقتله و مثلته هذه أنه قتل الملک المنصور أبا بکر بن الناصر محمد بقوص بأمر قوصون، ثم شنق بعد ذلک فی یوم السبت ثانی عشرین شوّال علی قنطرة السدّ و أکلته الکلاب. ثم قبض السلطان علی أحد و عشرین أمیرا و أخرجهم إلی الإسکندریّة صحبة الأمیر طشتمر طللیه.
ثم فی یوم الخمیس سابع عشرینه خلع علی الأمیر الحاجّ آل ملک بنیابة حماة عوضا عن طقزدمر الحمویّ و علی بیبرس الأحمدی و استقرّ فی نیابة صفد عوضا عن أصلم الناصری و علی آق سنقر، و استقر نائب غزّة علی عادته. و فی مستهلّ ذی القعدة خلع علی الأمیر قطلوبغا الفخری بنیابة دمشق و علی الأمیر أیدغمش أمیر آخور بنیابة حلب. ثم فی یوم الثلاثاء ثانیه استقرّ قماری أمیر شکار أمیر آخور عوضا عن أیدغمش؛ و استقرّ أحمد شادّ الشّربخاناه أمیر شکار، و استقرّ آقبغا عبد الواحد فی نیابة حمص. ثم أنعم السلطان علی الأمیر زین الدین قراجا بن دلغادر بإنعامات
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 63
کثیرة و کتب له بالإمرة علی التّرکمان و نیابة أبلستین. و فی یوم الأحد سابع ذی القعدة خرج الأمیر أیدغمش متوجّها إلی نیابة حلب. و فی یوم الاثنین خامس عشره خرج الأمیر قطلوبغا الفخری متوجّها إلی نیابة دمشق و معه من تأخّر من عساکر الشام، و خرج الأمیر نائب السلطنة بالقاهرة لوداعه و جمیع الأمراء و مدّ له سماطا عظیما.
و لما توجّه الفخری و أیدغمش و غیرهما من الدیار المصریة و بقی الأمیر طشتمر الساقی حمص أخضر نائب السلطنة بالقاهرة قبض علیه السلطان بعد خروج الفخری بخمسة أیام، و ذلک فی یوم السبت العشرین من ذی القعدة.
و سبب القبض علی طشتمر أنه بقی یعارض السلطان بحیث إنه کان یردّ مراسیمه و یتعاظم علی الأمراء و الأجناد تعاظما زائدا، و کان إذا شفع عنده أحد من الأمراء فی شفاعة لا یقبلها، و کان لا یقف لأمیر إذا دخل علیه، و إذا أتته قصّة علیها علامة السلطان بإقطاع أو غیره أخذ ذلک منه و طرد من هی باسمه، و أخرق به، و قرّر مع السلطان أنه لا یمضی من المراسیم إلّا ما یختاره، و رسم للحاجب بألّا یقدّم أحد قصّة للسلطان إلّا أن یکون حاضرا، فلم یتجاسر أحد أن یقدّم قصّة للسلطان فی غیبته. و أخذ إقطاع الأمیر بیبرس الأحمدی و تقدمته لولده، فکرهته الناس، و صارت أرباب الدولة و أصحاب الأشغال کلّها فی بابه، و تقرّبوا إلیه بالهدایا و التّحف، و انفرد بتدبیر الملک، و حطّ علی الکرکیّین و منعهم من الدخول علی السلطان، فلم یتهیّأ له ذلک. و کان ناصر الدین المعروف بفار السّقوف قد توصّل إلی الکرکیین حتی استقرّ إمام السلطان یصلّی به الخمس و ناظر المشهد النّفیسیّ عوضا عن تقیّ الدّین علی بن القسطلانیّ خطیب جامع عمرو و جامع القلعة، و خلع علیه
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 64
السلطان بغیر علم طشتمر النائب، فبعث إلیه طشتمر عدّة نقباء و نزع الخلعة من علیه و سلّمه إلی المقدّم إبراهیم بن صابر، و أمر بضربه و إلزامه بحمل مائة ألف درهم، فضربه ابن صابر ضربا مبرّحا و استخرج منه أربعین ألف درهم. ثم أفرج عنه بشفاعة أیدغمش و الفخری فیه بعد ما أشهد علیه أنه لا یطلع القلعة. ثم أخذ قصیر معین من مباشری قوصون و أحاط بما فیه من القنود و الأعسال و السکّر و غیر ذلک، فعظم ما فعله علی السلطان و علی الأمراء، فإنه خرج عن الحدّ، إلی أن قرر السلطان مع مقدّم الممالیک عنبر السّحرتی و الأمیر آق سنقر السّلّاری فی القبض علی طشتمر و علی قطلوبغا الفخری، و أن ستدعی ممالیک بشتک و قوصون و ینزلهم بالأطباق من القلعة و یعطیهم إقطاعات بالحلقة لیصیروا من جملة ممالیک السلطان خوفا من حرکة طشتمر النائب.
ثم رتّب السلطان عنده ممالیک بداخل القصر للقبض علی طشتمر أیضا. و کان مما جدّد طشتمر فی نیابته أن منع الأمراء أن تدخل ممالیکها إلی القصر، و بسط من باب القصر بساطا إلی داخله کما کان فی الأیام الناصریّة فصار الأمیر لا یدخل إلی القصر إلّا بمفرده، فکان ما دبّره علیه. ثم دخل هو أیضا بمفرده و معه ولداه إلی القصر، و جلس علی السّماط علی العادة، فعند ما رفع السماط قبض کشلی السلاح‌دار أحد الممالیک السلطانیة و کان معروفا بالقوّة علی کتفیه من خلف ظهره قبضا عنیفا.
ثم بدر إلیه جماعة من الممالیک و أخذوا سیفه و قیّدوه و قیدوا ولدیه، و نزل أمیر مسعود الحاجب فی عدّة من الممالیک السلطانیة فأوقع الحوطة علی بیته و أخذ
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 65
ممالیکه فسجنهم. ثم خرج فی الحال ساعة القبض علی طشتمر الأمیر ألطنبغا الماردانی و الأمیر أرنبغا أمیر سلاح و معهما من أمراء الطبلخاناه و العشرات نحو خمسة عشر أمیرا و معهم أیضا من الممالیک السلطانیة و غیرهم ألف فارس، و توجّهوا لیقبضوا علی الأمیر قطلوبغا الفخری، و کتب للأمیر آق سنقر الناصری نائب غزّة بالرکوب معهم بعسکره و جمیع من عنده و من هو فی معاملته، و کان الفخری قد رکب من الصالحیة، فبلغه مسک طشتمر و مسیر العسکر إلیه من هجّان بعث به إلیه بعض ثقاته، فساق إلی قطّبا و أکل بها شیئا، ثم رحل مسرعا حتی دخل العریش فإذا آق سنقر بعسکره فی انتظاره علی الزعقة، و کان ذلک وقت الغروب فوقف کلّ منهما تجاه صاحبه. حتی أظلم اللیل سار الفخری بمن معه و هم ستون فارسا علی البریّة، فلمّا أصبح آق سنقر علم أن الفخری فاته، و مال أصحابه علی أثقال الفخری فنهبوها و عادوا إلی غزّة. و استمرّ الفخری سائرا لیلته، و من الغد حتّی انتصف النهار و هو سائق فلم یتأخّر معه إلا سبعة فرسان، و مبلغ أربعة آلاف و خمسمائة دینار، و قد وصل یبنی و علیها الأمیر أیدغمش و هو نازل فترامی علیه، و عرّفه بما جری و أنه قطع خمسة عشر بریدا فی مسیر یوم واحد، فطیّب أیدغمش خاطره و أنزله فی خیمة و قام له بما یلیق به، فلمّا جنّه اللیل أمر به فقیّد و هو نائم و کتب بذلک إلی السلطان مع بکا الخضری، و کان السلطان لمّا بلغه هروب الفخری تنکّر علی الأمراء
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 66
و اتّهمهم بالمخامرة علیه، و همّ فی یوم الاثنین أن یمسکهم، فتأخّر عن الخدمة الجاولی فی یوم الاثنین المذکور، و هو تاسع عشرین ذی القعدة و تأخّر معه جماعة کبیرة. فلمّا کان وقت الظهر بعث لکل أمیر طائر إوزّ مشویّ و سأل عنهم؛ ثم بعث إلیهم آخر النهار أن یطلعوا من الغد. فجاء بکا الخضری عشیّة یوم الثلاثاء مستهلّ ذی الحجّة، و معه البشارة بالقبض علی سیف الدین قطلوبغا الفخری، فسرّ السلطان بذلک، و کتب بحمله إلی الکرک. فلمّا طلع الأمراء إلی الخدمة فی یوم الثلاثاء ترضّاهم السلطان و بشّرهم بمسک الفخری، ثم أخبرهم أنه عزم علی التوجّه إلی الکرک، و تجهّز و أخذ الأموال صحبته، و أخرج الأمیر طشتمر حمّص أخضر مقیّدا فی محارة فی لیلة الأربعاء و معه جماعة من الممالیک السلطانیّة موکّلون به.
ثم تقدّم السلطان إلی الخلیفة بعد ما ولّاه نظر المشهد النّفیسیّ عوضا عن ابن القسطلانیّ أن یسافر معه إلی الکرک، و رسم لجمال الکفاة ناظر الجیش و الخاصّ، و للقاضی علاء الدین علیّ بن فضل اللّه کاتب السّر أن یتوجّها معه إلی الکرک. ثم رکب السلطان و معه الأمراء من قلعة الجبل فی یوم الأربعاء ثانیه بعد ما أمّر ثمانیة من الممالیک السلطانیة و خلع علیهم علی باب الخزانة، و خلع علی الأمیر شمس الدین آق سنقر السّلّاری و قرّره نائب الغیبة، و خلع علی شمس الدین محمد بن عدلان باستقراره قاضی العسکر، و خلع علی زین الدین عمر بن کمال الدین عبد الرحمن ابن أبی بکر البسطامیّ و استقرّ به قاضی قضاة الحنفیّة بالدیار المصریة عوضا عن حسام الدین الغوری. فلمّا سار السلطان حتی قرب قبّة النصر خارج القاهرة وقف حتی قبل الأمراء یده علی مراتبهم و رجعوا عنه، فنزل فی الحال عن فرسه، و لبس
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 67
ثیاب العربان و هی کاملیّة مفرّجة و عمامة بلثامین، و سائر الکرکیّین فی طریقه، و ترک الأمراء الذین معه و هم قماری و ملکتمر الحجازی و أبو بکر و عمر ابنا أرغون النائب مع الممالیک السلطانیة و الطّلب، و توجّه علی البریّة إلی الکرک [و لیس معه إلّا الکرکیون و مملوکان] و هم فی أثره فقاسوا مشقّة عظیمة من العطش و غیره حتی وصلوا ظاهر الکرک و قد سبقهم السلطان إلیها، و قدمها فی یوم الثلاثاء ثامن ذی الحجّة، و کتب للأمراء بالدیار المصریة یعرّفهم بذلک و یسلّم علیهم، فقدم کتابه القاهرة فی یوم الخمیس سابع عشر ذی الحجّة.
و لمّا دخل الملک الناصر أحمد إلی الکرک لم یمکنّ أحدا من العسکر أن یدخل المدینة سوی کاتب السرّ و جمال الکفاة ناظر الجیش و الخاصّ فقط. و رسم أن یسیر الأمیر المقدّم عنبر السّحرتی بالممالیک السلطانیة إلی قریة الخلیل علیه السلام، و أن یسیر قماری و عمر ابن النائب أرغون و الخلیفة إلی القدس الشریف. ثم رسم
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 68
السلطان لمقدّم الممالیک عنبر السّحرتی أن ینتقل بالممالیک السلطانیة من الخلیل إلی غزّة لغلاء الأسعار بالخلیل، و فی أثناء ذلک وصل أمیر علیّ بن أیدغمش بالفخری مقیّدا إلی غزة و بها العساکر، فبعث السلطان إلیه من تسلّم منه الفخری و أعاد ابن أیدغمش إلی أبیه و لم یجتمع به، فسجن السلطان قطلوبغا الفخری و طشتمر حمص أخضر بقلعة الکرک بعد ما نکّل بالفخری و أهین من العامّة إهانة زائدة.
ثم کتب السلطان لآق سنقر السّلّاری نائب الغیبة بإرسال حریم الفخری إلی الکرک، و کانوا قد ساروا من القاهرة بعد مسیر الفخری بیوم، فجهزهنّ إلیه، فأخذ أهل الکرک جمیع ما معهنّ حتی ثیابهنّ، و بالغوا فی الفحش بهنّ و الإساءة. ثم کتب السلطان لآق سنقر السلاری نائب الغیبة بالدیار المصریة أن یوقع الحوطة علی موجود طشتمر حمص أخضر و قطلوبغا الفخری، و یحمل ذلک إلیه بالکرک. و کان شأن الملک الناصر أحمد أنه إذا رسم بشی‌ء جاء کاتب کرکیّ لکاتب السرّ و عرّفه عن السلطان بما یرید، فیکتب کاتب السرّ ذلک و یناوله للکاتب الکرکی حتی یأخذ علیه علامة السلطان، و یبعثه حیث یرسم به، هذا ما کان من أمر الملک الناصر.
أما العسکر المتوجّه من القاهرة إلی غزة فإن ابن أیدغمش لمّا قدم علیهم بمدینة غزة و معه الفخری أراد الأمیر علاء الدین ألطنبغا الماردانیّ أن یؤخّره عنده بغزة حتّی یراجع فیه السلطان فلم یوافقه ابن أیدغمش، و توجّه به إلی الکرک، فرحل ألطنبغا الماردانی و بقیّة العساکر عند ذلک إلی جهة الدیار المصریّة فقدموها یوم السبت سادس عشرین ذی الحجّة و انعکف السلطان علی اللّهو و احتجب عن الناس
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 69
إلّا الکرکیّین. ثم بلغه تغیّر خواطر الأمراء فأخذ فی تحصین قلعة الکرک و مدینتها و أشحنها بالغلال و الأقوات و الأسلحة.
و أمّا أمر الدیار المصریة فإنه شقّ علیهم غیبة السلطان منها، و اضطربت أحوال القاهرة و صارت غوغاء، و صار عند أکابر الأمراء تشویش کثیر لمّا بلغهم من مصاب حریم الأمیر قطلوبغا الفخری. و بقی الأمیر آق سنقر السّلّاری فی تخوّف عظیم فإنه بلغه بأن جماعة من الممالیک الذین قبض علی أستاذهم قد باطنوا بعض الأمراء علی الرکوب علیه، فترک آق سنقر الرکوب فی أیام المواکب أیاما حتی اجتمع الأمراء عنده و حلفوا له. ثم اتّفق رأی الأمراء علی أن کتبوا للسلطان الملک الناصر أحمد کتابا فی خامس محرم سنة ثلاث و أربعین و سبعمائة بأنّ الأمور واقفة لغیبة السلطان، و قد نافق غالب عربان الصعید و غیره و طمع أرباب الفساد، و خیفت السّبل و فسدت الأحوال، و سألوا حضوره إلی الدیار المصریة و أرسلوا الکتاب علی ید الأمیر طقتمر الصلاحیّ فتوجّه طقتمر إلیه، ثم عاد إلی الدیار المصریة بجوابه فی حادی عشره: بأننی قاعد فی موضع أشتهی، و أیّ وقت أردت حضرت إلیکم؛ و ذکر طقتمر أنّ السلطان لم یمکّنه الاجتماع به، و أنه بعث من أخذ منه الکتاب، ثم أرسل إلیه الجواب.
و قدم الخبر بأنه قتل الأمیر طشتمر الساقی حمّص أخضر، و الأمیر قطلوبغا الفحری، و کان قصد قتلهما بالجوع، فأقاما یومین بلیالیهما لا یطعمان طعاما، فکسبرا قیدهما- و کان السلطان قد رکب للصید- و خلعا باب السجن لیلا و خرجا إلی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 70
الحارس فأخذا سیفه و هو نائم فأحسّ بهما، و قام یصیح حتی لحقه أصحابه فأخذوهما و بعثوا إلی السلطان بخبرهما، فقدم فی زیّ العربان و وقف علی الخندق و أحضرهما و قد کثرت بهما الجراحات، فأمر یوسف و رفیقه بضرب أعناقهما، و أخذ یسبّهما فردّا علیه السبّ ردّا قبیحا، و ضربت رقابهما، فلمّا بلغ الأمراء ذلک اشتدّ قلقهم.
ثم قدم کتاب السلطان للأمراء یطیّب خواطرهم و یعرّفهم أن مصر و الشام و الکرک له، و أنه حیثما شاء أقام، و رسم أن تجهّز له الأغنام من بلاد الصعید، فتنکرت قلوب الأمراء، و نفرت خواطرهم و تکلّموا فیما بینهم فی خلعه، حتی اتّفق الأمراء علی خلعه من السلطنة، و إقامة أخیه إسماعیل ابن الملک الناصر محمد، فخلع فی یوم الأربعاء حادی عشرین المحرّم من سنة ثلاث و أربعین و سبعمائة، فکانت مدة ولایته ثلاثة أشهر و ثلاثة عشر یوما، منها مدّة إقامته بمدینة الکرک، و مراسیمه نافذة بمصر أحد و خمسین یوما. و إقامته بمصر شهران إلا أیاما.
و کان لمّا خرج من الدیار المصریة متوجّها إلی الکرک جمع الأغنام التی کانت لأبیه و أغنام قوصون، و عدّتها أربعة آلاف رأس و أربعمائة رأس من البقر التی کان استحسنها أبوه، و أخذ الطیور التی کانت بالأحواش علی اختلاف أنواعها، و حملها علی رءوس الحمّالین إلی الکرک، و ساق الأغنام و الأبقار إلیها، و معهم عدّة سقّایین، و عرض الخیول و الهجن، و أخذ ما اختاره منها و من البخاتی و حمر الوحش و الزراریف و السّباع، و سیّرها إلی الکرک. ثم فتح الذخیرة و أخذ منها جمیع ما فیها من الذهب و الفضة و هو ستمائة ألف دینار و صندوق فیه الجواهر التی جمعها أبوه
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 71
فی مدة سلطنته. و تتبّع جواری أبیه حتی عرف المتموّلات منهنّ، فصار یبعث إلی الواحدة منهنّ یعرّفها أنه یدخل علیها اللیلة فإذا تجمّلت بحلیها و جواهرها أرسل من یحضرها إلیه، فإذا خرجت من موضعها ندب من یأخذ جمیع ما عندها، ثم یأخذ جمیع ما علیها، حتی سلب أکثرهنّ. ثم عرض الرّکبخاناه، و أخذ ما فیها من السروج و اللّجم و السلاسل الذهب و الفضة. و أخذ الطائر الذهب الذی کان علی القبّة، و أخذ الغاشیة الذهب و طلعات السناجق؛ و ما ترک بالقلعة مالا إلّا أخذه، و استمرّ بالکرک.
فلمّا تسلطن أخوه الملک الصالح إسماعیل حسب ما یأتی ذکره أرسل إلی الکرک یطلب من أخیه الناصر أحمد هذا شعائر الملک، و ما کان أخذه من الخزائن و غیرها، فلم یلتفت الناصر إلی کلامه، فندب السلطان الملک الصالح تجریدة لحصاره بالکرک، و استمرّ یبعث إلیه تجریدة بعد أخری سبع تجارید، حتی إنّه لم یبق بمصر و الشام أمیر إلا تجرّد إلی الکرک مرّة و مرّتین إلی أن ظفروا به حسب ما یأتی ذکر ذلک کلّه مفصّلا فی ترجمة الملک الصالح إسماعیل. و لمّا ظفروا بالملک الناصر أحمد قیدوه و حبسوه بالکرک بعد أن حاصروه بها مدّة سنتین و شهر و ثلاثة أیام، ختی قبض علیه، اتلف فیها أموالا کثیرة فی النفقات علی المقاتلة، و أخذ أمره یتلاشی و هلک من عنده بالجوع. و ضرب الذهب و خلط به الفضّة و النحاس و نفق ذلک فی الناس، فکان الدینار الذی ضربه یساوی خمسة دراهم.
و کان القبض علی الملک الناصر من الکرک فی یوم الاثنین الظهر ثانی عشرین صفر سنة خمس و أربعین و سبعمائة، و کتب بذلک إلی السلطان، فأرسل السلطان الملک الصالح الأمیر منجک الیوسفیّ الناصریّ السلاح‌دار الی الکرک فقتله و حزّ رأسه و توجه بها إلی القاهرة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 72
و کان الملک الناصر أحمد هذا قد أخرجه أبوه الملک الناصر محمد بن قلاوون من الدیار المصریة إلی الکرک و هو صغیر، لعلّه لم یبلغ العشر سنین، فربّی بالکرک و أحبّ أهلها و صارت له وطنا، و کان نائب الکرک إذ ذاک ملکتمر السّرجوانیّ زوج أمّه.
ثم أرسل إلیه أبوه أخویه: إبراهیم و أبا بکر المنصور فأقاموا الجمیع بالکرک إلی أن طلبهم والدهم، و أعاد الناصر هذا إلی الکرک ثم طلبه ثانیا و زوّجه ببنت الأمیر طایربغا من أقارب الملک الناصر، ثم أعاده إلی الکرک.
و کان الناصر هذا احسن إخوته وجها و شکلا، و کان صاحب لحیة کبیرة و شعر غزیر، و کان ضخما شجاعا صاحب بأس و قوّة مفرطة، و عنده شهامة مع ظلم و جبروت، و هو أسوأ أولاد الملک الناصر سیرة مع خفّة و طیش.
*** السنة التی حکم فی أوّلها المنصور أبو بکر إلی حادی عشرین صفر علی أنه حکم من السنة الماضیة تسعة ایام. ثم حکم فیها من صفر إلی یوم الخمیس أوّل شعبان الملک الأشرف کچک. ثم حکم فیما بقی منها الملک الناصر أحمد هذا، و الثلاثة أولا الناصر محمد بن قلاوون حسب ما تقدّم ذکره، و السنة المذکورة سنة اثنتین و أربعین و سبعمائة.
فیها وقعت حادثة غریبة و هی أن رجلا بواردیا یقال له محمد بن خلف بخطّ السّیوفیّین من القاهرة قبض علیه فی یوم السبت سادس عشر رمضان، و احضر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 73
إلی محتسب القاهرة فوجد بمخزنه من فراخ الحمام و الزرازیر المملوحة عدّة أربعة و ثلاثین ألف و مائة و ستة و تسعین، من ذلک أفراخ حمام ألف و مائة و ستة و تسعون، فرخا. وزرازیر عدّة ثلاثة و ثلاثین ألف زرزور، و جمیعها قد نتنت و تغیّرت أحوالها، فأدّب و شهّر.
و فیها توفّی الأمیر علاء الدین ألطنبغا الصالحیّ الناصریّ نائب الشام مقتولا بسجن الإسکندریة. کان أصله من صغار ممالیک المنصور قلاوون، و ربّی عند الملک الناصر محمد بن قلاوون، و توجه معه إلی الکرک، فلما عاد الملک الناصر إلی ملکه أنعم علیه بإمره عشرة و جعله جاشنکیره، ثم ولّاه حاجبا. ثم نقله من الحجوبیّة إلی نیابة حلب بعد موت أرغون النائب، فسار فیها سیرة مشکورة و غزا بلاد سیس، حتّی أخذها بالأمان؛ و قال فی ذلک العلّامة زین الدین عمر بن الوردی قصیدة طنّانة أوّلها:
جهادک مقبول و عامک قابل ألا فی سبیل المجد ما أنت فاعل
و عمّر الأمیر ألطنبغا المذکور فی نیابته بحلب جامعا فی شرقیّها، و لم یکن إذ ذاک داخل سور حلب جامع تقام فیه الخطبة سوی الجامع الکبیر الأمویّ، و أقام بحلب حتی وقع بینه و بین تنکز نائب الشام، فشکاه تنکز إلی الملک الناصر فعزله عن نیابة حلب، و ولّاه نیابة غزّة إلی أن غضب السلطان علی تنکز ولّاه عوضه نیابة الشام الی أن مات الملک الناصر و تسلطن أولاده انضمّ ألطنبغا هذا إلی قوصون، فکان
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 74
ذلک سببا لهلاکه؛ و قد تقدم ذکر ذلک کلّه مفصلا. و کان أمیرا جلیلا شجاعا مشکور السیرة و مات و قد جاوز الخمسین سنة من العمر.
و فیها توفّی ملک التتار أزبک خان بن طغرلجا بن منکوتمر بن طغان بن باطو ابن دوشی خان بن چنکز خان. و مات أزبک خان بعد أن ملک نحوا من ثلاثین سنة، و کان أسلم و حسن إسلامه و حرّض رعیته علی الإسلام فأسلم بعضهم، و لم یلبس أزبک خان بعد أن أسلم السّراقوجات، و کان یلبس حیاصة من فولاذ و یقول: لبس الذهب حرام علی الرجال، و کان یمیل إلی دین و خبر، و یتردّد إلی الفقراء، و کان عنده عدل فی رعیته، و تزوّج الملک الناصر محمد بابنته. و کان أزبک شجاعا کریما ملیح الصورة ذا هیبة و حرمة. و مملکته متسعة، و هی من بحر قسطنطینیّة إلی نهر أرتش مسیرة ثمانمائة فرسخ، لکن أکثر ذلک قری و مراع.
و ولی الملک بعده جانی بک خان.
و توفّی الأمیر سیف الدین بشتک بن عبد اللّه الناصری مقتولا بسجن الإسکندریة فی شهر ربیع الآخر. و کان إقطاعه یعمل بمائتی ألف دینار فی کلّ سنة، و أنعم علیه أستاذه الملک الناصر محمد فی یوم واحد بألف ألف درهم. و کان راتبه لسماطه فی کلّ یوم خمسین رأسا من الغنم و فرسا، لابدّ من ذلک. و کان کثیر التّیه لا یحدّث
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 75
مباشریه إلا بترجمان. و هو صاحب القصر بین القصرین و الحمام بالقرب من سویقة العزّی و الجامع عند قنطرة طقزدمر خارج القاهرة. قال الشیخ صلاح الدین الصفدی: «و کان بشتک أهیف القامة، حلو الوجه. قربه السلطان و ادناه، و کان یسمّیه فی غیبته بالأمیر، و کان إقطاعه سبعة عشرة [إمرة] طبلخاناه أکبر من إقطاع قوصون، و ما یعلم قوصون بذلک».
و توفّی الأمیر سیف الدین طاجار بن عبد اللّه الناصری الدّوادار قتیلا بثغر الإسکندریة. و کان من خواصّ الملک الناصر محمد بن قلاوون و من أکابر ممالیکه، و رقّاه حتی ولّاه الدّواداریّة، و کان ممّن انضم إلی الملک المنصور أبی بکر فقبض علیه عند خلعه و قتل.
و فیها توفّی الأمیر سیف الدین جرکتمر بن عبد اللّه الناصریّ قتیلا.
و توفّی الأمیر قوصون بن عبد اللّه الناصریّ الساقی قتیلا بثغر الإسکندریة فی شوّال، و قد مرّ من ذکره ما فیه کفایة عن تکراره ثانیا.
و توفّی الملک الأفضل علاء الدین علی ابن الملک المؤیّد عماد الدین إسماعیل [ابن الملک الأفضل علی] ابن الملک المظفّر محمود ابن الملک المنصور محمد ابن الملک المظفّر تقیّ الدین عمر بن شاهنشاه ابن الأمیر نجم الدین أیّوب بن شادی بن مروان
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 76
الأیّوبی صاحب حماة و ابن صاحبها. مات بدمشق، و هو من جملة أمرائها بعد ما باشر سلطنة حماة عشرین سنة إلی أن نقله قوصون إلی إمرة الشام، و ولی نیابة حماة بعده الأمیر طقزدمر الحموی. و کانت وفاته فی لیلة الثلاثاء حادی عشر ربیع الآخر عن ثلاثین سنة.
و توفّی الأمیر شرف الدین، و قیل مظفّر الدین موسی بن مهنّا بن عیسی بن مهنا ابن مانع بن حدیثة بن عصیّة بن فضل بن ربیعة أمیر آل فضل بمدینة تدمر.
و کان من أجلّ ملوک العرب، مات فجأة فی العشر الأخیر من جمادی الأولی.
و توفّی الحافظ الحجّة جمال الدین أبو الحجّاج یوسف بن الزّکی عبد الرحمن بن یوسف بن علیّ بن عبد الملک بن أبی الزّهر القضاعیّ الکلبی المزّی الحلبی المولد، ولد بظاهر حلب فی عاشر ربیع الآخر سنة أربع و خمسین و ستمائة، و مات بدمشق فی ثانی عشر صفر، و کان إمام عصره أحد الحفّاظ المشهورین. سمع الکثیر و رحل و کتب و صنّف. و قد ذکرنا عدّة کبیرة من مشایخه و سماعاته فی ترجمته
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 77
فی «المنهل الصافی» و نبذة کبیرة من أخباره. و من مصنفاته «کتاب تهذیب الکمال» و هو فی غایة الحسن فی معناه.
و توفّی الأمیر سیف الدین تمر بن عبد اللّه الساقیّ الناصریّ أحد أمراء الألوف فی یوم الأحد ثامن عشرین ذی الحجة. و کان من أکابر الأمراء و من أعیان خاصکیّة الملک الناصر محمد بن قلاوون و ممالیکه.
و توفّی القاضی برهان الدین أبو إسحاق إبراهیم بن فخر الدین خلیل بن إبراهیم الرسعنی الشافعی قاضی حلب بها. و کان فقیها فاضلا، ولی القضاء بحلب و غیرها و أفتی و درّس.
و توفی الأمیر علاء الدین علی ابن الأمیر الکبیر سیف الدین سلّار فی شهر ربیع الآخر. و کان من أعیان الأمراء بالدیار المضریة.
و توفّی خطیب جامع دمشق الأمویّ الشیخ بدر الدین محمد ابن قاضی القضاة جلال الدین محمد القزوینی الشافعیّ. و کان فاضلا خطیبا فصیحا.
و توفّی الأمیر رکن الدین بیبرس بن عبد اللّه الناصریّ السلاح دار نائب الفتوحات بآیاس و غیرها. و کان من أجلّ الأمراء الناصریّة. کان شجاعا کریما، و له المواقف المشهودة.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ست أذرع و عشر أصابع. مبلغ الزیادة ثمانی عشرة ذراعا و تسع أصابع. و اللّه تعالی أعلم.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 78

السلطان الملک الصالح عماد الدین أبو الفداء إسماعیل ابن السلطان الملک الناصر ناصر الدین محمد ابن السلطان الملک المنصور قلاوون و هو السلطان السادس عشر من ملوک الترک بالدیار المصریة و الرابع من بنی محمد بن قلاوون. جلس علی تحت الملک فی یوم الخمیس ثانی عشرین المحرم سنة ثلاث و أربعین و سبعمائة بعد خلع أخیه الملک الناصر أحمد باتّفاق الأمراء علی ذلک لما بلغهم عن حسن سیرته، فإنّه قیل للأمراء لمّا أخرج قوصون أولاد الملک الناصر إلی قوص کان إسماعیل هذا یصوم یومی الاثنین و الخمیس، و یشغل أوقاته بالصلاة و قراءة القرآن مع العفّة و الصّیانة عمّا یرمی به الشّباب من اللّهو و اللّعب، فلمّا بلغهم ذلک اتّفقوا علی إقامته فی الملک و سلطنوه و حلّفوا له الأمراء و العساکر و حلف لهم أیضا السلطان الملک الصالح إسماعیل المذکور ألّا یؤذی أحدا و ألا یقبض علی أمیر بغیر ذنب، فتمّ أمره، و لقّب بالملک الصالح، و دقّت البشائر، و نودی بزینة القاهرة و مصر، و رسم بالإفراج عن المسجونین بثغر الإسکندریة، و کتب بالإفراج أیضا إلی الوجه القبلی و البحری و ألّا یترک بالسجون إلّا من استحقّ علیه القتل. و استقرّ الأمیر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 79
أرغون العلائی زوج أمّ الملک الصالح رأس نوبة، و یکون رأس المشورة و مدبر السلطنة و کافل السلطان. و استقرّ الأمیر آق سنقر السّلّاری نائب السلطنة بالدیار المصریة. و کتب للأمراء ببلاد الشام و النوّاب باستمرارهم و أرسل إلیهم الخلع علی ید الأمیر طقتمر الصلاحیّ، و کتب بتقلید الأمیر أیدغمش نائب حلب بنیابة الشام، و استقرّ عوضه فی نیابة حلب الأمیر طقزدمر الحموی نائب حماة.
و استقرّ فی نیابة حماة عوضا عن طقزدمر الأمیر علم الدین سنجر الجاولی.
ثم کتب السلطان الملک الصالح إسماعیل إلی أخیه الملک الناصر أحمد بالسلام و إعلامه أنّ الأمراء أقاموه فی السلطنة لمّا علموا أنه لیس له رغبة فی ملک مصر، و أنّه یحب بلاد الکرک و الشّوبک و هی تحکّمک و ملکک، و سأله أن یرسل القبّة و الطّیر و الغاشیة و النّمجاة و توجّه بالکتاب الأمیر قبلای، و خرج الأمیر بیغرا و معه عدّة من الأوجاقیة لجرّ الخیول السلطانیة من الکرک الذی کان الملک الناصر أخذهم من الإسطبل السلطانی، و توجّه الجمیع إلی جهة الکرک. ثم فی یوم الأربعاء ثامن عشرین المحرم قدم الأمراء المسجونون بثغر الإسکندریة إلی القاهرة، و عدّتهم ستة و عشرون أمیرا، منهم الأمیر قیاتمر و طیبغا المجدیّ و ابن طوغان چق و أسنبغا ابن البوبکری و ابن سوسون و ناصر الدین محمد بن المحسنی و الحاجّ أرقطای نائب طرابلس فی آخرین، و طلعوا إلی القلعة و قبّلوا الأرض بین یدی السلطان. ثم رسم السلطان أن یجلس أرقطای مکان الأمیر علم الدین سنجر الجاولی المنتقل إلی نیابة حماة، و أن یتوجّه البقیة علی إمریات ببلاد الشام.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 80
و فی یوم السبت أوّل صفر قدم من غزّة الأمیر قماری أمیر شکار و الأمیر أبو بکر بن أرغون النائب و الأمیر ملکتمر الحجازیّ و صحبتهم الخلیفة الحاکم بأمر اللّه أحمد، و مقدّم الممالیک الطّواشی عنبر السّحرتی و الممالیک السلطانیة مفارقین الملک الناصر أحمد. و فیه خرج الأمیر طقردمر الحموی من القاهرة لنیابة حلب.
و فی یوم الاثنین ثالثه خلع علی الأمیر سنجر الجاولی نائب حماة خلعة السفر، و خلع فیه أیضا علی الأمیر مسعود بن خطیر الحاجب خلعة السفر لنیابة غزّة، و خلع علی القاضی بدر الدین محمد بن محیی الدین یحیی بن فضل اللّه، و استقرّ فی کتابة السرّ بدمشق عوضا عن أخیه شهاب الدین أحمد. و رسم بسفر ممالیک قوصون و الأمیر بشتک إلی البلاد الشامیة متفرّقین، و کتب إلی النوّاب بذلک. و فیه استقرّ الأمیر چنکلی بن البابا فی نظر البیمارستان المنصوریّ بین القصرین عوضا عن سنجر الجاولی. و جلس الأمیر آق سقر السّلّاری بدار النیابة بعد ما عمّرها و فتح شباکا.
و رسم له أن یعطی الأجناد الإقطاعات من ثلثمائة دینار إلی أربعمائة دینار و یشاور فیما فوق ذلک. و استقرّ المکین إبراهیم بن قروینة فی نظر الجیش. و عیّن ابن التاج إسحاق لنظر الخاصّ کلاهما عوضا عن جمال الکفاة بحکم غیبته بالکرک عند الملک الناصر أحمد. و فیه أنعم السلطان علی أخیه شعبان بإمرة طبلخاناه.
و فی یوم الاثنین رابع عشرین صفر خلع السلطان علی جمیع الأمراء کبیرهم و صغیرهم الخلع السنیّة. و فی یوم الثلاثاء خامس عشرینه قدم القاضی علاء الدین علی بن فضل اللّه کاتب السرّ و جمال الکفاة ناظر الجیش و الخاصّ من الکرک إلی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 81
الدیار المصریة مفارقین الملک الناصر بحیلة دبرها جمال الکفاة، و قد بلغه عن الناصر أنه یرید قتلهم خوفا من حضورهم الی مصر و نقلهم لما هو علیه من سوء السیرة.
فبذل جمال الکفاة لیوسف البازدار مالا جزیلا حتی مکّنهم من الخروج، فأقبل علیهم الأمراء و السلطان، و خلع علیهم باستمرارهم علی وظائفهم.
ثم فی یوم الثلاثاء ثالث عشرین ربیع الأوّل رسم السلطان للأمیر ألطنبغا الماردانیّ الناصریّ بنیابة حماة عوضا عن الأمیر سنجر الجاولی و کتب بحضور سنجر الجاولی الی نیابة غزّة عوضا عن أمیر مسعود و نقل أمیر مسعود الی إمرة طبلخاناه بدمشق.
و قدم الخبر من شطّی أمیر العرب بأن الملک الناصر أحمد قرّر مع بعض الکرکیّین أنه یدخل الی مصر و یقتل السلطان فتشوّش الأمراء لذلک فوقع الاتفاق علی تجرید العساکر لقتال الملک الناصر و أخذه من الکرک. و فی یوم الخمیس ثالث شهر ربیع الآخر توجّهت التجریدة الی الکرک صحبة الأمیر بیغرا، و هذه أوّل التجارید الی الکرک لقتال الملک الناصر أحمد، و فی عقیب ذلک حدث للسلطان رعاف مستمرّ فاتهمت أمّه أمّ السلطان الأشرف کچک خوند أردو بأنّها سحرته، و هجمت علیها و أوقعت الحوطة علی موجودها و ضربت عدّة من جواریها لیعترفن علیها، فلم یکن غیر قلیل حتّی عوفی السلطان، و رسم بزینة القاهرة، و حملت أمّ السلطان الی المشهد النفیسیّ قندیل ذهب، زنته رطلان و سبع أواق و نصف أوقیة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 82
ثم قدم الخبر علی ید إیاز الساقی بموت الأمیر أیدغمش نائب الشام فجأة، فوقع الاختیار علی استقرار الأمیر طقزدمر الحمویّ نائب حلب مکانه فی نیابة الشام و استقرّ الأمیر ألطنبغا الماردانیّ عوضا عن طقزدمر فی نیابة حلب، و استقرّ الأمیر یلبغا الیحیاویّ فی نیابة حماة عوضا عن الماردانی.
ثم أنعم السلطان علی أرغون العلائیّ بإقطاع الأمیر قماری بعد موته، و کتب السلطان لنائب صفد و غزّة بالنّجدة للأمیر بیغرا لحصار الملک الناصر بالکرک.
ثم قدم الخبر من شطّی أنه رکب مع العسکر علی مدینة الکرک و قاتلوا أهل الکرک و هزموهم إلی القلعة، و أنّ الملک الناصر أذعن و سأل أن یمهل حتّی یکتب إلی السلطان لیرسل من یتسلّم منه قلعة الکرک، فرجعوا عنه فلم یکن غیر قلیل حتی استعدّ الملک الناصر و قاتلهم.
و فی یوم الأربعاء رابع شهر رجب کانت فتنة الأمیر رمضان أخی السلطان، و سبب ذلک أنّ السلطان کان أنعم علیه بتقدمة ألف، فلمّا خرج السلطان إلی سریاقوس تأخّر رمضان عنه بالقلعة و تحدّث مع طائفة من الممالیک فی إقامته سلطانا و اتّفقوا علی ذلک، فلمّا مرض السلطان الملک الصالح هذا و استرخی قوی أمره، و شاع ذلک بین الناس و راسل تکا الخضریّ و من خرج معه من الأمراء، و واعد من وافقه علی الرکوب بقبّة النصر، فبلغ ذلک السلطان و مدبّر دولته الأمیر أرغون العلائی، فلم یعبأ بالخبر إلی أن أهلّ شهر رجب، جهّز الأمیر رمضان خیوله و هجنه بناحیة برکة الحبش، و واعد أصحابه علی یوم الأربعاء، فبلغ الأمیر آق سنقر أمیر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 83
آخور عند الغروب بما هو فیه من الحرکة، فندب عدّة من العربان لیأتوه بخبر القوم، فلمّا أتاه خبرهم سار إلیهم و أخذ جمیع الخیل و الهجن عن آخرهم من خلف القلعة و ساقهم إلی الإسطبل السلطانی و عرّف السلطان و العلائی أرغون من باب السرّ بما فعله فطلباه إلیهما فصعد بما ظفر به من أسلحة القوم، فاتّفقوا علی طلب إخوة السلطان إلی عنده و الاحتفاظ بهم، فلمّا طلع الفجر خرج أرغون العلائی من بین یدی السلطان و طلب إخوة السلطان و وکّل بهم و وکّل ببیت رمضان جماعة حتی طلعت الشمس، و صعد الأمراء الأکابر إلی القلعة فاستدعی السلطان لهم و أعلموه بما وقع، فطلبوا سیدی رمضان إلیهم فآمتنع من الحضور و هم یلحّون فی طلبه إلی أن خرجت أمّه و صاحت علیهم، فعادوا عنه إلی أرغون العلائی، فبعث أرغون بعدة من الممالیک و الخدّام لإحضاره فخرج فی عشرین مملوکا إلی باب القلّة و سأل عن النائب، فقیل له عند السلطان مع الأمراء فمضی إلی باب القلعة و سیوف أصحابه مصلتة، و رکب علی خیول الأمراء، و مرّ بمن معه إلی سوق الخیل تحت القلعة فلم یجد أحدا من الأمراء، فتوجّه إلی جهة قبّة النصر خارج القاهرة و وقف هناک و معه الأمیر تکا الخضری و قد اجتمع الناس علیهم، و بلغ السلطان و الأمراء خبره فأخرج السلطان محمولا بین أربعة لما به من الاسترخاء، و رکب النائب و آق سنقر أمیر آخور و قماری أخو بکتمر الساقی و جماعة أخر، و أقام أکابر الأمراء عند السلطان و صفّت أطلابهم تحت القلعة، و ضربت الکوسات حربیا، و نزلت النقباء
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 84
فی طلب الأجناد، و توجّه النائب إلی قبة النصر، و وقف بمن معه تجاه رمضان، و قد کثر جمع رمضان من أجناد الحسینیّة و من ممالیک تکا و العامّة، و بعث النائب یخبر السلطان بذلک، فمن شدّة ما انزعج نهضت قوّته، و قام قائما علی قدمیه بعد ما کان یئس من نفسه من عظم استرخاء أعضائه، و أراد الرکوب فقام الأمراء و هنّوه بالعافیة و قبّلوا له الأرض و هوّنوا علیه أمر أخیه رمضان، و لا زالوا به حتّی جلس مکانه، فأقام إلی بعد الظهر و النائب یراسل رمضان و یعده بالجمیل و یخوّفه العاقبة، و هو لا یلتفت إلی قوله، فعزم النائب علی الحملة علیه هو و من معه و دقّ طبله فلم یثبت العامّة المجتمعة علی رمضان و انفلّوا عنه و انهزم هو و تکا الخضری فی عدّة من الممالیک إلی البریّة، و الأمراء فی طلبه فعاد النائب إلی السلطان، فلمّا کان بعد العشاء الآخرة من لیلة الخمیس أحضر رمضان و تکا الخضری و قد أدرکوهما بعد المغرب، و رموا تکا بالنّشاب، حتی ألقوه عن فرسه و قد وقف فرس رمضان من شدّة السّوق فوکّل برمضان من یحفظه، و أذن للأمراء بنزولهم إلی بیوتهم، و طلعوا من بکرة یوم الخمیس إلی الخدمة علی العادة، و جلس السلطان و طلب ممالیک رمضان، فأحضروا فأمر بحبسهم فحبسوا أیاما، ثم فرّقهم السلطان علی الأمراء، ثم خلع السلطان علی الأمراء و فرّق علیهم الأموال.
و فی یوم الاثنین سادس عشره وصل قاصد الأمیر بیغرا المتوجّه إلی الکرک بمن معه من العساکر بعد ما حاربوا الملک الناصر أحمد بالکرک و قاتلوه قتالا شدیدا، و جرح منهم جماعة و قلّت أزوادهم، فکتب السلطان بإحضارهم إلی الدیار المصریّة. و فیه خلع السلطان علی طرنطای البشمقدار بنیابة غزّة عوضا عن الأمیر علم الدین سنجر الجاولی، و کتب بقدوم الجاولی إلی مصر. و فی یوم الثلاثاء
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 85
رابع عشرینه وسّط السلطان تکا الخضری بسوق الخیل تحت القلعة و وسّط معه مملوکین من الممالیک السلطانیة. و فی هذا الشهر وقف السلطان الملک الصالح صاحب الترجمة ثلثی ناحیة سندبیس من القلیوبیّة علی ستة عشر خادما لخدمة الضریح الشریف النبویّ علیه الصلاة و السلام، فتمّت عدّة خدّام الضریح الشریف النبوی بذلک أربعین خادما.
قلت للّه دره فیما فعل! و علی هذا تحسد الملوک لا علی غیره.
ثم اتّفق الأمراء مع السلطان علی إخراج تجریدة ثانیة لقتال الملک الناصر بالکرک، فلمّا کان عاشر شعبان خرج الأمیر بیبرس الأحمدی و الأمیر کوکای فی ألفی فارس تجریدة للکرک، و کتب السلطان أیضا بخروج تجریدة من الشام مضافا إلی من خرج من الأمراء و العساکر من الدیار المصریّة، و توجّه الجمیع و نصبت المناجیق علی الکرک و جدّوا فی حصارها.
و أما الملک الصالح فإنّه بعد خروج التجریدة خلع علی جمال الکفاة بعد ما عزل و صودر باستقراره مشیر الدولة بسؤال وزیر بغداد فی ذلک بعد أن أعید إلی الوزارة و نزلا معا [بتشاریفهما].
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 86
و فی ذی القعدة رتّب السلطان دروسا للمذاهب الأربعة بالقبة المنصوریّة و وقف علیهم و علی قرّاء و خدّام و غیر ذلک ناحیة دهمشا بالشرقیّة فاستمرّ ذلک و عرف بوقف الصالح.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة؛ ج‌10؛ ص86
فی یوم الأربعاء عاشر المحرّم سنة أربع و أربعین و سبعمائة قبض السلطان علی أربعة أمراء، و هم الأمیر آق سنقر السّلّاری نائب السلطنة و الأمیر بیغرا أمیر جاندار صهر آق سنقر المذکور و الأمیر قراجا الحاجب و أخیه أولاجا، و قیّدوا و رسم بحبسهم فی الإسکندریة، و خرج الأمیر بلک علی البرید إلی المجرّدین إلی الکرک فأدرکهم علی السّعیدیة، و طیّب خواطرهم و أعلمهم بالقبض علی الأمراء و عاد سریعا، فقدّم قلعة الجبل طلوع الشمس من یوم الخمیس حادی عشره، و بعد وصوله قبض السلطان علی طیبغا الدّوادار الصغیر، و کان سبب قبض السلطان علی هؤلاء الأمراء أن الأمیر آق سنقر کان فی نیابته لا یردّ قاصدا و لا قصّة ترفع إلیه، فقصده الناس من الأقطار و سألوه الرّزق و الأراضی التی أنهوا أنّها لم تکن بید أحد، و کذلک نیابة القلاع و الأعمال و الرواتب و إقطاعات الحلقة، فلم یردّ أحدا سأله شیئا من ذلک سواء أکان ما أنهاه صحیحا أم باطلا، فإذا قیل له: هذا الذی سأله یحتاج أن یکشف عنه تغیّر وجهه و قال: لیش تقطع رزق الناس؛ و کان إذا کتب الإقطاع لأحد فیحضر صاحبه من سفره أو تعافی من مرضه و سأله فی إعادة إقطاعه
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 87
قال له: هذا أخذ إقطاعک و نحن نعوّضک، ففسدت الأحوال لا سیمّا البلاد الشامیّة، فکتب النوّاب بذلک للسلطان، فکلّمه السلطان فلم یرجع و قال: کلّ من طلب منی شیئا أعطیته، و ما أردّ قلمی عن أحد، بحیث إنه کان تقدّم إلیه القصّة و هو یأکل فیترک أکله، و یکتب علیها من غیر أن یعلم ما فیها، فأغلظ له بسبب ذلک الأمیر شمس الدین آق سنقر الناصریّ أمیر آخور؛ و اتّفق مع ذلک أنّه وشی به أنّه مباطن مع الملک الناصر أحمد، و أنّ کتبه تصل إلیه فقرّر أرغون العلائیّ مسکه مع السلطان، فأمسک هو و حاشیته، هذا ما کان من أمره.
و فی یوم الجمعة ثانی عشر المحرم من سنة أربع و أربعین المذکورة خلع السلطان علی الأمیر الحاجّ آل ملک، و استقر فی نیابة السلطنة عوضا عن آق سنقر السّلّاری المذکور. ثم فی ثانی عشر صفر قدم الخبر بوفاة الأمیر ألطنبغا الماردانیّ الناصریّ نائب حلب، فرسم السلطان للأمیر یلبغا الیحیاویّ نائب حماة باستقراره فی نیابة حلب عوضه، و استقر فی نیابة حماة الأمیر طقتمر الأحمدی نائب صفد و استقر بلک الجمدار فی نیابة صفد. و توجه الأمیر أرغون شاه بتقلید یلبغا الیحیاوی و توجه الأمیر ألطنبغا البرناق بتقلید نائب حماة.
و فی یوم السبت خامس عشرین صفر قدم الأمیر بیبرس الأحمدی و الأمیر کوکای بمن معهما من المجرّدین إلی الکرک، فرکب الأمراء إلی لقائهم، و استمرّ الأمیر أصلم علی حصار الکرک و هی التجریدة الثانیة للکرک، و عرّفوا الأمراء السلطان أنّه لا بدّ من خروج تجریدة ثالثة سریعا تقویة لأصلم لئلّا یتنفس الناصر و یدوم الحصار علیه، فعیّن السلطان جماعة من أعیان الأمراء و تجهّزوا و خرجوا فی یوم الاثنین رابع شهر ربیع الآخر، و هم الأمیر چنکلی بن البابا و الأمیر آق سنقر الناصری
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 88
الأمیر آخور و الأمیر ملکتمر السّرجوانیّ و الأمیر عمر بن أرغون النائب فی أربعة آلاف فارس تقویة لأصلم، و هذه التجریدة الثالثة إلی الکرک، و توجّه صحبتهم عدّة حجّارین و نجّارین و نقّابین و نفطیّة، و خرج السلطان أیضا فی یوم سفرهم إلی سریاقوس علی العادة کالمودّع لهم.
و فی هذه الأیام اشتدّ نائب السلطنة الحاجّ آل ملک علی والی القاهرة و مصر فی بیع الخمور و غیره من المحرّمات، و عاقب جماعة کثیرة علی ذلک و کان هذا دأب النائب من یوم أخرب خزانة البنود فی العام الماضی و أراق خمورها و بناها مسجدا، و حکّرها للناس فعمروها دورا. و کان الذی یفعل فی خزانة البنود من المعاصی و الفسق یستحی من ذکره فعفّ الناس فی أیام نیابة آل ملک المذکور عن کثیر من المعاصی خوفا منه، و استمرّ علی ما هو علیه من تتبّع الفواحش و الخواطئ و غیر ذلک حتّی إنه نادی: من أحضر سکرانا واحدا معه جرّة خمر خلع علیه فقعد العامّة لشربة الخمر بکلّ طریق، و أتوه مرّة بجندیّ قد سکر فضربه و قطع خبزه و خلع علی من قبض علیه، و وقع له أمور مع بیعة الخمر یطول الشرح فی ذکرها.
و کان یجلس فی شبّاک النیابة طول النهار لا یملّ من الحکم و لا یسأم، و تروح أصحاب الوظائف و لا یبقی عنده إلّا النقباء البطالة حتی لا یفوته أحد، و صار له مهابة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 89
عظیمة و حرمة کفّت الناس عن أشیاء کثیرة حتی أعیان الأمراء، حتی قال فیه بعض شعراء عصره:
ال ملک الحجّ غدا سعده یملأ ظهر الأرض مهما سلک
فالأمرا من دونه سوقة و الملک الظاهر هوّ الملک
و فی یوم الثلاثاء سابع عشر جمادی الأولی قدم الأمیر أصلم و [أبو بکر] بن أرغون النائب و أرنبغا من تجریدة الکرک بغیر إذن و اعتذروا بضعف أبدانهم و کثرة الجراحات فی أصحابهم و قلّة الزاد عندهم، فقبل السلطان عذرهم، و رسم بسفر طقتمر الصلاحیّ و تمر الموساویّ فی عشرین مقدّما من الحلقة و ألفی فارس نجدة لمن بقی من الأمراء علی حصار الکرک فساروا فی سلخه، و هذه التجریدة الرابعة بل الخامسة؛ فإنّه تکرر رواح الأمراء فی تلک التجریدة مرّتین.
ثم بعد مدّة رسم السلطان بتجهیز الأمیر علم الدین سنجر الحاولیّ و الأمیر أرقطای و الأمیر قماری الأستادار و عشرین أمیر طبلخاناه و ثلاثین مقدّم حلقة فساروا یوم الثلاثاء خامس عشر شوال فی ألفی فارس إلی الکرک و هی التجریدة السادسة و توجّه معهم أیضا عدّة حجّارین و نقّابین و نفطبة و غیر ذلک.
و فی مستهلّ شهر رمضان فرغت عمارة السلطان الملک الصالح إسماعیل صاحب الترجمة من القاعة التی أنشأها المعروفة الآن بالدهیشة الملاصقة للدور السلطانیة المطلّة علی الحوش و فرشت بأنواع البسط و المقاعد الزّرکش.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 90
قلت: هی الآن مجاز لأوباش الرعیّة لمن له حاجة عند السلطان من التّرکمان و الأعراب و الأوغاد و الأتباع. و للّه درّ القائل:
و إذا تأمّلت البقاع وجدتها تشقی کما تشقی الرجال و تسعد
و جلس السلطان الملک الصالح فیها، و بین یدیه جواریه و خدمه و حرمه، و أکثر السلطان فی ذلک الیوم من الخلع و العطاء، و کان السلطان قد اختصّ ببیبغا الصالحیّ و أمّره و خوّله فی النّعم و زوّجه بابنة الأمیر أرغون العلائیّ مدبّر مملکة السلطان و زوج أمّه، و البنت المذکورة أخت السلطان لأمّه. و کثر فی هذه الأیام استیلاء الجواری و الخدّام علی الدولة و عارضوا النائب فی أمور کثیرة حتّی صار النائب یقول لمن یسأله شیئا: روح إلی الطواشی فلان فینقضی شغلک. و استمرّ السلطان یکثر من الجلوس فی الدهیشة بأبّهة عظیمة إلی الغایة.
ثم رسم السلطان بإحضار المجرّدین إلی الکرک و عیّن عوصهم تجریدة أخری إلی الکرک و هی التجریدة السابعة، فیها الأمیر بیبرس الأحمدیّ و الأمیر کوکای و عشرون أمیر طبلخاناه و ستة عشر أمیر عشرة، و کتب بخروج عسکر أیضا من دمشق و معهم المنجنیق و الزحّافات، و حمل إلی الأحمدی مبلغ ألفی دینار، و کذلک
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 91
لکوکای، و لکلّ أمیر طبلخاناه خمسمائه دینار، و لکل أمیر عشرة مائتی دینار، و أرسل أیضا مع الأحمدی أربعة آلاف دینار لمن عساه ینزل إلیه من قلعة الکرک طائعا، و جهّز معه تشاریف کثیرة، و عیّنت لهم الإقامات، و کان الوقت شتاء فقاسوا من الأمطار مشقّات کثیرة، و أقاموا نحو شهرین و خرّج معهم ستة آلاف رأس من البقر و مائتی رأس جاموس و نحو ألفی راجل فاستعدّ لهم الملک الناصر، و جمع الرجال و أنفق فیهم مالا کثیرا، و فرّق فیهم الأسلحة المرصدة بقلعة الکرک.
و رکّب المنجنیق الذی بها، و وقع بینهم القتال و الحصار إلی ما سیأتی ذکره.
ثم رسم السلطان بالقبض علی الأمیر آقبغا عبد الواحد فقبض علیه بدمشق فی عدّة من أمرائها و سجنوا بها لمیلهم للملک الناصر أحمد، و اشتدّ الحصار علی الملک الناصر بالکرک و ضاقت علیه هو و من معه لقلّة القوت، و تخلّی عنه أهل الکرک، و ضجروا من طول الحصار، و وعدوا الأمراء بالمساعدة علیه، فحملت إلیهم الخلع و مبلغ ثمانین ألف درهم. هذا و قد استهمّ السلطان فی أوّل سنة خمس و أربعین و سبعمائة بتجریدة ثامنة إلی الکرک، و عیّن فیها الأمیر منکلی بغا الفخریّ و الأمیر قماری و الأمیر طشتمر طللیه، و لم یجد السلطان فی بیت المال ما ینفقه علیهم فأخذ مالا من تجّار العجم و من بنت الأمیر بکتمر الساقی علی سبیل القرض و أنفق فیهم، و خرج المجرّدون فی یوم الثلاثاء حادی عشر المحرم سنة خمس و أربعین و سبعمائة، و هؤلاء نجدة لمن توجّه قبلهم خوفا أن یملّ من کان توجّه من القتال، فیجد الناصر فرجا بعودهم عنه، و قطعت المیرة عن الملک الناصر، و نفدت أمواله من کثرة نفقاته فوقع الطمع فیه و أخذ بالغ، و کان أجلّ ثقاته فی العمل علیه و کاتب الأمراء و وعدهم بأنّه یسلّم إلیهم الکرک و سأل الأمان فکتب الیه من السلطان أمان و قدم إلی القاهرة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 92
و معه مسعود و ابن أبی اللیث و هما أعیان مشایخ الکرک فأکرمهم السلطان و أنعم علیهم، و کتب لهم مناشیر بجمیع ما طلبوه من الإقطاعات و الأراضی، و کان من جملة ما طلبه بالغ وحده [نحو] أربعمائة و خمسین ألف درهم فی السنة، و کذلک أصحابه.
ثم رکب العسکر للحرب و خرج الکرکیّون فلم یکن غیر ساعة حتّی انهزموا منهم إلی داخل المدینة، فدخل العسکر أفواجا و استوطنوها، و جدّوا فی قتال أهل القلعة عدّة أیام، و الناس تنزل الیهم منها شیئا بعد شی‌ء حتّی لم یبق عند الملک الناصر أحمد بقلعة الکرک سوی عشرة أنفس فأقام یرمی بهم علی العسکر و هو یجدّ فی القتال و یرمی بنفسه و کان قویّ الرّمی شجاعا إلی أن جرح فی ثلاثة مواضع و تمکّنت النقابة من البرج و علقوه و أضرموا النار تحته، حتّی وقع. و کان الأمیر سنجر الجاولی قد بالغ أشدّ مبالغة فی الحصار و بذل فیه مالا کثیرا.
ثم هجم العسکر علی القلعة فی یوم الاثنین ثانی عشرین صفر سنة خمس و أربعین و سبعمائة فوجدوا الناصر قد خرج من موضع و علیه زردیة و قد تنکّب قوسه و شهر سیفه فوقفوا، و سلّموا علیه فردّ علیهم و هو متجهّم و فی وجهه جرح، و کتفه أیضا یسیل دما، فتقدّم إلیه الأمیر أرقطای و الأمیر قماری فی آخرین، و أخذوه و مضوا به إلی دهلیز الموضع الذی کان به و أجلسوه، و طیّبوا قلبه و هو ساکت لا یحییهم، فقیّدوه و وکّلوا به جماعة، و رتّبوا له طعاما، فأقام یومه و لیلته، و من باکر الغد یقدّم إلیه الطعام فلا یتناول منه شیئا إلی أن سألوه أن یأکل فأبی أن یأکل، حتّی یأتوه بشابّ یقال له: عثمان، کان یهواه فأتوه به فأکل
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 93
عند ذلک، و خرج الأمیر ابن بیبغا حارس طیر بالبشارة إلی السلطان الملک الصالح و علی یده کتب الأمراء فقدم قلعة الجبل فی یوم السبت سابع من عشرین صفر، فدقّت البشائر سبعة أیام. و أخرج السلطان منجک الیوسفیّ الناصریّ السلاح دار لیلا من القاهرة علی البخت لقتل الملک الناصر أحمد من غیر مشاورة الأمراء فی ذلک، فوصل إلی الکرک و أدخل علیه من أخرج الشاب من عنده، ثم خنفه فی لیلة رابع شهر ربیع الأول، و قطع رأسه و سار من لیلته و لم یعلم الأمراء و لا العسکر بشی‌ء من ذلک، حتی أصبحوا و قد قطع منجک مسافة بعیدة، و قدم بعد ثلاثة أیام قلعة الجبل لیلا، و قدّم الرأس بین یدی السلطان، و کان ضخما مهولا، له شعر طویل، فاقشعر السلطان عند رؤیته و بات مرجوفا، و طلب الأمیر قبلای الحاجب، و رسم له أن یتوجّه لحفظ الکرک إلی أن یأتیه نائب لها، و کتب السلطان بعود الأمراء و العساکر المجرّدین إلی الکرک، فکانت مدّة حصار الملک الناصر بالکرک سنتین و شهرا و ثلاثة أیام. ثم قدم الأمراء المجردون إلی الکرک فخلع السلطان علی الجمیع و شکرهم و أکثر من الثناء علیهم. ثم خلع علی الأمیر ملکتمر السّرجوانیّ باستقراره فی نیابة الکرک علی ما کان علیه قدیما، و جهّز معه عدّة صناع لعمارة ما تهدّم من قلعة الکرک و إعادة البرج علی ما کان علیه، و رسم بأن یخرج مائة مملوک معه من ممالیک قوصون و بشتک الذین کان الملک الناصر قد أسکنهم بالقلعة، و رتّب لهم الرواتب و یخرج منهم مائتان إلی دمشق و حماة و حمص و طرابلس و صفد و حلب فأخرجوا جمیعا فی یوم واحد، و نساؤهم و أولادهم فی بکاء و عویل، و سخّروا لهم خیول الطواحین لیرکبوا علیها.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 94
ثم وقعت الوحشة بین الأمیر أرغون العلائی و الأمیر ملکتمر الحجازیّ و بین الحاج آل ملک نائب السلطنة و صار الحجازی و العلائی معا علی آل ملک النائب، و وقع بین آل ملک و الحجازی أمور یطول شرحها، و کان الحجازی مولعا بالخمر و آل الملک ینهی عن شربها، فکان کلّما ظفر بأحد من حواشی الحجازی مثّل به فتقوم قیامة الحجازیّ لذلک، و تفاوضا غیر مرّة بسبب هذا فی مجلس السلطان، و أرغون العلائی یمیل مع الحجازی لما فی نفسه من آل ملک و داما علی ذلک مدّة.
و أما السلطان فإنه بعد مدّة نزل إلی سریاقوس بتجمّل زائد علی العادة فی کل سنة. ثم عاد إلی القلعة بعد أیام، فورد علیه قصّاد صاحب الروم و قصّاد صاحب الغرب. ثم بدا للسلطان الحجّ فتهیّأ لذلک و أرسل یطلب العربان و أعطاهم الأموال بسبب کراء الجمال، فتغیّر مزاجه فی مستهلّ شهر ربیع الأول و لزم الفراش و لم یخرج إلی الخدمة أیاما، و کثرت القالة بسبب ضعفه، و تحسّنت الأسعار. ثم أرجف بموت السلطان فی بعض الأیام، فأغلقت الأسواق حتّی رکب الوالی و المحتسب و ضربوا جماعة و شهّروهم، ثم اجتمعوا الأمراء و دخلوا علی السلطان و تلطّفوا به حتّی أبطل حرکة الحجّ، و کتب بعود طقتمر من الشام، و استعادة الأموال من العربان، و ما زال السلطان یتعلّل إلی أن تحرک أخوه شعبان و اتفق مع عدّة ممالیک و قد انقطع خبر السلطان عن الأمراء، و کتب السلطان بالإفراج عن المسجونین من الأمراء و غیرهم بالأعمال، و فرّقت صدقات کثیرة، و رتّبت جماعة لقراءة «صحیح البخاری» فقوی أمر شعبان، و عزم أن یقبض علی النائب فاحترز النائب منه، و أخذ أکابر الأمراء فی توزیع أموالهم و حرمهم فی الأماکن، و دخلوا علی السلطان و سألوه أن یعهد لأحد من إخوته، فطلب النائب و بقیّة الأمراء فلم یحضر إلیه أحد منهم، و قد اتّفق الأمیر أرغون العلائی مع جماعة علی إقامة شعبان فی الملک، و فرّق فیهم
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 95
مالا کبیرا، فإنه کان أیضا ابن زوجته شقیق الملک الصالح إسماعیل لأبیه و أمه، و أقام مع أرغون غرلو و تمر الموساوی و امتنع النائب من إقامته و صاروا حزبین، فقام النائب آل ملک فی الإنکار علی سلطنة شعبان، و قد اجتمع مع الأمراء بباب القلّة و قبض علی غرلو و سجنه و تحالف هو و أرغون العلائی و بقیّة الأمراء علی عمل مصالح المسلمین.
و مات السلطان الملک الصالح إسماعیل فی لیلة الخمیس رابع شهر ربیع الآخر سنة ست و أربعین و سبعمائة، و قد بلغ من العمر نحو عشرین سنة، فکتم موته، و قام شعبان إلی أمّه و منع من إشاعة موت أخیه، و خرج إلی أصحابه و قرّر معهم أمره، فخرج طشتمر و رسلان بصل إلی منکلی بغا لیستعطفوا الأمیر أرقطای و الأمیر أصلم، و کان النائب و الأمراء علموا من العصر أن السلطان فی النزع و اتّفقوا علی النزول من القلعة إلی بیوتهم بالقاهرة، فدخل الجماعة علی أرقطای لیستمیلوه لشعبان فوعدهم بذلک، ثم دخلوا علی أصلم فأجابهم و عادوا إلی شعبان، و قد ظنوا أنّ أمرهم تمّ، فلمّا أصبحوا نهار الخمیس خرج الأمیر أرغون العلائی و الأمیر ملکتمر الحجازی و تمر الموساوی و طشتمر طللیه و منکلی بغا الفخری و أسندمر و جلسوا بباب القلّة فأتاهم الأمیر أرقطای و الأمیر أصلم و الوزیر نجم الدین محمود و الأمیر قماری الأستادار و طلبوا النائب فلم یحضر إلیهم، فمضوا کلّهم إلی عنده و استدعوا الأمیر چنکلی بن البابا و اشتوروا فیمن یولوه السلطنة فأشار چنکلی أن یرسل إلی الممالیک السلطانیة و یسألهم من یحتاروه فإنّ من اختاروه رضیناه سلطانا، فعاد جوابهم مع الحاجب أنهم رضوا بشعبان سلطانا، فقاموا جمیعا و معهم النائب إلی داخل باب القلّة. و کان
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 96
شعبان تخیّل من دخولهم علیه و جمع الممالیک و قال. من دخل علیّ و جلس علی الکرسیّ قتلته بسیفی هذا! و أنا أجلس علی الکرسی حتی أبصر من یقیمنی عنه.
فسیّر أرغون العلائی [إلیه] و بشّره و طیّب خاطره، و دخل الأمراء إلیه و سلطنوه و لقّب بالملک الکامل سیف الدین شعبان حسب ما یأتی ذکره فی أوّل ترجمته.
و لنرجع إلی بقیة ترجمة الملک الصالح إسماعیل.
و کان الملک الصالح سلطانا ساکنا عاقلا قلیل الشّرّ کثیر الخیر، هیّنا لیّنا بشوشا، و کان شکلا حسنا حلو الوجه أبیض بصفرة و علی خدّه شامة. و لم یکن فی أولاد الملک الناصر خیرا منه. رتّب دروسا بمدرسة جدّه المنصور قلاوون. و جدّد جماعة من الخدّام بالحرم النّبویّ، حسب ما ذکرناه فی وقته. و له مآثر کثیرة بمکّة و اسمه مکتوب علی رباط السّدرة بحرم مکّة، و لم یزل مثابرا علی فعل الخیر حتّی توفّی.
و لما مات رثاه الشیخ صلاح الدین الصفدیّ بقوله
مضی الصالح المرجوّ للبأس و النّدی و من لم یزل یلقی المنی بالمنائح
فیا ملک مصر کیف حالک بعده إذا نحن أثینا علیک بصالح
و کان الملک الصالح محبّبا للرعیة علی مشقّة کانت فی أیامه من کثرة التجارید إلی قتال أخیه الملک الناصر أحمد بالکرک و کانت السّبل مخیفة. و شغف مع ذلک بالجواری السّود، و أفرط فی محبة اتّفاق العوّادة و فی العطاء لها، و قرّب أرباب الملاهی، و أعرض
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 97
عن تدبیر الملک بإقباله علی النساء و المطربین، حتّی کان إذا رکب إلی سرحة سریاقوس أو سرحة الأهرام رکبت أمّه فی مائتی امرأة الأکادیش بثیاب الأطلس الملوّن و علی رءوسهن الطراطیر الجلد البرغالی المرصّعة بالجوهر و اللآلئ و بین أیدیهنّ الخدّام الطواشیة من القلعة إلی السّرحة. ثم ترکب حظایاه الخیول العربیة و یتسابقن و یرکبن تارة بالکاملیّات الحریر و یلعبن بالکرة، و کانت لهنّ فی المواسم و الأعیاد و أوقات النّزهة أمور من هذا النّموذج. و استولی الخدّام و الطواشیّة فی أیامه علی أحوال الدولة، و عظم أمرهم بتحکّم کبیرهم عنبر السّحرتی لالاة السلطان، و اقتنی عنبر السحرتی البزاة و السناقر، و صار یرکب إلی المطعم و یتصیّد بثیاب الحریر المزرکشة، و اتّخذ له کفّا للصید مرصّعا بالجوهر. و عمل له خاصکیّة و خدّاما و ممالیک ترکب فی خدمته، حتی ثقل أمره علی أکابر أمراء الدولة، فإنه أکثر من شراء الأملاک و التجارة فی البضائع، کلّ ذلک لکونه لالا السلطان. و أفرد له میدانا یلعب فیه بالکرة، و تصدّی لقضاء الأشغال و قصده الناس فصارت الإقطاعات و الرّزق و الوظائف لا تقضی إلا بالخدّام و النساء.
و کان متحصّل الدولة فی أیام الملک الصالح قلیلا و مصروف العمارة کثیرا.
و کان مغرما بالجلوس بقاعة الدهیشة، لا سیما لمّا ولدت منه اتّفاق العوّادة ولدا ذکرا، عمل لها فیه مهمّا بلغ الغایة التی لا توصف، و مع هذا کانت حیاته منغّصة و عیشته منکّدة لم یتمّ سروره بالدهیشة سوی ساعة واحدة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 98
ثم قدم علیه منجک السلاح دار برأس أخیه الملک الناصر أحمد من الکرک، فلمّا قدم بین یدیه و رآه بعد غسله اهتزّ و تغیّر لونه و ذعر، حتّی إنه بات تلک اللیلة یراه فی نومه و یفزع فزعا شدیدا، و تعلّل من رؤیته، و ما برح یعتریه الأرق و رؤیة الأحلام المزعجة، و تمادی مرضه و کثر إرجافه، حتی اعتراه القولنج، و قوی علیه حتّی مات منه فی یوم الخمیس المذکور، و دفن عند أبیه و جدّه الملک المنصور قلاوون بالقبّة المنصوریة فی لیلة الجمعة خامس شهر ربیع الآخر، فکانت مدّة ملکه بالدیار المصریة ثلاث سنین و شهرین و أحد عشر یوما. و قال الصفدی:
ثلاث سنین و شهرا و ثمانیة عشر یوما. و تسلطن من بعده أخوه شقیقه شعبان و لقّب بالکامل. و عمل للملک الصالح العزاء بالدیار المصریة أیاما کثیرة، و دارت الجواری بالملاهی یضربن بالدفوف، و المخدّرات حواسر یبکین و یلطمن، و کثر حزن الناس علیه و وجدوا علیه وجدا عظیما.
*** السنة الأولی من سلطنة الملک الصالح إسماعیل علی مصر، و هی سنة ثلاث و أربعین و سبعمائة.
فیها توفّی الشیخ الإمام برهان الدین أبو إسحاق إبراهیم بن محمد السّفاقسیّ المالکیّ فی ذی الحجّة. و کان إماما فقیها بارعا أفتی و درّس سنین، و له مصنّفات مفیدة، منها: «إعراب القرآن» «و شرح ابن الحاجب فی الفقه» و غیر ذلک.
و کان معدودا من علماء المالکیة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 99
و توفّی الأمیر سیف الدین أرنبغا بن عبد اللّه الناصری ناظر طرابلس بها.
و کان من أجلّ أمراء الدولة و من أعیان ممالیک الناصر محمد و خاصکیّته و تنقّل فی عدّة ولایات. و کان معدودا من الشّجعان.
و توفّی الأمیر الکبیر علاء الدین أیدغمش بن عبد اللّه الناصریّ الأمیر آخور، ثم نائب حلب ثم نائب الشام فجأة فی بکرة یوم الأربعاء رابع جمادی الآخرة، و دفن فی آخر میدان الحصی فی تربة عمّرت له هناک. و کانت مدّة نیابته بحلب و الشام نصف سنة، و کانت موتته غریبة و هو أنه رکب فی بکرة ثالث جمادی الآخرة و خرج ظاهر دمشق و أطعم طیور الصید و عاد إلی دار السعادة و قرئت علیه قصص یسیرة، ثم أکل السّماط. ثم عرض طلبه و المضافین إلیه، و قدّم جماعة و أخّر جماعة ثم دخل إلیه دیوانه و قرأ علیه مخازیم و حساب و مصروف دیوانه. ثم قال أیدغمش: هؤلاء الذین تزوّجوا من ممالیکی اقطعوا مرتّبهم. ثم أکل الطّاری، و قعد هو و ابن جمّاز یتحدّثان فسمع حسّ جماعة من جواریه یتخاصمن، فقام و أخذ عصاه و دخل إلیهن و ضرب واحدة منهن ضربتین و سقط میتا لم یتنفّس، فتحیّر الناس فی أمره فأمهلوه إلی بکرة یوم الأربعاء فلم یتحرک، فغسّلوه و کفّنوه و دفنوه.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 100
و کان أصل أیدغمش هذا من ممالیک الأمیر بلبان الطّباخی، ثم اتّصل إلی الملک الناصر محمد بن قلاوون فجعله من جملة خاصکیّته. ثم رقّاه حتی جعله أمیر آخور کبیر بعد بیبرس الحاجب فدام فی وظیفة الأمیر آخوریة نحو عشرین سنة. و قد استوعبنا من حاله مع قوصون و غیره قطعة جیدة فی ترجمة الملک الناصر أحمد و غیره.
و کان أمیرا جلیلا عاقلا مهابا شجاعا مدبّرا مقداما کریما، قلّ من دخل إلیه للسلام إلا و أعطاه شیئا. و کان مکینا عند أستاذه الملک الناصر، علی أنه أنعم علی أولاده الثلاثة بإمرة، و هم أمیر حاج ملک و أمیر أحمد و أمیر علی. و کان أیدغمش یمیل إلی فعل الخیر، و له مآثر حمیدة. و هو صاحب الحمّام و الخوخة خارج بابی زویلة. رحمه اللّه.
و توفّی الأمیر رکن الدین بیبرس بن عبد اللّه الناصریّ الحاجب بدمشق فی شهر رجب و هو أیضا من الممالیک الناصریة، رقّاه أستاذه الملک الناصر محمد بن قلاوون حتی صار أمیر مائة و مقدّم ألف. ثم ولّاه أمیر آخور مدّة سنین. ثم عزله بالأمیر أیدغمش المقدّم ذکره، و ولّاه الحجوبیّة ثم جرّده إلی الیمن فبلغه عنه أنه أخذ برطیل
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 101
صاحب الیمن و تراخی فی أمر السلطان، فلمّا عاد قبض علیه و حبسه تسع سنین و ثمانیة أشهر إلی أن أفرج عنه فی سنة خمس و ثلاثین و سبعمائة و أخرجه إلی حلب أمیرا بها. ثم نقل إلی إمرة بدمشق، فما زال بها حتّی مات فی التاریخ المذکور.
و کان له ثروة کبیرة و أملاک کثیرة و له دار عند باب الزّهومة.
و توفّی الأمیر سیف الدین قماری بن عبد اللّه الناصریّ أمیر شکار فی یوم الأحد خامس جمادی الأولی. و کان خصیصا عند أستاذه الملک الناصر محمد بن قلاوون، و هو أحد من زوّجه الملک الناصر بإحدی بناته، بعد ما أنعم علیه بإمرة مائة و تقدمة ألف بالدیار المصریة و جعله أمیر شکار.
و توفّی سیف الدین طشتمر بن عبد اللّه الساقیّ الناصریّ المعروف بحمص أخضر مقتولا بسیف الملک الناصر أحمد بالکرک، و کان أیضا أحد ممالیک الملک الناصر محمد بن قلاوون و خواصّه، رقّاه و أمّره و ولّاه نیابة صفد و هو الذی توجّه من
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 102
صفد و قبض علی تنکز نائب الشام حسب ما تقدّم ذکره. ثم نقله إلی نیابة حلب عوضا عن طوغان الناصری فی سنة إحدی و أربعین و سبعمائة، فدام بحلب حتی خرج منها إلی الروم، و قد مرّ ذکر ذلک کلّه إلی أن قدم الدیار المصریة صحبة الأمراء الشامیّین، و ولّاه الملک الناصر أحمد نیابة السلطنة. ثم قبض علیه بعد أن باشر النیابة خمسة و ثلاثین یوما و أخرجه معه إلی الکرک، فقتله هناک و قتل الأمیر قطلوبغا الفخری الآتی ذکره. و لمّا قتل طشتمر قال فیه الصلاح الصفدی:
طوی الرّدی طشتمرا بعد ما بالغ فی دفع الأذی و احترس
عهدی به کان شدید القوی أشجع من یرکب ظهر الفرس
أ لم یقولوا حمّصا أخضرا فاعجب له یا صاح کیف اندرس
قلت: و هو صاحب الدار العظیمة و الربع الذی بجانبها بحدرة البقر خارج القاهرة و الجامع بالصحراء و المئذنة الحلزون و الجامعین بالزریبه و الربع الذی بالحریریّین داخل القاهرة. و کان شجاعا کریما کثیر الإنعام و الصدقات
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 103
و توفّی الأمیر سلیمان بن مهنّا بن عیسی بن مهنا ملک العرب و أمیر آل فضل بظاهر سلمیة، و کان من أجلّ ملوک العرب.
و توفّی الأمیر سیف الدین طینال بن عبد اللّه الناصریّ نائب غزة و نائب صفد ثم نائب طرابلس، و مات و هو علی نیابة صفد فی یوم الجمعة رابع شهر ربیع الأول.
و کان من أعیان الأمراء الناصریّة.
و توفّی الأمیر سیف الدین قطلوبغا بن عبد اللّه الفخریّ الساقی الناصریّ نائب الشام، مقتولا بسیف الملک الناصر أحمد بالکرک، و کان من أکابر ممالیک الناصر محمد بن قلاوون من طبقة أرغون الدّوادار. قال الصفدی: لم یکن لأحد من الخاصکیّة و لا غیرهم إدلاله علی الملک الناصر محمد و لا من یکلّمه بکلامه، و کان یفحش فی کلامه له و یردّ علیه الأجوبة الحادّة المرّة و هو یحتمله، و لم یزل عند السلطان أثیرا إلی أن أمسکه فی نوبة إخراج أرغون إلی حلب نائبا، فلمّا دخل تنکز عقیب ذلک إلی القاهرة أخرجه السلطان معه إلی الشام. انتهی
قلت: و قد سقنا من ذکره فی ترجمة الملک الناصر أحمد و غیره ما فیه کفایة عن ذکره هنا ثانیا.
و لمّا أمسک و قتل قال الأدیب البارع خلیل بن أیبک الصفدیّ شعرا:
سمت همّة الفخریّ حتّی ترفّعت علی هامة الجوزاء و النّسر بالنّصر
و کان به للملک فخر فخانه الزّمان فأضحی ملک مصر بلا فخر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 104
و توفّی الأمیر سیف الدین بهادر بن عبد اللّه الجوبانیّ رأس نوبة.
و توفّی الأمیر سیف الدین بکا الخضریّ الناصری موسّطا بسوق الخیل فی رابع شهر رجب، و قد مرّ من ذکره نبذة فی ترجمة الملک الصالح إسماعیل.
و توفّی الشیخ الإمام تاج الدین أبو المحاسن عبد الباقی بن عبد المجید الیمانیّ المخزومیّ الشافعی الأدیب الکاتب بالقدس الشریف فی هذه السنة عن ثلاث و ستین سنة.
و توفّی الشیخ الإمام الخطیب محیی الدین محمد بن عبد الرحیم بن عبد الوهّاب ابن علی بن أحمد أبو المعالی السّلمی الشافعی خطیب بعلبک فی لیلة الأربعاء تاسع شهر رمضان. و مولده فی شهر رمضان سنة ثمان و خمسین و ستمائة. و کان فاضلا عالما خطیبا فصیحا، و کتب الخطّ المنسوب.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم أربع أذرع و إصبعان. مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا سواء. و اللّه تعالی أعلم.
***

السنة الثانیة من ولایة الملک الصالح إسماعیل علی مصر، و هی سنة أربع و أربعین و سبعمائة.
فیها توفّی قاضی القضاة برهان الدین أبو إسحاق إبراهیم بن علیّ بن أحمد بن علیّ ابن عبد الحقّ قاضی القضاة الحنفیّة بالدیار المصریّة و هو مقیم بدمشق. و کان إماما عالما بارعا أفتی و درّس سنین و ناب فی الحکم، ثم استقلّ بقضاء القضاة بالدیار المصریة و حسنت سیرته.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 105
و توفّی الأمیر سیف الدین و قیل شمس الدین آق سنقر بن عبد اللّه السّلّاری نائب السلطنة بالدیار المصریّة قتیلا بثغر الإسکندریة فی السجن. و کان أصله من ممالیک الأمیر سلّار و اتّصل بعده بخدمة الملک الناصر محمد بن قلاوون فرقّاه إلی أن ولّاه نیابة غزّة ثم صفد. ثم ولی بعد موت الملک الناصر نیابة السلطنة بالدیار المصریة. و قد تقدّم ذکره فی ترجمة الملک الصالح هذا و التعریف بأحواله و کرمه إلی أن قبض علیه و سجن، ثم قتل. و کان من الکرماء الشّجعان.
و توفّی الأمیر علاء الدین ألطنبغا بن عبد اللّه الماردانی الناصریّ الساقیّ نائب حلب بها. و کان ألطنبغا أحد ممالیک الملک الناصر محمد بن قلاوون و خاصّکیّته و أحد من شغف بمحبته و رقّاه فی مدّة یسیرة، حتّی جعله أمیر مائة و مقدّم ألف، و زوّجه بابنته. ثم وقع له أمور بعد موته ذکرناها فی تراجم: المنصور و الأشرف و الناصر و الصالح أولاد الملک الناصر محمد بن قلاوون إلی أن ولی نیابة حماة، ثم حلب بعد الأمیر طقزدمر فباشر نیابة حلب نصف سنة، و توفّی و لم یبلغ من العمر خمسا و عشرین سنة. و کان أمیرا شابّا لطیف الذات، حسن الشکل، کریم الأخلاق مشهورا بالشجاعة و الکرم. و هو صاحب الجامع المعروف به خارج باب زویلة.
و قد تقدّم ذکر بنائه فی ترجمة أستاذه الملک الناصر محمد.
و توفّی الأمیر الأدیب الشاعر علاء الدین ألطنبغا بن عبد اللّه الجاولی. أصله من ممالیک بن باخل. ثم صار إلی الأمیر علم الدین سنجر الجاولی فجعله دواداره لمّا کان نائب غزّة فعرف به، ثم تنقّلت به الأحوال حتی صار من جملة أمراء دمشق إلی أن مات بها فی شهر ربیع الأول.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 106
قلت: و هو أحد فحول الشعراء من الأتراک لا أعلم أحدا من أبناء جنسه فی رتبته فی نظم القریض، اللّهم إلا إن کان أیدمر المحیوی فیمکن. و من شعر ألطنبغا المذکور:
ردفه زاد فی الثّقالة حتّی أقعد الخصر و القوام سویّا
نهض الخصر و القوام و قاما و ضعیفان یغلبان قویّا
و له:
و بارد الثغر حلو بمرشف فیه حوّه
و خصره فی انتحال یبدی من الضعف قوّه
و له:
و صالک و الثریّا فی قران و هجرک و الجفا فرسا رهان
فدیتک ما حفظت لشؤم بختی من القرآن إلّا لن ترانی
و له:
یقول لی العاذل فی لومه و قوله زور و بهتان
ما وجه من أحببته قبلة قلت و لا قولک قرآن
و قد سقنا من شعره قطعة جیّدة فی تاریخنا «المنهل الصافی و المستوفی بعد الوافی».
و توفّی القاضی شرف الدین أبو بکر بن محمد ابن الشهاب محمود کاتب سرّ مصر ثم دمشق فی شهر ربیع الأوّل. و کان فاضلا بارعا فی صناعته، و هو من بیت علم و فضل و ریاسة و إنشاء. و کان فاضلا مترسّلا رئیسا نبیلا، و له نظم رائق و نثر فائق. و من شعره.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 107
بعثت رسولا للحبیب لعلّه یبرهن عن وجدی له و یترجم
فلمّا رآه حار من فرط حسنه و ما عاد إلّا و هو فیه متیّم
و توفّی الأمیر سیف الدین طرغای الجاشنکیر الناصریّ نائب حلب و طرابلس فی شهر رمضان. و کان من أعیان ممالیک الملک الناصر و أمرائه. و کان شجاعا مقداما سیوسا. ولی الولایات و الأعمال الجلیلة.
و توفّی الأمیر علاء الدین آقبغا عبد الواحد الناصریّ بحبسه بثغر الإسکندریة، و قد تکرّر ذکره فی ترجمة أستاذه الملک الناصر فی مواطن کثیرة، و فی أوّل ترجمة الملک المنصور أبی بکر أیضا، و کیف کان القبض علیه، و ما وقع له من المصادرة و غیر ذلک إلی أن ولی نیابة حمص ثم عزل و قبض علیه و حبس إلی أن مات.
و کان أصله من ممالیک الناصر محمد و أخا زوجته خوند طغای، و تولّی فی أیام أستاذه عدّة وظائف و ولایات، منها أنه کان من جملة مقدّمی الألوف ثم أستادار.
ثم مقدّم الممالیک السلطانیة، و شادّ العمائر و کان یندبه لکلّ أمر مهمّ فیه العجلة لمعرفته بشدّة بأسه و قساوة قلبه، و کثرة ظلمه. و کان من أقبح الممالیک الناصریة سیرة.
و هو صاحب المدرسة علی یسار الداخل إلی الجامع الأزهر و الدار بالقرب من الجامع المذکور.
و توفّی الشیخ حسن بن تمرتاش بن جوبان متملّک تبریز و العراق فی شهر رجب.
و کان من أعظم الملوک، و کان داهیة صاحب حیل و مکر و خدیعة. و کان کثیر العساکر من التّرک و غیرها.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 108
و توفّی القاضی زین الدین إبراهیم بن عرفات بن صالح بن أبی المنی القنائیّ الشافعی قاضی قنا. کان فقیها رئیسا کثیر الأموال. کان یتصدّق فی کلّ سنة بألف دینار فی یوم واحد مع مکارم و إنعام.
و توفّی الشیخ الإمام شمس الدین محمد بن علی بن أیبک السّروجیّ. مولده بمصر فی ذی الحجة سنة أربع عشرة و سبعمائة، و مات بحلب فی الثامن من شهر ربیع الأوّل.
و توفّی المحدّث شهاب الدین أحمد بن أبی الفرج الحلبی بمصر بعد أن حدث عن النّجیب و الأبرقوهیّ و الرّشید بن علّان و غیرهم. و مولده فی شهر رمضان سنة خمسین و ستمائة.
و توفّی القاضی علم الدین سلیمان بن إبراهیم بن سلیمان المعروف بابن المستوفی المصری ناظر الخاصّ بدمشق فی جمادی الآخرة. و له فضیلة و شعر جیّد، و کان یعرف بکاتب قراسنقر، فإنه کان بخدمته. و باشر عدّة وظائف بدمشق: نظر البیوت ثم نظر الخاصّ ثم صحابة الدیوان. و کان بارعا فی صناعة الحساب و یکتب الخط الملیح. و له ید فی النظم و قدرة علی الارتجال، و کان یتکلّم فصیحا باللغة الترکیة.
و من شعره:
غرامی فیک قد أضحی غریمی و هجرک و التّجنّی مستطاب
و بلوای ملالک لا لذنب و قولک ساعة التسلیم طابوا
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 109
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم خمس أذرع و عشرون إصبعا.
مبلغ الزیادة ثمانی عشرة ذراعا و سبع عشرة إصبعا. و اللّه تعالی أعلم.
***

السنة الثالثة من سلطنة الملک الصالح إسماعیل علی مصر، و هی سنة خمس و أربعین و سبعمائة.
فیها توفّی قاضی القضاة العلّامة جلال الدین [أحمد] ابن القاضی حسام الدین أبی الفضائل حسن بن أحمد بن الحسن بن أنوشروان الأنکوریّ الحنفی قاضی قضاة دمشق و عالمها فی یوم الجمعة تاسع عشر رجب، و مولده بمدینة أنکوریة ببلاد الروم فی سنة إحدی و خمسین و ستمائة. و کان إماما عالما دیّنا عارفا بالمذهب و أصوله، محقّقا إماما فی العلوم العقلیّة، و أفتی و درّس و تصدّر للإقراء فی حیاة والده. و ولی قضاء خرتبرت و عمره سبع عشرة سنة، و حمدت سیرته. ثم انتقل إلی البلاد الشامیة حتی کان من أمره ما کان.
و توفّی الأمیر علم الدین سنجر الجاولی، أحد أعیان أمراء بالدیار المصریة فی یوم الخمیس ثامن شهر رمضان، و دفن بمدرسته فوق جبل الکبش. و کان أصله من
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 110
ممالیک جاول أحد أمراء الملک الظاهر بیبرس. ثم اتّصل بعده إلی بیت السلطان، و أخرج أیام الأشرف خلیل بن قلاوون إلی الکرک، و استقرّ فی جملة بحریّتها. ثم قدم فی أیام العادل کتبغا إلی مصر بحال زریّ، فقدّمه الأمیر سلّار و نوّه بذکره إلی أن ولی نیابة غزّة، ثم عدة ولایات بعد ذلک بمصر و البلاد الشامیة، و طالت أیامه فی السعادة و عمّر. و قد مرّ من ذکره أشیاء فیما تقدّم. و هو صاحب الجامع، بغزّة و الخلیل علیه السلام و خان بیسان و خان قاقون. و کان فاضلا فقیها، و له مصنّفات فی الفقه و غیره.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 111
و توفّی الأمیر سیف الدین طقصبا بن عبد اللّه الظاهریّ، و قد أناف علی مائة [و عشرین] سنة. و کان أصله من ممالیک الظاهر بیبرس البندقداریّ.
و توفّی [إبراهیم القاضی] جمال الکفاة الرئیس جمال الدین ناظر الخاصّ ثم الجیش ثم المشدّ تحت العقوبة فی لیلة الأحد سادس شهر ربیع الأول. و کان ابن خالة النّشو ناظر الخاصّ، و هو الذی استسلمه و استخدمه مستوفیا فی الدولة، ثم عند بشتک ثم وقع بینهما المعاداة الصعبة علی سوء ظنّ من النّشو، و لم یزالا علی ذلک حتّی مات النشو تحت العقوبة، و ولی جمال الکفاة هذا مکانه، و طالت أیامه و نالته السعادة. قال الصفدی: و کان شکلا حسنا ظریفا ملیحا یکتب خطّا قویّا جیدا، و یتحدث بالتّرکی، و فیه ذوق للمعانی الأدبیة و محبة للفضلاء و لطف عشرة و کرم أخلاق و مروءة. و کان أوّلا عند الأمیر طیبغا القاسمیّ. و مدّة مباشرته الخاصّ ست سنین تقریبا. انتهی کلام الصفدیّ باختصار. و قال غیره: و کان أوّلا یباشر فی بعض البساتین علی بیع ثمرته، و تنقّل فی خدمة ابن هلال الدولة، ثم خدم بیدمر البدریّ و هو خاصّکیّ خبزه بمحلّة منوف، فکتب علی بابه إلی أن تأمّر.
ثم انتقل بعد ذلک حتّی کان من أمره ما ذکرناه. و لمّا صودر أخذ منه أموال کثیرة.
و توفّی الشیخ الإمام العلّامة فرید عصره أثیر الدّین أبو حیّان محمد بن یوسف ابن علیّ [بن یوسف] بن حیّان الغرناطیّ المغربیّ المالکیّ ثم الشافعیّ. مولده
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 112
بغرناطة فی أخریات شوّال سنة أربع و خمسین و ستمائة، و قرأ القرآن بالروایات، و اشتغل و سمع الحدیث بالأندلس و إفریقیة و إسکندریة و القاهرة و الحجاز، و حصّل الإجازات من الشام و العراق، و اجتهد فی طلب العلم، حتی برع فی النحو و التصریف و صار فیهما إمام عصره، و شارک فی علوم کثیرة. و کان له الید الطّولی فی التفسیر و الحدیث و الشروط و الفروع و تراجم الناس و طبقاتهم و تواریخهم خصوصا المغاربة، و هو الذی جسّر الناس علی مصنّفات ابن مالک، و رغّبهم فی قراءتها، و شرح لهم غوامضها، و قد سقنا من أخباره و سماعاته و مشایخه و مصنّفاته و شعره فی ترجمته فی تاریخنا «المنهل الصافی» ما یطول الشرح فی ذکره هنا؛ و من أراد ذلک فلینظره هناک. و لنذکر هنا من شعره نبذة یسیرة بسندنا إلیه: أنشدنا القاضی عبد الرحیم بن الفرات إجازة، أنشدنا الشیخ صلاح الدین خلیل بن أیبک الصفدیّ إجازة، قال: أنشدنی العلّامة أثیر الدین أبو حیّان من لفظه لنفسه:
سبق الدمع بالمسیر المطایا إذ نوی من أحبّ عنّی نقله
و أجاد السّطور فی صفحة الخد و لم لا یجید و هو ابن مقله
و له بالسند:
راض حبیبی عارض قد بدا یا حسنه من عارض رائض
فظنّ قوم أنّ قلبی سلا و الأصل لا یعتدّ بالعارض
و له موشّحة، أوّلها:
إن کان لیل داج، و خاننا الإصباح، فنورها الوهّاج، یغنی عن المصباح
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 113
سلافة تبدو کالکوکب الأزهر
مزاجها شهد و عرفها عنبر
یا حبّذا الورد منها و إن أسکر
قلبی بها قد هاج، فما ترانی صاح، عن ذلک المنهاج، و عن هوی یا صاح
و بی رشا أهیف قد لجّ فی بعدی
بدر فلا یخسف منه سنا الخدّ
بلحظه المرهف یسطو علی الأسد
کسطوة الحجّاج، فی الناس و السّفّاح، فما تری من ناج، من لحظه السّفّاح
علّل بالمسک قلبی رشا أحور
منعم المسک ذو مبسم أعطر
ریّاه کالمسک و ریقه کوثر
غصن علی رجراج، طاعت له الأرواح، فحبّذا الآراج، إن هبّت الأرواح
مهلا أبا القاسم علی أبی حیّان
ما إن له عاصم من لحظک الفتّان
و هجرک الدائم قد طال بالهیمان
قدمعه أمواج، و سرّه قد باح، لکنّه ما عاج، و لا أطاع اللّاح
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 114
یا ربّ ذی بهتان یعذلنی فی الرّاح
و فی هوی الغزلان دافعت بالرّاح
و قلت لا سلوان عن ذاک یالاحی
سبع الوجوه و التّاج، هی منیة الأرواح، فآختر لی یا زجّاج، قمصال و زوج أقداح قلت: و مذهبی فی أبی حیّان أنّه عالم لا شاعر.
و لم أذکر هذه الموشّحة هنا لحسنها؛ بل قصدت التعریف بنظمه بذکر هذه الموشّحة، لأنّه أفحل شعراء المغاربة فی هذا الشأن، و أما الشاعر العالم هو الأرّجانیّ
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 115
و أبو العلاء المعرّی و ابن سناء الملک. انتهی. و کانت وفاته بالقاهرة فی ثامن عشرین صفر.
و توفّی الأمیر صلاح الدین یوسف بن أسعد الدّوادار الناصری بطرابلس و کان من أکابر الأمراء، ولی الدواداریّة الکبری فی أیام الناصر محمد، ثم ولی نیابة الإسکندریّة، ثم أخرج إلی البلاد الشامیة إلی أن مات بطرابلس. و کان کاتبا شاعرا.
و توفّی الأمیر علم الدین سنجر بن عبد اللّه البشمقدار المنصوریّ، کان من ممالیک المنصور قلاوون.
و توفی الأمیر سیف الدین طرنطای المنصوریّ المحمّدیّ بدمشق، و کان من جملة من وافق علی قتل الأشرف خلیل، فسجنه الملک الناصر سبعا و عشرین سنة، ثم أفرج عنه و أخرجه إلی طرابلس أمیر عشرة.
و توفّی الأمیر سیف الدین بلبان المنصوریّ الشمسیّ بمدینة حلب. و کان الناصر أیضا حبسه سنین ثم أخرجه إلی حلب.
و توفّی سیف الدین کندغدی بن عبد اللّه المنصوری بحلب أیضا و هو رأس المیسرة و مقدّم العساکر المجرّدة إلی سیس. و کان من کبار الأمراء بالدیار المصریّة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 116
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم سبع أذرع و ثمانی أصابع. مبلغ الزیادة ثمانی عشرة ذراعا و سبع عشرة إصبعا.

السلطان الملک الکامل سیف الدین شعبان ابن السلطان الملک الناصر ناصر الدین محمد ابن السلطان الملک المنصور سیف الدین قلاوون الألفی الصالحی النّجمی.
و الکامل هذا هو السابع عشر من ملوک الترک بالدیار المصریة و الخامس من أولاد الملک الناصر محمد بن قلاوون. جلس علی تخت الملک بعد موت أخیه و شقیقه الملک الصالح إسماعیل فی یوم الخمیس الرابع من شهر ربیع الآخر سنة ست و أربعین و سبعمائة، و لقّب بالملک الکامل. و فیه یقول الأدیب البارع جمال الدین بن نباتة.
رحمه اللّه تعالی. [مخلّع البسیط]
جبین سلطاننا المرجّی مبارک الطالع البدیع
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 117
یا بهجة الدهر إذ تبدّی هلال شعبان فی ربیع
و کان سبب سلطنة الملک الکامل هذا أنه لمّا اشتدّ مرض أخیه الملک الصالح إسماعیل دخل علیه زوج أمّه و مدبّر مملکته الأمیر أرغون العلائیّ فی عدّة من الأمراء لیعهد الملک الصالح إسماعیل بالملک لأحد من إخوته. و کان أرغون العلائی المذکور غرضه عند شعبان کونه أیضا ربیبه ابن زوجته، فعارضه فی شعبان الأمیر آل ملک نائب السلطنة حسب ما ذکرنا طرفا من ذلک فی مرض الملک الصالح المذکور. ثم وقع ما ذکرناه إلی أن اتّفق الممالیک و الأمراء علی تولیته، و حضروا إلی باب القلّة و استدعوا شعبان المذکور، و ألبسوه أبّهة السلطنة و أرکبوه بشعار الملک و مشت الأمراء بخدمته، و الجاوشیّة تصیح بین یدیه علی العادة، حتی قرب من الإیوان لعب الفرس تحته و جفل من صیاح الناس، فنزل عنه و مشی خطوات بسرعة إلی أن طلع إلی الإیوان فتفاءل الناس بنزوله عن فرسه أنّه لا یقیم فی السلطنة إلّا یسیرا. و لمّا طلع الی الإیوان و جلس علی الکرسیّ و باسوا الأمراء له الأرض و أحضروا المصحف لیحلفوا له، فحلف هو أوّلا أنّه لا یؤذیهم، ثم حلفوا له بعد ذلک علی العادة. و دقّت البشائر بسلطنته بمصر و القاهرة، و خطب له من الغد علی منابر مصر و القاهرة، و کتب بسلطنته إلی الأقطار.
ثم فی یوم الاثنین ثامن شهر ربیع الآخر المذکور جلس الملک الکامل بدار العدل، و جدّد له العهد من الخلیفة بحضرة القضاة و الأمراء، و خلع علی الخلیفة و علی القضاة و الأمراء، و کتب بطلب الأمیر آق سنقر الناصری من طرابلس و سأل
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 118
الأمیر قماری الأستادار أن یستقرّ عوضه فی نیابة طرابلس، فتشفّع قماری المذکور بأرغون العلائی و ملکتمر الحجازیّ فأجیب إلی ذلک؛ ثم تغیّر ذلک و خلع علیه فی یوم الخمیس حادی عشرة بنیابة طرابلس فخرج من فوره علی البرید. و خلع علی الأمیر أرقطای و استقرّ فی نیابة حلب عوضا عن یلبغا الیحیاوی، و خرج أیضا علی البرید، و کتب یطلب الیحیاوی، ثم طلب الأمیر آل ملک نائب السلطنة الإعفاء من النیابة و قبل الأرض، و سأل فی نیابة الشام عوضا عن طقزدمر الحمویّ و أن ینتقل طقزدمر إلی مصر فاجیب إلی ذلک، و کتب بعزل طقزدمر عن نیابة الشام و إحضاره الی الدیار المصریّة.
و فی یوم السبت ثالث عشرة خلع السلطان الملک الکامل علی الأمیر الحاج آل ملک نائب السلطنة باستقراره فی نیابة الشام عوضا عن طقزدمر، و أخرج من یومه علی البرید، فلم یدخل مدینة غزّة لسرعة توجّهه، و بینما هو سائر إلی دمشق لحقه البرید بتقلیده نیابة صفد، و سبب ذلک أنّ أرغون العلائی لمّا قام فی أمر الملک الکامل شعبان هذا و فی سلطنته قال له الحاج آل ملک: بشرط ألّا یلعب بالحمام، فلمّا بلغ ذلک شعبان نقم علیه، فلمّا ولی دمشق استکثرها علیه و حوّله إلی نیابة صفد. و رسم للأمیر یلبغا الیحیاوی نائب حلب کان، باستقراره فی نیابة الشام.
ثم أخذ السلطان الملک الکامل فی تدبیر مملکته و النظر فی أمور الدولة فأنعم بإقطاع أرقطای علی الأمیر أرغون شاه، و استقرّ أستادارا عوضا عن قماری المستقرّ فی نیابة طرابلس. و أخرج السلطان الأمیر أحمد شادّ الشرابخاناه هو و إخوته من
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 119
أجل أنهم کانوا ممّن قام مع الأمیر آل ملک هم و قماری الأستادار فی منع سلطنة الملک الکامل هذا. ثم خلع السلطان علی علم الدین عبد اللّه بن أحمد بن إبراهیم بن زنبور باستقراره ناظر الخواصّ عوضا عن الموفّق عبد اللّه بن إبراهیم، و عنی الأمیر أرغون العلائی بالموفّق حتّی نزل إلی داره بغیر مصادرة.
ثم قدم الأمیر آق سنقر الناصریّ المعزول عن نیابة طرابلس فخلع السلطان علیه، و سأله بنیابة السلطنة بالدیار المصریة فامتنع أشدّ امتناع، و حلف أیمانا مغلّظة أنه لا یلیها فأعفاه السلطان فی ذلک الیوم.
ثم بدا للسلطان أن یخطب بنت بکتمر الساقی فامتنعت أمّها من إجابته و احتجّت علیه بأنّ ابنتها تحته و لا یجمع بین أختین و أنّه بتقدیر أن یفارق أختها، فإنّه أیضا قد شغف باتّفاق العوّادة جاریة أخیه الملک الصالح شغفا زائدا، ثم قالت: و مع ذلک فقد ضعف حال المخطوبة من شدّة الحزن، فإنّه أوّل من أعرس علیها آنوک ابن السلطان الملک الناصر محمد بن قلاوون، و کان لها ذلک المهمّ العظیم، و مات آنوک عنها و هی بکر فتزوّجها من بعده أخوه الملک المنصور أبو بکر، فقتل فتزوّجها بعد الملک المنصور أخوه السلطان الملک الصالح إسماعیل و مات عنها أیضا، فحصل لها حزن شدید من کونه تغیّر علیها عدّة أزواج فی هذه المدّة الیسیرة، فلم یلفت الملک الکامل إلی کلامها و طلّق أختها، و أخرج جمیع قماشها من عنده فی لیلته، ثم عقد علیها و دخل بها.
ثم أنعم السلطان علی ابن طشتمر حمّص أخضر بإمرة مائة و تقدمة ألف بالدیار المصریّة، و علی ابن أصلم بإمرة طبلخاناه.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 120
ثم فی مستهلّ جمادی الأولی خلع السلطان الملک الکامل علی جمیع الأمراء المقدّمین و الطبلخانات، و أنعم علی ستین مملوکا بستین قباء بطرز زرکش و ستین حیاصة ذهب، و فرّق الخیول علی الأمراء برسم نزول المیدان.
ثم رسم السلطان ان یتوفّر إقطاع النیابة للخاصّ، و خلع علی الأمیر بیغرا و استقرّ حاجبا کبیرا. ثم نزل السلطان إلی المیدان علی العادة، فکان لنزوله یوم مشهود.
و خلع علی الشریف عجلان بن رمیثة بن أبی نمیّ الحسنیّ باستقراره أمیر مکّة. ثم عاد السلطان إلی القلعة.
و فی یوم السبت خامس عشرین جمادی الأولی قدم الأمیر طقزدمر من الشام إلی القاهرة مریضا فی محفّة بعد أن خرج الأمیر أرغون العلائی و صحبته الأمراء إلی لقائه، فوجدوه غیر واع، و دخل علیه الأمراء و قد أشفی علی الموت، و لمّا دخل طقزدمر إلی القاهرة علی تلک الحالة أخذ أولاده فی تجهیز تقدمة جلیلة للسلطان تشتمل علی خیول، تحف و جواهر فقبلها السلطان منهم و وعدهم بکلّ خیر.
و فیه أنعم السلطان علی الأمیر أرغون الصالحیّ بتقدمة ألف، و رسم أن یقال له: أرغون الکاملی، و وهب له فی أسبوع ثلثمائة ألف درهم و عشرة آلاف اردبّ من الأهراء؛ و رسم له بدار أحمد شادّ الشّربخاناه، و أن یعمّر له
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 121
بجواره من مال السلطان قصر علی برکة الفیل، و یطل علی الشارع فعمل له ذلک.
قلت: و البیت المذکور هو الذی کان یسکنه الملک الظاهر جقمق و تسلطن منه، ثم سکنه الملک الأشرف إینال و تسلطن منه و هو تجاه الکبش. انتهی.
و فی یوم الخمیس مستهلّ جمادی الآخرة رکب السلطان الملک الکامل لسرحة سریاقوس و معه عساکره علی العادة و أخذ حریمه صحبته، فنصب لهنّ أحسن الخیم فی البساتین.
ثم فی یوم الجمعة قدم أولاد طقزدمر علی السلطان بسریاقوس بخبر وفاة أبیهم طقزدمر، فلم یمکّن السلطان الأمراء من العود إلی القاهرة للصلاة علیه، و رسم بإخراجه فأخرج و دفن بخانقاته بالقرافة، و أخذت خیله و جماله و هجنه إلی الإسطبل السلطانیّ.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 122
ثم خلع السلطان علی الأمیر أرسلان بصل، و استقرّ حاجبا ثانیا مع بیغرا، و رسم له أن یحکم بین الناس، و لم تکن العادة جرت بذلک أن یحکم الحجّاب بین الناس غیر حاجب الحجّاب.
قلت: کان الحجّاب یوم ذاک کهیئة رءوس النّوب الصّغار الآن. انتهی.
و خلع علی الأمیر ملکتمر السّرجوانیّ باستقراره فی نیابة الکرک و أنعم بتقدمته علی الأمیر طشتمر طللیه و أنعم بطبلخانات طشتمر طللیه علی الأمیر قبلای.
ثم قدم علی السلطان الخبر بموت أخیه الملک الأشرف کچک ابن الملک الناصر محمد بن قلاوون عن اثنتی عشرة سنة، و اتّهم السلطان أنّه بعث من سریاقوس من قتله فی مضجعه علی ید أربعة خدّام طواشیّة، فعظم ذلک علی الناس قاطبة.
ثم عاد السلطان من سریاقوس إلی القلعة بعد ما تهتّکت الممالیک السلطانیة من شرب الخمور و الإعلان بالفواحش و رکبوا فی اللیل و قطعوا الطریق علی المسافرین و اغتصبوا حریم الناس. ثم أخذ السلطان الملک الکامل فی تجدید المظالم و المصادرات.
ثم قدم البرید علی السلطان بأنّ الشیخ حسنا صاحب بغداد واقع سلطان شاه و أولاد تمرداش و انتصر الشیخ حسن و حصر سلطان شاه بماردین و أخذ ضیاعها.
ثم إن السلطان الملک الکامل بدا له أن ینشئ مدرسته موضع خان الزکاة، و نزل الأمیر أرغون العلابی و الوزیر لنظره، و کان أبوه الملک الناصر محمد قد وقفه فلم یوافق القضاة علی حلّه.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 123
و فی مستهلّ شعبان عمل السلطان مهمّه علی بنت الأمیر طقزدمر الحموی سبعة أیام. و فی مستهلّ شوّال رسم السلطان للأمیر أرغون الکاملیّ بزیارة القدس و أنعم علیه بمائة ألف درهم، و کتب إلی نوّاب الشام بالرکوب لخدمته، و حمل التقادم و تجهیر الإقامات له فی المنازل إلی حین عوده؛ و رسم له أن ینادی بمدینة بلبیس و أعمالها أنّه من قال عنه: أرغون الصغیر شنق، و ألّا یقال له إلّا أرغون الکاملی، فشهر النّداء بذلک فی الأعمال.
و فی هذه الأیام کثر لعب الناس بالحمام و کثر جری السّعاة، و تزاید شلّاق الزّعر و تسلّط عبید الطواشیّة علی الناس، و صاروا کلّ یوم یقفون للضراب فتسفک بینهم دماء کثیرة. و نهبت الحوانیت بالصّلیبة خارج القاهرة، و إذا رکب إلیهم الوالی لا یعبئون به، و إن قبض علی أحد منهم أخذ من یده سریعا، فاشتد قلق الناس من ذلک.
ثم اخترع السلطان شیئا لم یسبق إلیه، و هو أنّه أعرس السلطان بعض الطواشیّة ببعض سراریه بعد عقده علیها، و عمل له السلطان مهمّا حضره جمیع جواری بیت السلطان، و جلیت العروس علی الطواشی، و نثر السلطان علیها وقت
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 124
الجلاء الذهب بیده، فکانت هذه الحادثة من أشنع ما یکون، و عظم ذلک علی سائر أعیان الدولة.
و فی ذی الحجّة کثرت الإشاعة باتفاق الأمیر آل ملک نائب صفد مع الأمیر یلبغا الیحیاوی نائب الشام لورود بعض ممالیک آل ملک هاربا منه کونه شرب الخمر و أشاع هذا الخبر فرسم السلطان بإخراج منجک الیوسفی السلاح دار علی البرید لکشف الخبر فلمّا توجه منجک إلی الشام حلف له نائب الشام أنه بری‌ء ممّا قیل عنه، و أنعم علی منجک بألفی دینار سوی الخیل و القماش.
ثم نودی بالقاهرة بألّا یعارض أحد من لعّاب الحمام و أرباب الملاعیب و السعاة، فتزاید الفساد و شنع الأمر، کلّ ذلک لمحبّة السلطان فی هذه الأمور.
ثم ندب السلطان الأمیر طقتمر الصالحیّ للتوجّه إلی الشام علی البرید لیوقّع الحوطة علی جمیع أرباب المعاملات، و أصحاب الرّزق و الرواتب بالبلاد الشامیة من الفرات إلی غزّة و ألّا یصرف لأحد منهم شیئا و أن یستخرج منهم و من الأوقاف و أرباب الجوامک ألف ألف درهم برسم سفر السلطان إلی الحجاز، و یشتری بذلک الجمال و نحوها، فکثر الدعاء علی السلطان من أجل ذلک، و تغیّرت الخواطر.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 125
و فی هذه الأیام کتب بإحضار الأمیر آل ملک نائب صفد إلی القاهرة لیستقرّ علی إقطاع الأمیر چنکلی بن البابا بعد موته و توجّه لإحضاره الأمیر منجک السلاح‌دار.
ثم فی یوم السبت تاسع عشرین ذی الحجة أمسک أینبک أخو قماری ثم عفی عنه من یومه. ثم کتب باستقرار الأمیر أراق الفتّاح نائب غزّة فی نیابة صفد بعد عزل آل ملک. و أمّا الأمیر منجک فإنّه وصل إلی صفد فی أوّل المحرم من سنة سبع و أربعین و سبعمائة، و استدعی آل ملک فخرج معه إلی غزّة، فقبض علیه بها فی الیوم المذکور، و قیل بل فی سادس عشرین ذی الحجة من سنة ست و أربعین. انتهی.
ثم فی أول المحرّم المذکور قدم إلی جهة القاهرة الأمیر ملکتمر السّرجوانیّ من نیابة الکرک فمات بمسجد التّبن خارج القاهرة و دفن بتربته. ثم قدم إلی القاهرة الأمیر أحمد بن آل ملک فقبض علیه و سجن من ساعته. و خلع السلطان علی الأمیر أسندمر العمریّ باستقراره فی نیابة طرابلس عوضا عن الأمیر قماری.
و فی یوم الاثنین سادس المحرّم قدم الأمیر آل ملک و الأمیر قماری نائب طرابلس مقیّدین إلی قلیوب و رکبا النیل إلی الإسکندریّة فاعتقلا بها. و کان الأمیر طقتمر الصّلاحیّ قبض علی قماری لمّا توجّه للحوطه علی أملاک الشام، و قیّده و بعثه علی البرید. ثم ندب السلطان الأمیر مغلطای الأستادار لإیقاع الحوطة علی موجود آل ملک، و ندب الطواشی مقبلا التّقویّ لإیقاع الحوطة علی موجود قماری نائب طرابلس، و ألزم مباشریهما بحمل جمیع أموالهما، فوجد لآل ملک قریب ثلاثین
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 126
ألف إردب غلّة، و ألزم مولده بمائة ألف درهم، و أخذ لزوجته خبیّة فیها أشیاء جلیلة، و أخذ أیضا لزوجة قماری صندوقا فیه مال جلیل.
ثم خلع السلطان علی الأمیر أرسلان بصل الحاجب الثانی فی نیابة حماة عوضا عن أرقّطای و کتب بقدوم أرقطای، فقدم أرقطای إلی القاهرة فأنعم علیه السلطان بإقطاع چنکلی بن البابا بعد وفاته، و استقرّ رأس المیمنة مکان چنکلی. ثم خلع السلطان علی زوح أمّه الأمیر أرغون العلائی و استقرّ فی نظر البیمارستان المنصوریّ عوضا عن الأمیر چنکلی بن البابا فنزل إلیه أرغون العلائی و أصلح أموره، و أنشأ بجوار باب البیمارستان المذکور سبیل ماء و مکتب سبیل لقراءة الأیتام، و وقف علیه وقفا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 127
ثم خلع السلطان علی الأمیر نجم الدین محمود [بن علیّ] بن شروین وزیر بغداد و أعید إلی الوزارة بالدیار المصریّة، و کان لها مدّة شاغرة، و خلع علی علم الدین عبد اللّه ابن زنبور و استقرّ ناظر الدولة عوضا عن ابن مراجل.
و فی هذه الأیام انتهت عمارة قصر الأمیر أرغون الکاملیّ بالجسر الأعظم تجاه الکبش، بعد أن صرف علیه مالا عظیما، و أخذ فیه من برکة الفیل نحو العشرین ذراعا، فلمّا عزم أرغون إلی النزول إلیه مرض فقلق السلطان لمرضه و بعث إلیه بفرس و ثلاثین ألف درهم یصدّق بها عنه. و أفرج عن أهل السجون، و رکب السلطان لعیادته بالمیدان.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 128
ثم اهتمّ السلطان بسفره إلی الحجاز و أخذ فی تجهیز أحواله. و فی یوم الجمعة رابع عشر صفر ولد للسلطان ولد ذکر من بنت الأمیر بکتمر الساقی.
ثم فی یوم السبت ثانی عشرین صفر أفرج السلطان عن الأمیر أحمد بن آل ملک و عن أخی قماری و أمرهما بلزوم بیتهما.
و فی أوّل شهر ربیع الأوّل توجّه السلطان إلی سریاقوس و أحضر الأوباش فلعبوا قدّامه باللّبخة و هی عصیّ کبار، حدث اللعب بها فی هذه الأیام، و لمّا لعبوا بها بین یدیه قتل رجل رفیقه، فخلع السلطان علی بعضهم و أنعم علی کبیرهم بخبز فی الحلقة، و استمرّ السلطان یلعب بالکرة فی کلّ یوم و أعرض عن تدبیر الأمور، فتمرّدت الممالیک و أخذوا حرم الناس و قطعوا الطریق و فسدت عدّة من الجواری، و کثرت الفتن حتّی بلغ السلطان فلم یعبأ بما قیل له، بل قال: خلّوا کلّ أحد یعمل ما یرید. فلمّا فحش الأمر قام الأمیر أرغون العلائی فیه مع السلطان حتّی عاد إلی القلعة و قد تظاهر الناس بکلّ قبیح و نصبوا أخصاصا بالجزیرة الوسطانیّة و جزیرة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 129
بولاق سمّوها حلیمة، بلغ مصروف کلّ حصّ منها من ألفین إلی ثلاثة آلاف درهم، و کان هذا المبلغ یوم ذاک بحقّ ملک هائل. و عمل فی الأخصاص الرّخام و الدّهان البدیع، و زرع حوله المقاثئ و الریاحین و أقام بالأخصاص المذکورة معظم الناس من الباعة و التّجّار و غیرهم، و کشفوا سترا لحیاء، و ما کفّوا فی التهتّک فی حلیمة و الطمیة و تنافسوا فی أرضها، حتّی کان کلّ قصبة قیاس تؤجّر بعشرین درهما،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 130
فبلغ أجرة الفدّان الواحد ثمانیة آلاف درهم، فأقاموا علی ذلک ستة أشهر، حتی زاد الماء و غرقت الجزیرة، و قبل مجی‌ء الماء بقلیل قام الأمیر أرعون العلائی فی هدمها قیاما عظیما، و حرق الأخصاص علی حین غفلة و ضرب جماعة و شهّرهم فتلف بها مال عظیم جدا.
و فی هذه الأیام قلّ ماء النیل حتی صار ما بین المقیاس و مصر یخاض، و صار من بولاق إلی منشأة المهرانیّ طریقا یمشی فیه، و من بولاق الی جزیرة الفیل و إلی المنیة طریقا واحدا. و بعد الماء علی السقّایین و صاروا یأخذون الماء من تجاه قریة منبابة، و بلغت راویة الماء إلی درهمین بعد ما کانت بنصف درهم و ربع درهم. فشکا الناس ذلک إلی أرغون العلائی فبلّغ السلطان غلاء الماء بالمدینة و انکشاف ما تحت بیوت البحر، فرکب السلطان و معه الأمراء و کثیر من أرباب الهندسة، حتّی کشف ذلک، فوجدوا الوقت فیه قد فات لزیادة النیل، و اقتضی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 131
الرأی أن ینقل التراب و الشقاف من مطابخ السّکّر بمدینة مصر و ترمی من برّ الجیزة إلی المقیاس حتی یصیر جسرا یعمل علیه العمل، حتی یدفع الماء إلی الجهة التی یحسر عنها، فنقلت الأتربة فی المراکب و ألقیت هناک إلی أن بقی جسرا ظاهرا و تراجع الماء قلیلا إلی برّ مصر، فلما قویت الزیادة علا الماء علی هذا الجسر و أخذه و محا أثره.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 132
و فی هذه الأیام لعب السلطان الکرة مع الأمراء فی المیدان من القلعة فاصطدم الأمیر یلبغا الصالحی مع آخر سقطا معا عن فرسیهما إلی الأرض، و وقع فرس یلبغا علی صدره فانقطع نخاعه و مات لوقته فأنعم السلطان بإقطاعه علی قطلوبغا الکرکیّ.
ثم فی هذه الأیام اشتدّت المطالبة علی أهل النواحی بالجمال و الشعیر و الأعدال و الأخراج لسبب سفر السلطان إلی الحجاز و کثرت مغارمهم إلی الولاة و شکا أرباب الإقطاعات ضررهم للسلطان فلم یلتفت لهم، فقام فی ذلک الأمیر أرغون شاه الأستادار مع الأمیر أرغون العلائی فی التحدّث مع السلطان فی إبطال حرکة السفر فلم یصغ لقولهم، و کتب باستعجال العربان بالجمال و استحثاث طقتمر الصّلاحیّ فیما هو فیه بصدد السفر.
ثم أوقع السلطان الحوطة علی أموال الطّواشی عرفات و أخرج عرفات إلی الشام منفیّا. ثم قصد السلطان أخذ أموال الطواشی کافور الهندیّ، فشفعت فیه خوند طغای زوجة الملک الناصر محمد بن قلاوون؛ و کان کافور المذکور من خواصّ خدّام الملک الناصر محمد بن قلاوون فأخرج کافور إلی القدس، و کافور المذکور هو صاحب التّربة بقرافة مصر، ثم نفی السلطان أیضا یاقوتا الکبیر الخادم، و کافورا المحرم و سرورا الدّمامینیّ، ثم نفی دینارا الصوّاف و مختصّا الخطائی.
ثم فی أوّل شهر ربیع الآخر مات ولد السلطان من بنت بکتمر الساقی و ولد له من اتّفاق العوّادة حظیّة أخیه ولد سمّاه شاهنشاه و سرّ به سرورا عظیما زائدا، و عمل
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 133
مهمّا عظیما مدة سبعة أیام. ثم مات أخوه یوسف ابن الملک الناصر محمد بن قلاوون و اتّهم السلطان أیضا بقتله.
ثم قدم طقتمر الصلاحیّ من الشام بالقماش المستعمل برسم الحجاز. ثم قدم کتاب یلبغا الیحیاویّ نائب الشام یتضمّن خراب بلاد الشام مما أنفق بها من أخذ الأموال و انقطاع الجالب إلیها، و الرأی تأخیر سفر السلطان إلی الحجاز الشریف فی هذه السنة، فقام الأمیر أرغون العلائی و ملکتمر الحجازیّ فی تصویب رأی نائب الشام و ذکرا للسلطان أیضا ما حدث ببلاد مصر من نفاق العربان و ضرر الزروع و کثرة مغارم البلاد، و ما زالا به حتی رجع عن سفر الحجاز فی هذه السنة، و کتب إلی نائب الشام بقبول رأیه، و کتب للأعمال باسترجاع ما قبضته العرب من کراء الأحمال و غیر ذلک، فلم یوافق هذا غرض نساء السلطان و والدته، و أخذت فی تقویة عزمه علی السفر للحجاز حتی مال الیهم، و کتب لنائب الشام و حلب و غیرها أنّه لا بدّ من سفر السلطان إلی الحجاز فی هذه السنة، و أمرهم بحمل ما یحتاج الیه، و وقع الاهتمام، و تجدّد الطّلب علی الناس و غلاء الأسعار، و توقّفت الأحوال و قلّ الواصل من کل شی‌ء. و أخذ الأمراء فی أهبة السفر صحبة السلطان إلی الحجاز، و قلقوا لذلک، و سألوا أرغون العلائی و ملکتمر الحجازیّ فی الکلام مع السلطان فی إبطال السفر و معرفته رقّة حالهم من حین تجاریدهم إلی الکرک فی نوبة الملک الناصر أحمد، فکلّما السلطان فی ذلک فاشتدّ غضبه و أطلق لسانه، فما زالا به حتی سکن غضبه. و رسم من الغد لجمیع الأمراء بالسفر، و من عجز عن السفر یقیم
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 134
بالقاهرة، فاشتدّ الأمر علی الناس بمصر و الشام من کثرة السّخر، و کثر دعاؤهم علی السلطان، و تنکّرت قلوب الأمراء، و کثرت الإشاعة بتنکّر السلطان علی نائب الشام، و أنّه یرید مسکه حتّی بلغه ذلک، فاحترز علی نفسه، و بلغه قتل یوسف ابن السلطان الملک الناصر محمد بن قلاوون، و قوّة عزم السلطان علی سفر الحجاز موافقة لأغراض نسائه، فجمع أمراء دمشق، و حلّفهم علی القیام معه، و برز إلی ظاهر دمشق فی نصف جمادی الأولی و أقام هناک و حضر إلیه الأمیر طرنطای البشمقدار نائب حمص و الأمیر أراق الفتّاح نائب صفد و الأمیر أسندمر نائب حماة و الأمیر بیدمر البدری نائب طرابلس، فاجتمعوا جمیعا بظاهر دمشق مع عسکر دمشق لخلع الملک الکامل شعبان هذا، و ظاهروا بالخروج عن طاعته، و کتب الأمیر یلبغا الیحیاوی نائب الشام إلی السلطان: بأنی أحد الأوصیاء علیک، و أنّ مما قاله السلطان السعید الشهید، رحمه اللّه تعالی، (یعنی عن الملک الناصر) لی و للأمراء فی وصیّته: إذا أقمتم أحدا من أولادی و لم ترضوا بسیرته جرّوا برجله و أخرجوه و أقیموا غیره أحدا، و أنت أفسدت المملکة و أفقرت الأمراء و الأجناد، و قتلت أخاک و قبضت علی أکابر أمراء السلطان و اشتغلت عن الملک و التهیت بالنساء و شرب الخمر، و صرت تبیع أخباز الأجناد بالفضّة، و ذکر له أمورا فاحشة عملها، فقدم کتابه إلی القاهرة فی یوم الجمعة العشرین من جمادی الأولی فلما قرأه السلطان تغیّر تغیّرا کبیرا، و أوقف أرغون العلائی علیه بمفرده، فقال له أرغون العلائی: و اللّه لقد کنت أحسب هذا! و قلت لک فلم تسمع قولی، و أشار علیه بکتمان هذا، و کتب الجواب یتضمّن التلطّف فی القول: و أخرج الأمیر منجک الیوسفی علی البرید
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 135
إلیه فی ثانی عشرینه، لیرجعه عما عزم علیه، و یکشف أحوال الأمراء. و کتب السلطان إلی أعمال مصر بإبطال السلطان سفر الحجاز فکثرت القالة بین الناس بخروج نائب الشام عن الطاعة، حتی بلغ ذلک الأمراء و الممالیک، فأشار أرغون العلائی علی السلطان بإعلام الأمراء الخبر، فطلبوا إلی القلعة، و أخذ رأیهم فوقع الاتفاق علی خروج العسکر إلی الشام مع الأمیر أرقطای، و معه من الأمراء [منکلی بغا] الفخری أمیر جاندار و آق سنقر الناصریّ و طیبغا المجدیّ و أرغون الکاملی و أمیر علیّ ابن طغریل الطّوغانیّ و ابن طقزدمر و ابن طشتمر و أربعون أمیر طبلخاناه، و أربعون أمیر عشرة و أربعون مقدّم حلقة، و حملت النفقة إلیهم لکلّ مقدّم ألف ألف دینار، ما عدا ثلاثة مقدّمین، لکل مقدّم ثلاثة آلاف دینار. و کتب بإحضار الأجناد من البلاد، فقدم کتاب منجک من الغور بموافقة نوّاب الشام إلی نائب الشام، و أن التجریدة إلیه لا تفید، فإنّه یقول: إن أمراء مصر معه.
ثم قدم کتاب نائب الشام ثانیا، و فیه خطّ الأمیر مسعود بن خطیر و أمیر علیّ بن قراسنقر و قلاوون و حسام الدین البشمقدار یتضمّن أنّک لا تصلح للملک، و إنما أخذته
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 136
بالغلبة من غیر رضا الأمراء- ثم عدّد ما فعله- و نحن ما بقینا نصغی لک و أنت ما تصغی لنا، و المصلحة أن تعزل نفسک من الملک لیتولّی غیرک، فلمّا سمع السلطان ذلک استدعی الأمراء و حلفهم علی طاعته ثم أمرهم بالسفر فخرجوا من الغد و خرج طلب منکلی بغا و بعده أرغون الکاملیّ، فعند ما وصل طلب أرغون إلی تحت القلعة خرجت ریح شدیدة ألقت شالیش أرغون الکاملیّ علی الأرض، فصاحت العامّة: راحت علیکم یا کاملیّة و تطیّروا بأنّهم غیر منصورین. ثم أخذ الأمراء المجرّدون فی الخروج شیئا بعد شی‌ء. و قدم حلاوة الأوجاقی یخبر بأنّ منجک ساعة وصوله إلی دمشق قبض علیه الأمیر یلبغا نائب الشام و سجنه بقلعة دمشق، فبعث السلطان بالطواشی سرور الزّبنیّ لإحضار أخوی السلطان، و هما أمیر حاجّ و أمیر حسین فاعتذرا بوعکهما و بعثت أمهاتهما إلی العلائیّ و الحجازیّ تسألانهما فی التلطّف مع السلطان فی أمرهما، و بلّغت العلائیّ بعض جواری زوجته أمّ السلطان بأنها سمعت السلطان و قد سکر و کشف رأسه و هو یقول: «یا إلهی أعطیتنی الملک و ملّکتنی آل ملک
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 137
و قماری، و بقی من أعدائی أرغون العلائی و ملکتمر الحجازی فمکّنّی منهما حتی أبلغ غرضی منهما»، فأقلق أرغون العلائی هذا الکلام. ثم دخل علی السلطان فی خلوة فإذا هو متغیّر الوجه مفکّر، فبدره بأن قال له: من جاءک من جهة إخوتی، أنت و الحجازی؟ فعرّفه أن النساء دخلن علیهما [و طلبن] أن یکون السلطان طیّب الخاطر علیهما و یؤمّنهما، فإنّهما خائفان، فرد علیه السلطان جوابا جافیا، و وضع یده فی السیف لیضربه به، فقام أرغون عنه لینجو بنفسه، و عرّف الحجازیّ ما جری له مع السلطان و شکا من فساد السلطنة، فتوحّش خاطرهما، و انقطع أرغون العلائی عن الخدمة و تعلّل، و أخذت المالیک أیضا فی التنکّر علی السلطان، و کاتب بعضهم نائب الشام، و اتّفقوا بأجمعهم، حتی اشتهر أمرهم، و تحدّث به العامّة و ألحّ السلطان فی طلب أخویه، و بعث قطلوبغا الکرکیّ فی جماعة حتی هجموا علیهما لیلا، فقامت النساء و منعنهم منهما فهمّ أن یقوم بنفسه حتی یأخذهما، فجی‌ء بهما إلیه وقت الظهر من یوم السبت تاسع عشرین جمادی الأولی فأدخلهما إلی موضع و وکّل بهما، و قام العزاء فی الدور السلطانی علیهما، و اجتمعت جواری الملک الناصر محمد بن قلاوون و أولاده، فلما سمع الممالیک صیاحهنّ هموا بالثورة و الرکوب للحرب و تعبّوا.
فلمّا کان یوم الاثنین مستهلّ جمادی الآخرة خرج طلب أرقطای مقدّم العساکر المجرّدین إلی الشام حتّی وصل إلی باب زویلة و وقف هو مع الأمراء
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 138
فی الموکب تحت القلعة، و إذا بالناس قد اضطربوا، و نزل الحجازی سائقا یرید إسطبله، و سبب ذلک أنّ السلطان الملک الکامل جلس بالإیوان علی العادة، و قد ثبّت مع ثقاته القبض علی الحجازی و أرغون شاه إذا دخلا، و کانا جالسین ینتظران الإذن علی العادة، فخرج طغیتمر الدوّادار فی الإذن لهما فأشار لهما بعینه أن اذهبا، و کانا قد بلغهما أنّ السلطان قد تنکّر علیهما، فقاما من فورهما و نزلا إلی إسطبلهما و لبسا بممالیکهما و حواشیهما و رکبا و توجّها إلی قبّة النصر، و بعث لحجازیّ یستدعی آق سنقر من سریاقوس، فما تضحّی النهار حتی اجتمعت أطلاب الأمراء بقبّة النصر، فطلب السلطان عند ذلک أرغون العلائی و استشاره فیما یعمل، فأشار علیه بأن یرکب بنفسه إلیهم، فرکب السلطان بممالیکه و خاصّکیّته و معه زوج أمّه الأمیر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 139
أرغون العلانی المذکور و تمر الموساویّ و عدّة أخر من الأمراء، و القلوب متغیّرة، و دقّت الکوسات حربیا، و دارت النقباء علی أجناد الحلقة و الممالیک لیرکبوا فرکب بعضهم و تخاذل بعضهم؛ و سار السلطان فی جمع کبیر من العامّة و هو یسألهم الدعاء فأسمعوه مالا یلیق، و دعوا علیه، و سار فی نحو ألف فارس لا غیر حتی قابل ملکتمر الحجازیّ و أصحابه من الأمراء و الممالیک، فعند المواجهة انسلّ عن السلطان أصحابه، و بقی فی أربعمائة فارس، فبرز له آق سنقر، و ساق حتی قارب السلطان و تحدّث معه و أشار علیه بأن ینخلع من السلطنة فأجابه إلی ذلک و بکی، فترکه آق سنقر و عاد إلی الأمراء و عرّفهم بأنه أجاب أن یخلع نفسه، فلم یرض أرغون شاه، و بدر و معه الأمیر قرابغا و الأمیر صمغار و الأمیر بزلار و الأمیر غرلو فی أصحابهم حتی وصلوا إلی السلطان و سیّروا إلی أرغون العلائی لیأتیهم لیأخذوه إلی عند الأمراء فلم یوافق العلائی علی ذلک، فهجموا علیه و مزّقوا من کان معه من ممالیکه و أصحابه. ثم ضرب واحد منهم أرغون العلائی بدبّوس حتی أرماه عن فرسه إلی الأرض، فضربه الأمیر بیبغا أروس بسیف قطع خدّه، فانهزم عند ذلک عسکر السلطان، و فرّ الملک الکامل شعبان إلی القلعة و اختفی عند امه روجة الأمیر أرغون العلائی، فسار الأمراء إلی القلعة فی جمع هائل و أخرجوا أمیر حاج و أمیر حسین من سجنهما، و قبّلوا ید أمیر حاجّ و خاطبوه بالسلطنة. ثم طلبوا الملک الکامل شعبان من عند أمّه فلم یجدوه فحرّضوا فی طلبه حتی وجدوه مختفیا بین الأزیار، و قد اتّسخت ثیابه من وسخ الأزیار، فأخرجوه بهیئته إلی الرّحبة ثم أدخلوه إلی الدهیشة فقیّدوه و سجنوه حیث کان أخواه مسجونین و وکّل به قرابغا القاسمیّ و الأمیر صمغار.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 140
و من غریب الاتفاق أنه کان عمل طعاما لأخویه: أمیر حاجّ و حسین حتی یکون غداءهما فی السجن، و عمل سماط السلطان علی العادة فوقعت الضّجة، و قد مدّ السّماط، فرکب السلطان من غیر أکل، فلمّا انهزم و قبض علیه، و أقیم بدله أخوه أمیر حاج مدّ السّماط [بعینه له] فأکل منه، و أدخل بطعامه و طعام أخیه أمیر حسین إلی الملک الکامل فأکله فی السجن. و استمرّ الملک الکامل المذکور فی السجن إلی یوم الأربعاء ثالث جمادی الآخرة سنة سبع و أربعین و سبعمائة قتل وقت الظهر و دفن عند أخیه یوسف لیلة الخمیس، فکانت مدّة سلطنته علی مصر سنة واحدة و ثمانیة و خمسین یوما؛ و قال الصّفدیّ: سنة و سبعة عشر یوما.
و کان من أشرّ الملوک ظلما و عسفا و فسقا. و فی أیامه- مع قصر مدّته- خربت بلاد کثیرة لشغفه باللّهو و عکوفه علی معاقرة الخمور، و سمع الأغانی و بیع الإقطاعات بالبذل، و کذلک الولایات، حتی إنّ الإقطاع کان یخرج عن صاحبه و هو حیّ بمال لآخر، فإذا وقف من خرج إقطاعه قیل له نعوّض علیک قد أخرجناه لفلان الفلانی. و کان مع هذا کله سفّاکا للدماء، و لو طالت یده لأتلف خلائق کثیرة، و کان سیئ التدبیر، یمکّن النساء و الطواشیّة من التصرّف فی المملکة و التهتّک
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 141
فی النّزه و الصید و لعب الکرة بالهیئات الجمیلة و رکوب الخیول المسوّمة، مع عدم الاحتشام من غیر حجاب من الأمیر آخوریة و الغلمان، و یعجبه ذلک من تهتّکهنّ علی الرجال، فشغف لذلک جماعة کثیرة من الجند بحرمه بما یفعلن من رکوب الخیول و غیرها. و کان حریمه إذا نزلن إلی نزهة بلغت الجرّة الخمر إلی ثلاثین درهما، و هذا کلّه مع شرهه و شره حواشیه و نسائه إلی ما فی أیدی الناس من البساتین و الرّزق و الدوالیب و نحوها، فأخذت أمّه معصرة وزیر بغداد و منظرته علی برکة الفیل، و أشیاء غیر ذلک. و حدث فی أیامه أخذ خراج الرّزق و زیادة القانون و نقص الأجائر، و أعیدت فی أیامه ضمان أرباب الملاعیب و عدّة مکوس، و کان یحب لعب الحمام، فلما تسلطن تغالی فی ذلک و قرّب من یکون من أرباب هذا الشأن، و مع هذا الظلم و الطمع لم یوجد له من المال سوی مبلغ ثمانین ألف دینار و خمسمائة ألف درهم، إلا أنه کان مهابا شجاعا سیوسا متفقّدا لأحوال مملکته، لا یشغله لهوه عن الجلوس فی المواکب و الحکم بین الناس. و لما أمسک و قتل قال فیه الصفدی:
بیت قلاوون سعاداته فی عاجل کانت و فی آجل [السریع]
حلّ علی أملاکه للرّدی دین قد استوفاه بالکامل
*** السنة الأولی من سلطنة الملک الکامل شعبان علی مصر و هی سنة ستّ و أربعین و سبعمائة، علی أن أخاه الملک الصالح إسماعیل حکم منها إلی رابع
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 142
شهر ربیع الآخر، ثم حکم الملک الکامل هذا فی باقیها و فی أشهر من سنة سبع کما سیأتی ذکره.
فیها (أعنی سنة ست و أربعین) توفّی السلطان الملک الصالح إسماعیل ابن الملک الناصر محمد بن قلاوون حسب ما تقدّم ذکره فی ترجمته. و فیها أیضا توفّی السلطان الملک الأشرف کچک ابن الملک الناصر محمد بن قلاوون بعد خلعه من السلطنة بسنین، و قد تقدّم ذکر سلطنته أیضا و وفاته فی ترجمته.
و توفّی الأمیر سیف الدین طقزدمر بن عبد اللّه الحمویّ الناصریّ الساقی بالقاهرة فی مستهل جمادی الآخرة، و کان أصله من ممالیک الملک المؤیّد عماد الدین إسماعیل الأیّوبیّ صاحب حماة، ثم انتقل إلی ملک الملک الناصر محمد بن قلاوون و حظی عنده و جعله ساقیا، ثم رقّاه حتی صار أمیر مائة و مقدّم ألف بالدیار المصریة، ثم جعله أمیر مجلس و زوّجه بإحدی بناته، و صار من عظماء أمرائه الی أن مات.
و [لمّا] تسلطن ابنه الملک المنصور أبو بکر استقرّ طقزدمر هذا نائب السلطنة بدیار مصر، و وقع له أمور حکیناها فی تراجم السلاطین من بنی الملک الناصر محمد بن قلاوون إلی أن أخرج إلی نیابة حماة. ثم نقل إلی نیابة حلب، ثم إلی نیابة الشام، ثم طلب إلی القاهرة فی سلطنة الملک الکامل هذا فحضر الیها مریضا فی محفّة و مات بعد أیام حسب ما تقدّم. و کان من أجلّ الأمراء و أحسنهم سیرة. کان عاقلا دیّنا سیوسا، عارفا، و هو صاحب الخانقاه بالقرافة و القنطرة خارج القاهرة علی الخلیج و غیر ذلک مما هو مشهور به.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 143
و توفّی القاضی بدر الدین محمد ابن القاضی محیی الدین [یحیی] بن فضل اللّه العمری الدّمشّقی، کاتب سرّ دمشق فی سادس عشرین شهر رجب بدمشق. و کان کاتبا فاضلا من بیت فضل و ریاسة، و قد تقدّم ذکر جماعة من آبائه و أقاربه، و یأتی ذکر جماعة أخر من أقاربه فی محلهم من هذا الکتاب إن شاء اللّه تعالی.
و توفّی الأمیر رکن الدین بیبرس بن عبد اللّه الأحمدیّ المنصوریّ أمیر جاندار فی یوم الثلاثاء ثالث عشر المحرّم، و هو فی عشر الثمانین. و کان أصله من ممالیک الملک المنصور قلاوون، و أحد أعیان أمراء الدیار المصریة، و هو الذی قوّی عزم قوصون علی سلطنة الملک المنصور أبی بکر، و کان جار کسیّ الجنس، تنقّل إلی أن صار من أعیان الأمراء بمصر، ثم ولی نیابة صفد و طرابلس، ثم قدم القاهرة و تولّی أمیر جاندار. و کان کریما شجاعا دیّنا قویّ النفس، لم یرکب قطّ إلّا فحلا، و لم یرکب حجرة و لا إکدیشا فی عمره. و کان له ثروة کبیرة، و طالت أیّامه فی السعادة، و خلّف أملاکا کثیرة، أذهب غالبها جماعة من أوباش ذرّیته بالاستبدال و البیع إلی یومنا هذا.
و توفّی الأمیر بدر الدین چنکلی [بن محمد بن البابا بن چنکلی] بن خلیل ابن عبد اللّه المعروف بابن البابا العجلیّ أتابک العساکر بالدیار المصریّة فی عصر یوم الاثنین سابع [عشر] ذی الحجّة. و کان أصله من بلاد الروم، طلبه الملک الأشرف خلیل بن قلاوون و کتب له منشورا بالإقطاع الذی عیّنه إلیه فلم یتّفق حضوره إلّا فی أیّام الملک الناصر محمد بن قلاوون فی سنة أربع و سبعمائة فأمّره و أکرمه،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 144
و لا زال یرقّیه حتی صار یجلس ثانی آقوش نائب الکرک. ثم بعد آقوش جلس چنکلی هذا رأس المیمنة.
قال الشیخ صلاح الدین: و هو من الحشمة و الدّین و الوقار و عفّة الفرج فی المحلّ الأقصی، و لم یزل معظّما من حین ورد إلی أن مات. و کان رکنا من أرکان المسلمین ینفع العلماء و الصلحاء و الفقراء بماله و جاهه، و کان یتفقّه، و یحفظ ربع العبادات. و یقال: إنّ نسبه یتّصل بإبراهیم بن أدهم رضی اللّه عنه، قال: و قلت فیه و لم أکتب به إلیه:
[السریع]
لا تنس لی یا قاتلی فی الهوی حشاشة من حرقی تنسلی
لا ترس لی ألقی به فی الهوی سهام عینیک متی ترسلی
لا تخت لی یشرف قدری به إلّا إذا ما کنت بی تختلی
لا چنک لی تضرب أوتاره إلّا ثنا یملی علی چنکلی
و توفّی رمیثة و اسمه منجد بن أبی نمیّ محمد بن أبی سعد حسن بن علی بن قتادة ابن أبی غریر إدریس بن مطاعن بن عبد الکریم بن عیسی بن حسین بن سلیمان بن علیّ ابن عبد اللّه بن محمد بن موسی بن عبد اللّه المحض بن موسی [بن عبد اللّه] بن الحسن ابن الحسن بن علیّ بن أبی طالب الحسنیّ المکیّ أمیر مکة بها فی یوم الجمعة ثامن ذی القعدة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 145
و توفّی الشیخ الإمام فخر الدین أحمد بن الحسین الجاربردی شارح «البیضاویّ».
و توفّی الشیخ الإمام العلّامة تاج الدین أبو الحسن علی بن عبد اللّه [ابن أبی الحسن] ابن أبی بکر الأردبیلیّ الشافعی، مدرّس مدرسة الأمیر حسام الدّین طرنطای المنصوری بالقاهرة. کان فقیها عالما بارعا أفتی و درّس سنین.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة؛ ج‌10؛ ص145
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 146
و توفّی الشیخ المقرئ تقیّ الدین محمد [بن محمد بن علی] بن همام ابن راجی الشافعی إمام جامع الصالح خارج باب زویلة و مصنّف «کتاب
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 147
سلاح المؤمن». رحمه اللّه.
- أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم أربع أذرع و ست عشرة إصبعا.
مبلغ الزیادة ثمانی عشرة ذراعا و خمس عشرة إصبعا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 148

السلطان الملک المظفّر زین الدین حاجّی المعروف بأمیر حاج ابن السلطان الملک الناصر محمد بن قلاوون، و هو السلطان الثامن عشر من ملوک الترک بالدیار المصریّة و السادس من أولاد الملک الناصر محمد بن قلاوون. جلس علی سریر الملک بعد خلع أخیه الملک الکامل شعبان و القبض علیه فی یوم الاثنین مستهلّ جمادی الآخرة سنة سبع و أربعین و سبعمائة. و کان سجنه أخوه الملک الکامل شعبان کما تقدّم ذکره. فلمّا انهزم الملک الکامل من الأمراء بقبّة النصر ساق فی أربعة ممالیک إلی باب السرّ من القلعة، فوجده مغلقا و الممالیک بأعلاه، فتلطّف بهم حتّی فتحوه له، و دخل إلی القلعة لقتل أخویه حاجّی هذا و معه حسین، لأنهما کانا حبسا معا، فلم یفتح له الخدّام الباب فمضی إلی أمّه فاختفی عندها و صعد الأمراء فی أثره إلی القلعة بعد أن قبضوا علی الأمیر أرغون العلائیّ و علی الطواشی جوهر السّحرتی اللالا و أسندمر الکاملیّ و قطلوبغا الکرکیّ و جماعة أخر، و دخل بزلار و صمغار راکبین إلی باب الستارة و طلبا أمیر حاج المذکور، فأدخلهما الخدّام إلی الدهیشة حتی أخرجوه و أخاه من سجنهما، و خاطبا أمیر حاجّ فی الوقت بالملک المظفّر. ثم دخل إلیه الأمیر أرغون شاه، و قبّل له الأرض و قال له: بسم اللّه اخرج أنت سلطاننا، و سار به و بأخیه حسین إلی الرحبة و أجلسوه علی باب الستارة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 149
ثم طلب شعبان حتّی وجد بین الأزیار و حبسوه حیث کان أخواه، و طلبوا الخلیفة و القضاة و فوّض علیه الخلعة الخلیفتی، و رکب من باب الستارة بأبّهة السلطنة و شعار الملک من باب الستارة إلی الإیوان. و جلس علی تخت الملک و حمل الممالیک أخاه أمیر حسین علی أکتافهم إلی الإیوان. و لقّب بالملک المظفّر و قبل الأمراء الأرض بین یدیه و حلف لهم أنه لا یؤذی أحدا منهم، ثم حلفوا له علی طاعته، و رکب الأمیر بیغرا البرید و خرج إلی الشام لیبشّر الأمیر یلبغا الیحیاویّ نائب الشام و یحلّفه و یحلّف أیضا أمراء الشام للملک المظفّر.
ثم کتب إلی ولاة الأعمال بإعفاء النواحی من المغارم و رمایة الشعیر و البرسیم.
ثم حمل الأمیر أرغون العلائی إلی الإسکندریة. و فی یوم الأربعاء ثالثه قتل الملک الکامل شعبان و قبض علی الشیخ علیّ الدوادار، و علی عشرة من الخدّام الکاملیّة، و سلّموا إلی شادّ الدواوین، و سلّم أیضا جوهر السّحرتی و قطلوبغا الکرکیّ، و ألزموا بحمل الأموال التی أخذوها من الناس فعذّبوا بأنواع العذاب، و وقعت الحوطة علی موجودهم. ثم قبض علی الأمیر تمر الموساوی، و أخرج إلی الشام.
و أمر بأمّ الملک الکامل و زوجاته فأنزلن من القلعة إلی القاهرة، و عرضت جواری دار السلطان فبلغت عدّتهن خمسمائة جاریة ففرّقن علی الأمراء، و أحیط بموجود حظیّة الملک الکامل التی کانت أولا حظیّة أخیه الملک الصالح إسماعیل المدعوّة اتفاق و أنزلت من القلعة، و کانت جاریة سوداء حالکة السواد، اشترتها ضامنة المغانی بدون الأربعمائة درهم من ضامنة المغانی بمدینة بلبیس، و علّمتها الضرب بالعود علی الأستاذ عبد علیّ العوّاد، فمهرت فیه و کانت حسنة الصوت جیّدة الغناء فقدّمتها لبیت السلطان، فاشتهرت فیه حتی شغف بها الملک الصالح
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 150
إسماعیل، فإنه کان یهوی الجواری السودان و تزوّج بها. ثم لما تسلطن أخوه الملک الکامل شعبان باتت عنده من لیلته، لما کان فی نفسه منها أیام أخیه، و نالت عندهما من الحظّ و السعادة ما لا عرف فی زمانها لامرأة، حتّی إن الکامل عمل لها دائر بیت طوله اثنتان و أربعون ذراعا و عرضه ست أذرع، دخل فیه خمسة و تسعون ألف دینار مصریة، و ذلک خارج عن البشخاناه و المخادّ و المساند، و کان لها أربعون بذلة ثیاب مرصّعة بالجواهر، و ستة عشر مقعد زرکش، و ثمانون مقنعة، فیها ما قیمته عشرون ألف درهم و أشیاء غیر ذلک، استولوا علی الجمیع.
ثم استرجع السلطان جمیع الأملاک التی أخذتها حریم الکامل لأربابها. ثم نودی بالقاهرة و مصر برفع الظلامات، و منع أرباب الملاعیب جمیعهم.
و خلع السلطان علی علم الدین عبد اللّه [بن أحمد بن إبراهیم] بن زنبور بانتقاله من وظیفة نظر الدولة إلی نظر الخاصّ عوضا عن فخر الدین بن السعید، و قبض علی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 151
ابن السعید و خلع علی موفّق الدین عبد اللّه بن إبراهیم باستقراره ناظر الدولة عوضا عن ابن زنبور، و خلع علی سعد الدین حربا، و استقر فی استیفاء الدولة عوضا عن ابن الرّیشة.
ثم قدم الأمیر بیغرا من دمشق بعد أن لقی الأمیر یلبغا الیحیاوی نائب الشام، و قد برز إلی ظاهر دمشق یرید السیر إلی مصر بالعساکر لقتال الملک الکامل شعبان، فلما بلغه ما وقع سرّ سرورا عظیما زائدا بزوال دولة الملک الکامل، و إقامة أخیه المظفّر حاجّی فی الملک، و عاد یلبغا إلی دمشق و حلف للملک المظفر و حلّف الأمراء علی العادة، و أقام له الخطبة بدمشق، و ضرب السّکة باسمه، و سیر إلی السلطان دنانیر و دراهم، و کتب یهنّئ السلطان بجلوسه علی تخت الملک، و شکا من نائب حلب و نائب غزة و نائب قلعة دمشق مغلطای و من نائب قلعة صفد قرمجی، من أجل أنهم لم یوافقوه علی خروجه عن طاعة الملک الکامل شعبان، فرسم السلطان بعزل الأمیر طقتمر الأحمدی نائب حلب و قدومه إلی مصر، و کتب باستقرار الأمیر بیدمر البدری نائب طرابلس عوضه فی نیابة حلب، و استقرّ الأمیر أسندمر العمریّ نائب حماة فی نیابة طرابلس، و هذا أوّل نائب انتقل من حماة إلی طرابلس، و کانت قدیما حماة أکبر من طرابلس، فلما اتّسع أعمالها صارت أکبر من حماة.
ثم کتب السلطان بالقبض علی الأمیر مغلطای نائب قلعة دمشق و علی قرمجی نائب قلعة صفد. ثم کتب بعزل نائب غزّة، و کان الأمیر یلبغا الیحیاویّ لما عاد إلی دمشق بغیر قتال عمّر- موضع کانت خیمته عند مسجد القدم- قبّة سمّاها قبّة النصر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 152
التی تعرف الآن بقبّة یلبغا. ثم خلع السلطان علی الطواشی عنبر السّحرتی باستقراره مقدّم الممالیک السلطانیة، کما کان أولا فی دولة الملک الصالح عوضا عن محسن الشّهابی. و خلع علی مختصّ الرسولی باستقراره زمام دار، و أنعم علیه بإمرة طبلخاناه.
ثم أنعم السلطان بإقطاع الأمیر أرغون العلائی علی الأمیر أرغون شاه، و أنعم علی کلّ من أصلم و أرقطای بزیادة علی إقطاعه، و أنعم علی ابن تنکز بإمرة طبلخاناه، و علی أخیه الصغیر بإمرة عشرة.
ثم فی یوم الاثنین خامس [عشر] جمادی الآخرة أمّر السلطان ثمانیة عشر أمیرا و نزلوا إلی قبّة المنصوریّة و لبسوا الخلع، و شقّوا القاهرة حتی طلعوا إلی القلعة فکان لهم بالقاهرة یوم مشهود. ثم فی یوم الخمیس ثالث شهر رجب خلع السلطان علی الأمیر أرقطای باستقراره نائب السلطنة بدیار مصر باتفاق الأمراء علی ذلک بعد ما امتنع من ذلک تمنعا زائدا، حتی قام الحجازی بنفسه و أخذ السیف، و أخذ أرغون شاه الخلعة و دارت الأمراء حوله، و ألبسوه الخلعة علی کره منه، فخرج فی موکب عظیم، حتی جلس فی شبّاک دار النیابة، و حکم بین الناس، و أنعم السلطان علیه- بزبادة علی إقطاعه- ناحیتی المطریّة و الخصوص، لأجل سماط النیابة. ثم رکب السلطان بعد ذلک و نزل إلی سریاقوس علی العادة کلّ سنة، و خلع علی الأمیر تمربغا العقیلی باستقراره فی نیابة الکرک عوضا عن الأمیر قبلای. ثم عاد السلطان
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 153
إلی القلعة، و بعد عوده فی أوّل شهر رمضان مرض السلطان عدّة أیام. ثم فی یوم الاثنین خامس عشرین شهر رمضان خرج الأمیر أرغون شاه الأستادار علی البرید إلی نیابة صفد، و سبب ذلک تکبّره علی السلطان، و تعاظمه علیه و تحکّمه فی الدولة، و معارضته السلطان فیما یرسم به، و فحشه فی مخاطبة السلطان و الأمراء حتّی کرهته النفوس، و عزم السلطان علی مسکه فتلطّف به النائب حتّی ترکه، و خلع علیه باستقراره فی نیابة صفد، و أخرجه من وقته خشیة من فتنة یثیرها، فإنّه کان قد اتفق مع عدّة من الممالیک علی المخامرة، و أنعم السلطان بإقطاعه علی الأمیر ملکتمر الحجازی و أعطی ناحیة بوتیج زیادة علیه.
ثم فی یوم الأحد أوّل شوّال تزوّج السلطان ببنت الأمیر تنکز زوجة أخیه الکامل. و فی آخر شوّال طلبت اتفاق العوّادة إلی القلعة فطلعت بجواریها مع الخدّام و تزوّجها السلطان خفیة، و عقد له علیها شهاب الدین أحمد بن یحیی الجوجری
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 154
شاهد الخزانة، و بنی علیها من لیلته، بعد ما جلیت علیه، و فرش تحت رجلیها ستون شقّة أطلس، و نثر علیها الذهب. ثم ضربت بعودها و غنّت فأنعم السلطان علیها بأربعة فصوص و ستّ لؤلؤات، ثمنها أربعة آلاف دینار.
قلت: و هذا ثالث سلطان من أولاد ابن قلاوون تزوّج بهذه الجاریة السوداء، و حظیت عنده، فهذا من الغرائب، علی أنها کانت سوداء حالکة لا مولّدة، فإن کان من أجل ضربها بالعود و غنائها فیمکن من تکون أعلی منها رتبة فی ذلک و تکون بارعة الجمال بالنسبة إلی هذه. فسبحان المسخّر.
و فی ثانی شوّال أنعم السلطان علی الأمیر طنیرق مملوک أخیه یوسف بتقدمة ألف بالدیار المصریّة دفعة واحدة، نقله من الجندیّة إلی التقدمة لجمال صورته، و کثر کلام الممالیک بسبب ذلک. ثم رسم السلطان بإعادة ما کان أخرج عن اتّفاق العوّادة من خدّامها و جواریها، و غیر ذلک من الرواتب، و طلب السلطان عبد علیّ العوّاد المغنّی معلّم اتفاق إلی القلعة و غنّی السلطان فأنعم علیه بإقطاع فی الحلقة زیادة علی ما کان بیده و أعطاه مائتی دینار و کاملیّة حریر بفرو سمّور. و انهمک أیضا الملک المظفّر فی اللذات، و شغف باتفاق حتی شغلته عن غیرها و ملکت قلبه، و أفرط فی حبّها، فشقّ ذلک علی الأمراء و الممالیک و أکثروا من الکلام، حتّی بلغ السلطان، و عزم علی مسک جماعة منهم، فما زال به النائب حتی رجع عن ذلک.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 155
ثم خلع السلطان علی قطلیجا الحمویّ و استقرّ فی نیابة حماة عوضا عن طیبغا المجدی و خلع أیضا علی أیتمش عبد الغنی و استقرّ فی نیابة غزّة، و خرجا من وقتهما علی البرید، و کتب بإحضار المجدی، فقدم بعد ذلک إلی القاهرة، و خلع علیه باستقراره أستادار عوضا عن أرغون شاه المنتقل إلی نیابة صفد.
و فی یوم أوّل محرم سنة ثمان و أربعین و سبعمائة رکب السلطان فی أمرائه الخاصّکیّة و نزل إلی المیدان و لعب بالکرة فغلب الأمیر ملکتمر الحجازیّ فی الکرة، فلزم الحجازیّ عمل ولیمة فعملها فی سریاقوس، ذبح فیها خمسمائة رأس من الغنم و عشرة أفراس، و عمل أحواضا مملوءة بالسکر المذاب، و جمع سائر أرباب الملاهی و حضرها السلطان و الأمراء، فکان یوما مشهودا. ثم رکب السلطان و عاد، و بعد عوده قدم کتاب الأمیر أسندمر نائب طرابلس یسأل الإعفاء فأعفی. و خلع علی الأمیر منکلی بغا أمیر جاندار و استقرّ فی نیابة طرابلس.
و فی هذا الشهر شکا الناس للسلطان من بعد الماء عن برّ مصر و القاهرة، حتی غلت روایا الماء، فرسم السلطان بنزول المهندسین لکشف ذلک، فکتب تقدیر ما یصرف علی الجسر مبلغ مائة و عشرین ألف درهم، جبیت من أرباب الأملاک المطلّة علی النیل، حسابا عن کل ذراع خمسة عشر درهما، فبلغ قیاسها سبعة آلاف ذراع و ستمائة ذراع، و قام باستخراج ذلک و قیاسه محتسب القاهرة ضیاء الدین [یوسف بن أبی بکر محمد الشهیربا] بن خطیب بیت الأبّار.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 156
و فی هذه الأیام توقّفت أحوال الدولة من کثرة رواتب الخدّام و العجائز و الجواری، و أخذهم الرّزق بأرض بهتیم من الضواحی و بأراضی الجیزة و غیرها، بحیث إنه أخذ مقبل الرومی عشرة آلاف فدان.
و فی هذه الأیام رسم السلطان للطواشی مقبل الرومی أن یخرج اتّفاق العوّادة و سلمی و الکرکیّة حظایا السلطان من القلعة بما علیهن من الثیاب، من غیر أن یحملن شیئا من الجوهر و الزّرکش، و أن تقلع عصبة اتفاق عن رأسها و یدعها عنده، و کانت هذه العصبة قد اشتهرت عند الأمراء، و شنعت قالتها، فإنه قام بعملها ثلاثة ملوک الإخوة من أولاد الملک الناصر محمد بن قلاوون: الملک الصالح إسماعیل و الملک الکامل شعبان و الملک المظفّر حاجّی هذا، و تنافسوا فیها و اعتنوا بجواهرها حتّی بلغت قیمتها زیادة علی مائة ألف دینار مصریّة.
و سبب إخراج اتّفاق و هؤلاء من الدور السلطانیّة أن الأمراء الخاصّکیّة:
قرابغا و صمغار و غیرهما بلغهما إنکار الأمراء الکبار و الممالیک السلطانیة شدّة شغف السلطان بالنسوة الثلاث المذکورات و انهماکه علی اللهو بهنّ، و انقطاعه إلیهن بقاعة الدهیشة عن الأمراء و إتلافه الأموال العظیمة فی العطاء لهنّ و لأمثالهن، و إعراضه عن تدبیر الملک، و خوّفوه عاقبة ذلک، فتلطّف بهم و صوّب ما أشاروا
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 157
به علیه من الإقلاع عن اللهو بالنساء، و أخرجهنّ السلطان و فی نفسه حزازات لفراقهنّ، تمنعه من الهدوء و الصبر عنهنّ، فأحب أن یتعوض عنهن بما یلهیه و یسلیه، فاختار صنف الحمام، و أنشأ حضیرا علی الدهیشة رکّبه علی صواری و أخشاب عالیة، و ملأه بأنواع الحمام، فبلغ مصروف الحضیر خاصّة سبعة آلاف درهم، و بینا السلطان فی ذلک قدم جماعة من أعیان الحلبیین و شکوا من الأمیر بیدمر البدری نائب حلب فعزله السلطان بأرغون شاه نائب صفد، و رسم ألّا یکون لنائب الشام علیه حکم، و أن تکون مکاتباته للسلطان، حمل إلیه التقلید الأمیر طنیرق.
ثم ورد الخبر باختلال مراکز البرید بطریق الشام، فأخذ من کل أمیر مقدّم ألف أربعة أفراس، و من کل طبلخاناه فرسان، و من کلّ أمیر عشرة فرس واحد، و کشف عن البلاد المرصدة للبرید فوجد ثلاث بلاد منها وقف الملک الصالح إسماعیل، وقف بعضها و أخرج باقیها إقطاعات، فأخرج السلطان عن عیسی بن حسن الهجّان بلدا تعمل فی کل سنة عشرین الف درهم، و ثلاثة آلاف إردب غلّة، و جعلها مرصدة لمراکز البرید.
و استمرّ خاطر السلطان موغرا علی الجماعة من الأمراء بسبب اتفاق و غیرها، إلی أن کان یوم الأحد تاسع عشر شهر ربیع الأول من سنة ثمان و أربعین و سبعمائة، کانت الفتنة العظیمة التی قتل فیها ملکتمر الحجازیّ و آق سنقر و أمسک بزلار
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 158
و صمغار و أیتمش عبد الغنی؛ و سبب ذلک أن السلطان لما أخرج اتّفاق و غیرها، و تشاغل بلعب الحمام صار یحضر إلی الدهیشة الأوباش، و یلعب بالعصا لعب صباح، و یحضر الشیخ علی بن الکسیح مع حظایاه یسخر له و ینقل إلیه أخبار الناس، فشقّ ذلک علی الأمراء و حدّثوا ألجیبغا و طنیرق بأن الحال قد فسد، فعرّفا السلطان ذلک، فاشتدّ حنقه، و أطلق لسانه، و قام إلی السطح و ذبح الحمام بیده بحضرتهما، و قال لهما: و اللّه لأذبحنّکم کما ذبحت هذه الطیور، و أغلق باب الدهیشة، و أقام غضبان یومه و لیلته، و کان الأمیر غرلو قد تمکّن من السلطان فأعلمه السلطان بما وقع، فنال غرلو من الأمراء و هوّن أمرهم علیه، و جسّره علی الفتک بهم و القبض علی آق سنقر، فأخذ السلطان فی تدبیر ما یفعله، و قرّر ذلک مع غرلو. ثم بعث طنیرق فی یوم الأربعاء خامس عشر شهر ربیع الآخر إلی النائب یعرّفه أن قرابغا القاسمیّ و صمغار و بزلار و أیتمش عبد الغنی قد اتّفقوا علی عمل فتنة، و عزمی أن أقبض علیهم قبل ذلک، فوعده النائب بردّ الجواب غدا علی السلطان فی الخدمة، فلمّا اجتمع النائب بالسلطان أشار علیه النائب بالتثبّت فی أمرهم حتّی یصحّ له ما قیل عنهم.
ثم أصبح فعرّفه السلطان فی یوم الجمعة بأنه صح عنده ما قیل بإخبار بیبغا أرس أنهم تحالفوا علی قتله، فأشار علیه النائب أن یجمع بینهم و بین بیبغا أرس، حتی یحاققهم بحضرة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 159
الأمراء یوم الأحد، و کان الأمر علی خلاف هذا، فإنّ السلطان کان اتّفق مع غرلو و عنبر السّحرتی مقدّم الممالیک علی مسک آق سنقر و ملکتمر الحجازی فی یوم الأحد.
فلمّا کان یوم الأحد تاسع عشر ربیع الآخر المذکور حضر الأمراء و النائب إلی الخدمة علی العادة بعد العصر و مدّ السماط؛ و إذا بالقصر قد ملئ بالسیوف المسلّلة من خلف آق سنقر و الحجازی، و أحیط بهما و بقرابغا، و أخذوا إلی قاعة هناک، فضرب ملکتمر الحجازیّ بالسیوف و قطّع هو و آق سنقر قطعا، و هرب صمغار و أیتمش عبد الغنی، فرکب صمغار فرسه من باب القلعة، و فرّ إلی القاهرة، و اختفی أیتمش عند زوجته، و خرجت الخیل وراء صمغار حتی أدرکوه خارج القاهرة؛ و أخذ أیتمش من داره فارتجّت القاهرة، و غلّقت الأسواق و أبواب القلعة، و کثر الإرجاف إلی أن خرج النائب و الوزیر قریب المغرب، و طلبا الوالی و نودی بالقاهرة، فاشتهر ما جری بین الناس، و خاف کلّ أحد من الأمراء علی نفسه.
ثمّ أمر السلطان بالقبض علی مرزة علیّ و علی محمد بن بکتمر الحاجب و أخیه و علی أولاد أیدغمش [و أولاد قماری، و أخرجوا الجمیع إلی الإسکندریة هم و بزلار و أیتمش] و صمغار، لأنهم کانوا من ألزام الحجازی و معاشریه، فسجنوا بها، و أخرج آق سنقر و ملکتمر الحجازی فی لیلة الاثنین العشرین من شهر ربیع الآخر علی جنویّات فدفنا بالقرافة. و أصبح الأمیر شجاع الدین غرلو و جلس فی دست عظیم، ثم رکب
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 160
و أوقع الحوطة علی بیوت الأمراء المقتولین و الممسوکین و علی أموالهم، و طلع بجمیع خیولهم إلی الإسطبل السلطانیّ، و ضرب عبد العزیز الجوهری صاحب آق سنقر و عبد المؤمن أستاداره بالمقارع، و أخذ منهما مالا جزیلا، فخلع السلطان علی الأمیر غرلو قباء من ملابسه بطرز زرکش عریض، و أرکبه فرسا من خاصّ خیل الحجازی بسرج ذهب و کنبوش زرکش.
ثم خلا به یأخذ رأیه فیما یفعل فأشار علیه بأن یکتب إلی نوّاب الشام بما جری، و یعدّد لهم ذنوبا کثیرة، حتی قبض علیهم، فکتب إلی الأمیر یلبغا الیحیاویّ نائب الشام علی ید الأمیر آق سنقر المظفّری أمیر جاندار، فلما بلغ یلبغا الخبر کتب الجواب یستصوب ما فعله فی الظاهر، و هو فی الباطن غیر ذلک، و عظم علیه قتل الحجازی و آق سنقر إلی الغایة. ثم جمع یلبغا أمراء دمشق بعد یومین بدار السعادة و أعلمهم الخبر، و کتب إلی النّوّاب بذلک، و بعث الأمیر ملک آص إلی حمص و حماة و حلب، و بعث الأمیر طیبغا القاسمیّ إلی طرابلس.
ثم انتقل فی یوم الجمعة مستهلّ جمادی الأولی إلی القصر بالمیدان فنزل به، و نزل ألزامه حوله بالمیدان، و شرع فی الاستعداد للخروج عن طاعة الملک المظفّر هذا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 161
و أما السلطان الملک المظفّر فإنه أخذ بعد ذلک یستمیل الممالیک السلطانیّة بتفرقة المال فیهم، و أمّر منهم جماعة، و أنعم علی غرلو بإقطاع أیتمش عبد الغنی و أصبح غرلو هو المشار إلیه فی المملکة، فعظمت نفسه إلی الغایة.
ثم أخرج السلطان ابن طقزدمر علی إمرة طبلخاناه بحلب و أنعم بتقدمته علی الأمیر طاز، و تولّی غرلو بیع قماش الأمراء و خیولهم، و صار السلطان یتخوّف من النوّاب بالبلاد الشامیة إلی أن حضرت أجوبتهم بتصویب ما فعله، فلم یطمئنّ بذلک، و رسم بخروج تجریدة إلی البلاد الشامیة، فرسم فی عاشر جمادی الأولی بسفر سبعة أمراء من المقدّمین بالدیار المصریّة، و هم الأمیر طیبغا المجدیّ و بلک الجمدار و الوزیر نجم الدین محمود بن شروین و طنغرا و أیتمش الناصری الحاجب و کوکای و الزّرّاق و معهم مضافوهم من الأجناد، و طلب الأجناد من النواحی، و کان وقت إدراک المغلّ، فصعب ذلک علی الأمراء، و ارتجّت القاهرة بأسرها لطلب السلاح و آلات السفر.
ثم کتب السلطان إلی أمراء دمشق ملطّفات علی أیدی النّجّابة بالتیقّظ بحرکات الأمیر یلبغا الیحیاویّ نائب الشام. ثم أشار النائب علی السلطان بطلب یلبغا لیکون بمصر نائبا أو رأس مشورة فإن أجاب و إلّا أعلم بأنه قد عزل عن نیابة الشام بأرغون شاه نائب حلب، فکتب السلطان فی الحال یطلبه علی ید أرای أمیر آخور، و عند سفر أرای قدمت کتب نائب طرابلس و نائب حماة و نائب صفد علی السلطان بأنّ یلبغا دعاهم للقیام معه علی السلطان لقتل الأمراء، و بعثوا بکتبه إلیه فکتب السلطان لأرغون شاه نائب حلب أن یتقدّم لعرب آل مهنّا بمنسک الطرقات علی یلبغا و أعلمه أنّه ولّاه نیابة الشام عوضه، فقام أرغون شاه فی ذلک أتمّ قیام،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 162
و أظهر لیلبغا أنه معه، و لما وصل إلی یلبغا أرای أمیر آخور فی یوم الأربعاء سادس جمادی الأولی و دعاه إلی مصر لیکون رأس أمراء المشورة، و أن نیابة الشام أنعم بها السلطان علی الأمیر أرغون شاه نائب حلب، ظنّ یلبغا أن استدعاءه حقیقة، و قرأ کتاب السلطان فأجاب بالسمع و الطاعة، و أنّه إذا وصل أرغون شاه إلی دمشق توجّه هو إلی مصر، و کتب الجواب بذلک، و أعاده سریعا، فتحلّلت عند ذلک عزائم أمراء دمشق و غیرها عن یلبغا، و تجهّز یلبغا و خرج إلی الکسوة ظاهر دمشق فی خامس عشره، و کانت ملطّفات السلطان قد وردت إلی أمراء دمشق بإمساکه، فرکبوا علی حین غفلة و قصدوه ففرّ منهم بممالیکه و أهله و هم فی أثره إلی خلف ضمیر. ثم سار فی البرّیّة یرید أولاد تمرداش ببلاد الشرق، حتی نزل علی حماة بعد أربعة أیام و خمس لیال، فرکب الأمیر قطیلجا نائب حماة بعسکره فتلقّاه و دخل به إلی المدینة و قبض علیه و علی من کان معه من الأمراء، و هم الأمیر قلاوون و الأمیر سیفة و الأمیر محمد بک بن جمق و أعیان ممالیکه و کتب للسلطان بذلک، فقدم الخبر بذلک علی السلطان فی جمادی الأولی أیضا، فسرّ سرورا زائدا، و رسم فی الوقت بإبطال التجریدة. ثم کتب بحمل یلبغا الیحیاوی المذکور إلی مصر.
ثم بدا للسلطان غیر ذلک و هو أنه أخرج الأمیر منجک الیوسفیّ السّلاح‌دار بقتله، فسار منجک حتی لقی آقجبا [الحموی] و معه یلبغا الیحیاوی و أبوه بقاقون فنزل منجک بقاقون، و صعد بیلبغا الیحیاوی إلی قلعة قاقون و قتله بها فی یوم الجمعة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 163
عشرین جمادی الأولی، و حزّ رأسه و حمله إلی السلطان. قال الشیخ صلاح الدین الصفدی: «و کان یلبغا حسن الوجه ملیح الثغر أبیض اللّون، طویل القامة من أحسن الأشکال، قلّ أن تری العیون مثله، کان ساقیا، و کانت الإنعامات التی تصل إلیه من السلطان لم یفرح بها أحد قبله. کان یطلق له الخیل بسروجها و عددها و آلاتها الزّرکش و الذهب المصوغ خمسة عشر فرسا و الأکادیش ما بین مائتی رأس فینعم بها علیه، و تجهّز إلیه الخلع و الحوائص و غیر ذلک من التشاریف التی یرسم له بها خارجة عن الحدّ. و بنی له الإسطبل الذی فی سوق الخیل تجاه القلعة».
قلت: و الإسطبل المذکور کان مکان مدرسة السلطان حسن الآن، اشتراه السلطان حسن و هدمه و بنی مکانه مدرسته المعروفة به. و قد سقنا ترجمته أی یلبغا الیحیاویّ بأوسع من هذا فی تاریخنا «المنهل الصافی» إذ هو کتاب تراجم. انتهی.
و فی یوم الأحد خامس عشرین جمادی الأولی المذکور أخرج السلطان الوزیر نجم الدین محمودا و الأمیر بیدمر البدری نائب حلب کان، و الأمیر طغیتمر النجمی الدوادار إلی الشام؛ و سببه أن الأمیر شجاع الدین غرلو لمّا کان شادّ الدواوین قبل تاریخه حقد علی الوزیر نجم الدین المذکور و علی طغیتمر الدوادار، فحسّن للسلطان أحذ أموالهما، فقال السلطان للنائب عنهما و عن بیدمر أنهم کانوا یکاتبون یلبغا فأشار علیه النائب بإبعادهم، و أن یکون الوزیر نجم الدین نائب غزّة و بیدمر نائب حمص و طغیتمر نائب طرابلس، فأخرجهم السلطان علی البرید، فلم یعجب غرلو ذلک، و أکثر عند السلطان من الوقیعة فی الأمیر أرقطای النائب حتّی غیّر السلطان علیه، و ما زال به حتّی بعث السلطان بأرغون الإسماعیلی إلی نائب غزّة بقتلهم
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 164
فدخل أرغون معهم إلی غزّة بعد العصر و عرّف النائب ما جاء بسببه، فقبض علیهم نائب غزّة و قتلهم فی لیلته، و عاد أرغون و عرّف السلطان الخبر، فتغیّر قلب الأمراء و نفر خواطرهم فی الباطن من السلطان و میله إلی غرلو، و تمکّن غرلو من السلطان و أخذ أموال من قتل، و تزاید أمره و اشتدّت و طأته، و کثر إنعام السلطان علیه حتّی إنه لم یکن یوم إلا و ینعم علیه فیه بشی‌ء. ثم أخذ غرلو فی العمل علی علم الدین عبد اللّه بن زنبور ناظر الخاصّ؛ و علی القاضی علاء الدین علیّ بن فضل اللّه العمری کاتب السّر. و صار یحسّن للسلطان القبض علیهما و أخذ أموالهما، فتلطّف النائب بالسلطان فی أمرهما حتی کفّ عنهما، فلم یبق بعد ذلک أحد من أهل الدولة حتّی خاف من غرلو و صار یصانعه بالمال حتی یسترضیه. ثم حسّن غرلو للسلطان قتل الأمراء المحبوسین بالإسکندریة، فتوجّه الطواشی مقبل الرومی بقتلهم فقتل الأمیر أرغون العلائی و قرابغا القاسمی و تمر الموساویّ و صمغار و أیتمش عبد الغنی، و أفرج عن أولاد قماری و أولاد أیدغمش و أخرجوا إلی الشام. و استمرّ السلطان علی الانهماک فی لهوه، فصار یلعب فی المیدان تحت القلعة بالکرة فی یومی الأحد و الثلاثاء، و یرکب إلی المیدان الذی علی النیل فی یوم السبت.
فلمّا کان آخر رکوبه إلی المیدان رسم السلطان برکوب الأمراء المقدّمین بمضافیهم و وقوفهم صفّین من الصّلیبة إلی فوق القلعة لیری السلطان عسکره، فضاق الموضع، فوقف کلّ مقدّم بخمسة من مضافیه، و جمعت أرباب الملاهی، و رتّبت
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 165
فی عدّة أماکن من القلعة إلی المیدان. ثم رکبت أمّ السلطان فی جمعها، و أقبل الناس من کلّ جهة، فبلغ کراء کلّ طبقة مائة درهم، و کلّ بیت کبیر لنساء الأمراء مائتی درهم، و کلّ حانوت خمسین درهما، و کلّ موضع إنسان بدرهمین. فکان یوم لم یعهد فی رکوب المیدان مثله.
ثم فی یوم الخمیس خامس عشره قبض السلطان الملک المظفّر هذا علی أعظم أمرائه و مدبّر مملکته الأمیر شجاع الدین غرلو و قتله، و سبب ذلک أمور: منها شدّة کراهیة الأمراء له لسوء سیرته، فإنه کان یخلو بالسلطان، و یشیر علیه بما یشتهیه، فما کان السلطان یخالفه فی شی‌ء، و کان عمله أمیر سلاح فخرج عن الحدّ فی التعاظم، و جسّر السلطان علی قتل الأمراء، و قام فی حقّ النائب أرقطای یرید القبض علیه و قتله، و استمال الممالیک الناصریّة و الصالحیّة و المظفّریّة بکمالهم، و أخذ یقرّر مع السلطان، أن یفوّض إلیه أمور المملکة بأسرها لیقوم عنه بتدبیرها، و یتوفّر السلطان علی لذاته.
ثم لم یکفه ذلک، حتّی أخذ یغری السلطان بألجیبغا و طنیرق و کانا أخصّ الناس بالسلطان، و لا زال یمعن فی ذلک حتی تغیّر السلطان علیهما، و بلغ ذلک ألجیبغا، و تناقلته الممالیک فتعصّبوا علیه و أرسلوا إلی الأمراء الکبار، حتی حدّثوا السلطان فی أمره، و خوّفوه عاقبته، فلم یعبأ السلطان بقولهم، فتنکّروا بأجمعهم علی السلطان بسبب غرلو إلی أن بلغه ذلک عنهم من بعض ثقاته، فاستشار النائب فی أمر غرلو المذکور، فلم یشر علیه فی أمره بشی‌ء، و قال للسلطان: لعلّ الرجل قد کثرت حسّاده علی تقریب السلطان له، و المصلحة التثبّت فی أمره. و کان أرقطای النائب عاقلا سیوسا، یخشی من معارضته غرض السلطان فیه، فاجتهد ألجیبغا و عدّة من الخاصّکیّة فی التدبیر علیه و تخویف السلطان منه و من سوء عاقبته، حتی أثّر قولهم فی نفس
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 166
السلطان، و أقاموا الأمیر أحمد شادّ الشرابخاناه، و کان مزّاحا للوقیعة فیه، فأخذ أحمد شاق الشرابخاناه فی خلوته مع السلطان یذکر کراهیة الأمراء لغرلو و موافقة الممالیک له، و أنه یرید أن یدبّر المملکة و یکون نائب السلطنة لیتوثّب بذلک علی المملکة و یصیر سلطانا، و یخرج له قوله هذا فی وجه المسخریه و الضحک، و صار أحمد المذکور یبالغ فی ذلک علی عدة فنون من الهزل، إلی أن قال السلطان: أنا الساعة أخرجه و أعمله أمیر آخور، فمضی أحمد شادّ الشربخاناه إلی النائب و عرّفه مما وقع فی السّر، و أنه جسّر السلطان علی الوقیعة فی غرلو، فبعث السلطان وراء النائب أرقطای و استشاره فی أمر غرلو ثانیا فأثنی علیه النائب و شکره، فعرف السلطان کثرة وقیعة الخاصّکیّة فیه، و أنه قصد أن یعمله أمیر آخور، فقال النائب: غزلو رجل شجاع جسور لا یلیق أن یعمل أمیر آخور، فکأنّه أیقظ السلطان من رقدته بحسن عبارة و ألطف إشارة، فأخذ السلطان فی الکلام معه بعد ذلک فیما یولیه! فأشار علیه النائب بتولیته نیابة غزّة، فقبل السلطان ذلک، و قام عنه النائب، فأصبح السلطان بکرة یوم الجمعة و بعث الأمیر طنیرق إلی النائب أن یخرج غرلو إلی نیابة غزّة، فلم یکن غیر قلیل حتی طلع غرلو علی عادته إلی القلعة و جلس علی باب القلّة، فبعث النائب یطلبه، فقال: مالی عند النائب شغل و ما لأحد معی حدیث غیر أستاذی، فأرسل النائب یعرّف السلطان جواب غرلو فأمر السلطان مغلطای أمیر شکار و جماعة من الأمراء أن یعرّفوا غرلو عن السلطان أن یتوجّه إلی غزّة، و إن امتنع یمسکوه، فلما صار غرلو بداخل القصر لم یحدّثوه بشی‌ء، و قبضوا علیه و قیّدوه و سلّموه لألجیبغا فأدخله إلی بیته
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 167
بالأشرفیة، فلمّا خرج السلطان لصلاة الجمعة علی العادة قتلوا غرلو و هو فی الصلاة، و أخذ السلطان بعد عوده من الصلاة یسأل عنه، فنقلوا عنه أنه قال: أنا ما أروح مکانا، و أراد سلّ سیفه و ضرب الأمراء به فتکاثروا علیه فما سلّم نفسه حتی قتل، فعزّ قتله علی السلطان، و حقد علیهم لأجل قتله، و لم یظهر لهم ذلک، و رسم بإیقاع الحوطة علی حواصله. و کان لموته یوم مشهود.
ثم أخرج بغرلو المذکور و دفن بباب القرافة، فأصبح و قد خرجت یده من القبر، فأتاه الناس أفواجا لیروه و نبشوا علیه و جرّوه بحبل فی رجله إلی تحت القلعة، و أتوا بنار لیحرقوه و صار لهم ضجیج عظیم، فبعث السلطان عدّة من الأوجاقیة قبضوا علی کثیر من العامة، فضربهم الوالی بالمقارع و أخذ منهم غرلو المذکور و دفنه. و لم یظهر لغرلو المذکور کثیر مال.
قلت: و من الناس من یسمّیه «أغزلو» بألف مهموزة و بعدها غین معجمة مکسورة و زای ساکنة و لام مضمونة و واو ساکنة. و معنی أغزلو باللغة الترکیة: «له فم» و قد ذکرناه نحن أیضا فی المنهل الصافی فی حرف الهمزة، غیر أن جماعة کثیرة ذکروه «غرلو» فاقتدینا بهم هنا و خالفناهم هناک، و کلاهما اسم باللغة الترکیة. انتهی.
و کان غرلو هذا أصله من ممالیک الحاجّ بهادر العزّی، و خدم بعده عند بکتمر السّاقی و صار أمیر آخوره، ثم خدم بعد بکتمر عند بشتک، و صار أمیر آخوره أیضا.
ثم ولی بعد ذلک ناحیة (أشمون)، ثم ولی نیابة الشّوبک. ثم ولی القاهرة، و أظهر العفّة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 168
و الأمانة، و حسنت سیرته، ثم تقرّب عند الملک الکامل شعبان، و فتح له باب الأخذ فی الولایات و الإقطاعات، و عمل لذلک دیوانا قائم الذات، سمّی دیوان البدل، فلما تولّی الصاحب تقیّ الدین بن مراحل الوزر شاححه فی الجلوس و العلامة، فترجّح الصاحب تقی الدین و عزل غرلو هذا عن شدّ الدواوین، و دام علی ذلک إلی أن کانت نوبة السلطان الملک المظفّر کان غرلو هذا ممن قام معه، لما کان فی نفسه من الکامل من عزله عن شد الدواوین، و ضرب فی الوقعة أرغون العلائی بالسیف فی وجهه، و تقرّب من یوم ذاک إلی الملک المظفّر، حتی کان من أمره ما حکیناه.
ثم خرج السلطان الملک المظفّر بعد قتله إلی سریاقوس علی العادة و أقام بها أیاما، ثم عاد و خلع علی الأمیر منجک الیوسفی السلاح‌دار باستقراره حاجبا بدمشق عوضا عن أمیر علی بن طغریل. و أنعم السلطان علی اثنی عشر من الممالیک السلطانیة بإمریات ما بین طبلخاناه و عشرة و أنعم بتقدمة الأمیر منجک السّلاح دار علی بعض خواصّه.
و فی یوم مستهلّ شعبان خرج الأمیر طیبغا المجدی و الأمیر أسندمر العمریّ و الأمیر بیغرا و الأمیر أرغون الکاملی و الأمیر بیبغا أرس و الأمیر بیبغا ططر إلی الصید. ثم خرج الأمیر أرقطای النائب بعدهم إلی الوجه القبلیّ بطیور السلطان، و رسم السلطان لهم ألّا یحضروا إلی العشر الأخیر من شهر رمضان، فخلا الجو للسلطان، و أعاد حضیر الحمام و أعاد أرباب الملاعیب من الصّراع و الثقاف و الشباک، و جری السّعاة، و نطاح الکباش، و مناقرة الدّیوک، و القمار، و غیر ذلک من أنواع الفساد. و نودی بإطلاق اللعب بذلک بالقاهرة [و مصر] و صار للسلطان
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 169
اجتماع بالأوباش و أراذل الطوائف من الفراشین و البابیة و مطیّری الحمام، فکان السلطان یقف معهم و یراهن علی الطیر الفلانی و الطیرة الفلانیّة؛ و بینما هو ذات یوم معهم عند حضیر الحمام، و قد سیّبها إذ أذّن العصر بالقلعة و القرافة فجفلت الحمام عن مقاصیرها و تطایرت فغضب و بعث إلی المؤذّنین یأمرهم أنهم إذا رأوا الحمام لا یرفعون أصواتهم. و یلعب مع العوامّ بالعصیّ و کان السلطان إذا لعب مع الأوباش یتعرّی و یلبس تبّان جلد و یصارع معهم و یلعب بالرّمح و الکرة، فیظلّ نهاره مع الغلمان و العبید فی الدهیشة، و صار یتجاهر بما لا یلیق به أن یفعله.
ثم أخذ مع ذلک کلّه فی التدبیر علی قتل أخیه حسین، و أرصد له عدّة خدّام لیهجموا علیه عند إمکان الفرصة و یغتالوه، فبلغ حسینا ذلک فتمارص و احترس علی نفسه فلم یجدوا منه غفلة.
ثم فی سابع عشر شعبان توفّی الخلیفة أبو الربیع سلیمان، و بویع بالخلافة ابنه أبو بکر و لقّب بالمعتصم بالله أبی الفتح. و فی آخر شعبان قدم الأمراء من الصید شیئا بعد شی‌ء و قد بلغهم ما فعله السلطان فی غیبتهم، و قدم ابن الحرّانی من دمشق بمال یلبغا الیحیاوی فتسلّمه الخدّام، و أنعم السلطان من لیلته علی حظیّته «کیدا» من المال بعشرین ألف دینار، سوی الجواهر و اللآلئ و نثر الذهب علی الخدّام و الجواری، فاختطفوه و هو یضحک، و فرّق علی لعّاب الحمام و الفراشین و العبید الذهب و اللؤلؤ، و هو یحذفه علیهم و هم یترامون علیه و یأخذوه بحیث إنه لم یدع من مال یلبغا سوی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 170
القماش، فکان جملة التی فرّقها ثلاثین ألف دینار و ثلثمائة ألف درهم، و جواهر و حلیّا و لؤلؤا و زرکشا و مصاغا، قیمته زیادة علی ثمانین ألف دینار، فعظم ذلک علی الأمراء، و أخذ ألجیبغا و طنیرق یعرّفان السلطان ما ینکره علیه الأمراء من لعب الحمام و تقریب الأوباش، و خوّفاه فساد الأمر، فغضب و أمر آقجباشاد و العمائر بخراب حضیر الحمام، ثم أحضر الحمام و ذبحهم واحدا بعد واحد بیده و قال لألجیبغا و طنیرق:
و اللّه لأذبحنّکم کلّکم کما ذبحت هذا الحمام و ترکهم و قام، و فرق جماعة من خشداشیّة ألجیبغا طنیرق فی البلاد الشامیة، و استمرّ علی إغراضه عن الجمیع، ثم قال لحظایاه و عنده معهن الشیخ علی بن الکسیح: و اللّه ما بقی یهنأ لی عیش و هذان الکذّابان بالحیاة (یعنی بذلک عن ألجیبغا و طنیرق) فقد فسدا علیّ جمیع ما کان لی فیه سرور، و اتّفقا علیّ، و لابدّ لی من ذبحهما، فنقل ذلک ابن الکسیح لألجیبغا فإن ألجیبغا هو الذی أوصله إلی السلطان، و قال: مع ذلک خذ لنفسک فو اللّه لا یرجع عنک و عن طنیرق، فطلب ألجیبغا طنیرق و عرّفه ذلک، فأخذا فی التدبیر علیه فی الباطن [و أخذ فی التدبیر علیهما]، و خرج الأمیر بیبغا أرس للصید بالعبّاسة، فإنه کان صدیقا لألجیبغا و تنمّر السلطان علی طنیرق و اشتدّ علیه و بالغ فی تهدیده، فبعث طنیرق و ألجیبغا إلی الأمیر طشتمر طللیه، و ما زالا به حتّی وافقهما و دارا علی الأمراء، و ما منهم إلا من نفرت نفسه من السلطان الملک المظفّر، و توقّع به أنه یفتک به، فصاروا معهما یدا واحدة لما فی نفوسهم. ثم کلّموا النائب فی موافقتهم و أعلموه
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 171
أنه یرید القبض علیه، و کان عنده أیضا حسّ من ذلک، و أکثروا من تشجیعه.
حتی وافقهم و أجابهم، و تواعدوا جمیعا فی یوم الخمیس تاسع شهر رمضان علی الرکوب علی السلطان فی یوم الأحد ثانی عشر شهر رمضان
فبعث السلطان فی یوم السبت یطلب بیبغا أرس من العبّاسة، و قد قرّر مع الطواشی عنبر مقدّم الممالیک أن یعرّف الممالیک السلاح دارّیة أن یقفوا خلفه فإذا دخل بیبغا أرس، و قبّل الأرض ضربوه بالسیوف و قطعوه قطعا، فعلم بذلک ألجیبغا، و بعث إلیه یعلمه مما دبّره السلطان علیه من قتله و یعرّفه بما وقع اتفاق الأمراء علیه، و أنه یوافیهم بکرة یوم الأحد علی قبّة النصر، فاستعدوا لیلتهم و نزل ألجیبغا من القلعة، و تلاه بقیّة الأمراء، حتی کان آخرهم رکوبا الأمیر أرقطای نائب السلطنة، و توافوا بأجمعهم عند مطعم الطیر، و إذا ببیبغا أرس قد وصل إلیهم، فعبّوا أطلابهم و ممالیکهم میمنة و میسرة، و بعثوا فی طلب بقیة الأمراء، فما ارتفع النهار حتی وقفوا بأجمعهم ملبسین عند قبّة النصر، و بلغ السلطان ذلک، فأمر بضرب الکوسات فدقّت، و بعث الأوجاقیة فی طلب الأمراء فجاءه طنیرق و شیخون و أرغون الکاملی و طاز و نحوهم من الأمراء الخاصّکیّة. ثم بعث المقدّمین فی طلب أجناد الحلقة فحضروا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 172
ثم أرسل السلطان یعتب النائب علی رکوبه فردّ جوابه بأن مملوکک الذی ربّیته رکب علیک (یعنی عن ألجیبغا) و أعلمنا فساد نیّتک لنا، و قد قتلت ممالیک أبیک و أخذت أموالهم، و هتکت حریمهم بغیر موجب، و عزمت علی الفتک بمن بقی، و أنت أوّل من حلف أنک لا تخون الأمراء و لا تخرّب بیت أحد، فردّ الرسول إلیه یستخبره عمّا یریدوه الأمراء من السلطان حتّی یفعله لهم، فعاد جوابهم أنه لا بدّ أن یسلطنوا غیره، فقال: ما أموت إلّا علی ظهر فرسی، فقبضوا علی رسوله و همّوا بالزّحف علیه، فمنعهم النائب أرقطای من ذلک حتی یکون القتال أوّلا من السلطان، فبادر السلطان بالرکوب إلیهم و أقام أرغون الکاملی و شیخون فی المیمنة، ثم أقام عدّة أمراء أخر فی المیسرة، و سار بممالیکه حتّی وصل إلی قریب قبّة النصر، فکان أول من ترکه و مضی إلی القوم الأمیر طاز ثم الأمیر أرغون الکاملی ثم الأمیر ملکتمر السعدی ثم الأمیر شیخون و انضافوا الجمیع إلی النائب أرقطای و الأمراء، و تلاهم بقیّتهم حتی جاء الأمیر طنیرق و الأمیر لاچین أمیر جاندار صهر السلطان آخرهم، و بقی السلطان فی نحو عشرین فارسا، فبرز له الأمیر بیبغا أرس و الأمیر ألجیبغا فولّی السلطان فرسه و انهزم عنهم فتبعوه و أدرکوه و أحاطوا به، فتقدّم إلیه بیبغا أرس فضربه السلطان بالطّبر، فأخذ بیبغا الضربة بترسه. ثم حمل علیه بالرّمح و تکاثروا علیه حتی قلعوه من سرجه و ضربه طنیرق بالسیف جرح وجهه و أصابعه. ثم ساروا به علی فرس غیر فرسه محتفظین به إلی تربة آق سنقر الرومی تحت الجبل و ذبحوه من ساعته قبیل عصر یوم الأحد ثانی عشر شهر رمضان سنة ثمان و أربعین و سبعمائة، و دفن بتربة أمّه،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 173
و لما أنزلوه و أرادوا ذبحه قال لهم: بالله لا تستعجلوا علیّ، خلونی ساعة، فقالوا:
کیف استعجلت أنت علی قتل الناس! لو صبرت علیهم صبرنا علیک فذبحوه.
و قیل: إنّهم لما أنزلوه عن فرسه کتّفوه و أحضروه بین یدی النائب أرقطای لیقتله، فلما رآه النائب نزل عن فرسه و ترجّل و رمی علیه قباءه و قال: أعوذ بالله، هذا سلطان ابن سلطان ما أقتله! فأخذوه و مضوا إلی الموضع الذی ذبحوه فیه، و فیه یقول الشیخ صلاح الدین الصفدی: [الخفیف]
أیها العاقل اللبیب تفکّر فی الملیک المظفّر الضّرغام
کم تمادی فی البغی و الغیّ حتی کان لعب الحمام جدّ الحمام
و فیه یقول: [المجتث]
حان الرّدی للمظفّر و فی التراب تعفّر
کم قد أباد أمیرا علی المعالی توفّر
و قاتل النفس ظلما ذنوبه ما تکفّر
ثم صعد الأمراء القلعة من یومهم، و نادوا فی القاهرة بالأمان و الاطمئنان و باتوا بالقلعة لیلة الاثنین، و قد اتّفقوا علی مکاتبة نائب الشام و الأمیر أرغون شاه بما وقع، و أن یأخذوا رأیه فیمن یقیموه سلطانا فأصبحوا و قد اجتمع الممالیک علی إقامة حسین ابن الملک الناصر محمد عوضا عن أخیه المظفّر فی السلطنة و وقعت بین حسین و بینهم مراسلات فقام الممالیک فی أمره فقبضوا الأمراء علی عدّة منهم و وکّلوا الأمیر طاز بباب حسین، حتّی لا یجتمع به أحد من جهة الممالیک، و أغلقوا باب القلعة، و استمرّوا بآلة الحرب یومهم و لیلة الثلاثاء، و قصد الممالیک إقامة الفتنة، فحاف الأمراء تأخیر السلطنة حتی یستشیروا نائب الشام أن یقع من الممالیک مالا یدرک فارطه، فوقع اتّفاقهم عند ذلک علی حسن فسلطنوه فتمّ أمره.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 174
و کانت مدّة سلطنة الملک المظفّر هذا علی مصر سنة واحدة و ثلاثة أشهر و أربعة عشر یوما. و کان المظفّر أهوج سریع الحرکة، عدیم المداراة، سیّئ التدبیر، یؤثر صحبة الأوباش علی أرباب الفضائل و الأعیان، و کان فیه ظلم و جبروت و سفک للدماء، قتل فی مدة سلطنته مع قصرها خلائق کثیرة من الأمراء و غیرهم و کان مسرفا علی نفسه، یحبّ لعب الحمام و غیره، و یحسن فنونا کثیرة من الملاعیب، کالرمح و الکرة و الصّراع و الثّقاف و ضرب السیف، مع شجاعة و إقدام من غیر تثبّت فی أموره.
قلت: و بالجملة هو أسوأ سیرة من جمیع إخوته ممن تسلطن قبله من أولاد الملک الناصر محمد بن قلاوون، علی أن الجمیع غیر نجباء و حالهم کقول القائل:
«عجیب نجیب من نجیب»؛ اللهم إن کان السلطان حسن الآتی ذکره، فهو لا بأس به. انتهی.
*** السنة التی حکم فی أوّلها الملک الکامل شعبان إلی سلخ جمادی الأولی، ثم حکم فی باقیها الملک المظفّر حاجی صاحب الترجمة و هی سنة سبع و أربعین و سبعمائة.
فیها توفی الأمیر بهاء الدین أصلم بن عبد اللّه الناصری أحد أمراء الألوف بالدیار المصریة فی یوم السبت عاشر شعبان؛ و إلیه ینسب جامع أصلم خارج القاهرة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 175
بسوق الغنم. و کان أصله من ممالیک الملک المنصور قلاوون و کان من خواصّ الملک الناصر محمد و قبض علیه و حبسه سنین، ثم أطلقه، و کان من أعیان الأمراء، و تولّی عدّة ولایات بالبلاد الشامیة و غیرها حسب ما تقدّم ذکره فیما مضی، طالت أیامه فی السعادة و الإمرة حتی صار من أمراء المشورة.
و توفّی الأمیر الکبیر سیف الدین الحاج آل ملک الجوکندار، ثم نائب السلطنة بالدیار المصریة مقتولا بالإسکندریة فی أیام الملک الکامل شعبان، و أحضر میتا إلی القاهرة فی یوم الجمعة تاسع عشر جمادی الآخرة. و أصله من کسب الأبلستین فی الأیام الظاهریّة بیبرس فی سنة ست و سبعین و ستمائة، و اشتراه قلاوون و هو أمیر و معه سلّار النائب، فأنعم بسلار علی ولده علیّ، و أنعم بآل ملک هذا علی ولده الآخر.
و قیل قدّمه لصهره الملک السعید برکة خان ابن الملک الظاهر بیبرس، فأعطاه الملک السعید لکوندک و قیل غیر ذلک. و ترقّی آل ملک فی الخدم إلی أن صار من جملة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 176
أمراء الدیار المصریة. و تردّد للملک الناصر محمد بن قلاوون فی الرسلیّة لمّا کان بالکرک من جهة الملک المظفّر بیبرس الجاشنکیر، فأعجب الملک الناصر عقله و کلامه.
فلمّا أن عاد الملک الناصر إلی ملکه رقّاه و ولّاه الأعمال الجلیلة إلی أن ولی نیابة السلطنة بدیار مصر فی دولة الملک الصالح إسماعیل. فلمّا ولی الملک الکامل شعبان أخرجه لنیابة صفد. ثم طلبه و قبض علیه و قتله بالإسکندریة، و قد ذکرنا من أحواله نبذة کبیرة فی عدّة تراجم فلا حاجة لتکرار ذلک، إذ لیس هذا المحلّ محلّ الإطناب إلا فی تراجم ملوک مصر فقط، و من عداهم یکون علی سبیل الاختصار.
و آل ملک هذا هو صاحب الدار العظیمة بالقرب من باب مشهد الحسین- رضی اللّه عنه- و له هناک مدرسة أیضا تعرف به، و هو صاحب الجامع بالحسینیة. و کان
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 177
خیرا دیّنا عفیفا مثریا، کان یقول: کلّ أمیر لا یقیم رمحه و یسکب الذهب حتی یساوی السّنان ما هو أمیر.
و توفّی الأمیر سیف الدین قماری بن عبد اللّه الناصری أخو بکتمر الساقی مقتولا، و قد ولی نیابة طرابلس و الأستاداریة بدیار مصر، و کان من أعیان الأمراء الناصریة مشهورا بالشجاعة و الإقدام، و هو غیر قماری أمیر شکار، و کلاهما من الأمراء الناصریة.
و توفّی الأمیر سیف الدین ملکتمر بن عبد اللّه السّرجوانیّ نائب الکرک فی یوم الاثنین مستهلّ المحرّم خارج القاهرة، و قد قدمها من الکرک مریضا، و کان من أعیان الأمراء، و تولّی عدّة ولایات، لا سیما نیابة الکرک، فإنّه ولیها غیر مرّة.
قلت: و غالب هؤلاء الأمراء ذکرنا من أحوالهم فی عدّة مواطن من تراجم ملوک مصر ما یستغنی عن ذکره ثانیا هنا.
و توفّی ملک تونس من بلاد الغرب أبو بکر بن یحیی بن إبراهیم بن یحیی ابن عبد الواحد فی لیلة الأربعاء ثامن شهر رجب، بعد ما ملک تونس نحوا من ثلاثین سنة، و تولّی بعده ابنه أبو حفص عمر، و کان أبو بکر هذا من أجلّ ملوک الغرب، و طالت أیامه فی السلطنة، و له مواقف فی العدوّ مشهودة. رحمه اللّه تعالی.
و توفّی القاضی تاج الدین محمد بن الخضر بن عبد الرحمن بن سلیمان المصری کاتب سرّ دمشق فی لیلة الجمعة تاسع شهر ربیع الآخر. و کان کاتبا فاضلا باشر عدّة وظائف.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 178
و توفی الأمیر سیف الدین طقتمر بن عبد اللّه الصلاحیّ نائب حمص بها. و کان من أعیان أمراء مصر. و قد مرّ ذکره أیضا فی تراجم أولاد الملک الناصر محمد ابن قلاوون.
و توفی الشیخ شمس الدین محمد بن محمد بن محمد [بن نمیر] بن السراج بن نمیر بن السراج فی شعبان؛ و کان کاتبا فاضلا مقرئا، و عنده مشارکة فی فنون.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم خمس أذرع سواء. مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و خمس أصابع. و اللّه أعلم.
***

السنة الثانیة من ولایة الملک المظفّر حاجّی علی مصر، و هی سنة ثمان و أربعین و سبعمائة، علی أنه قتل فی شهر رمضان منها، و حکم فی باقیها أخوه السلطان الملک الناصر حسن.
فیها توفی الأمیر شمس الدین آق سنقر بن عبد اللّه الناصری مقتولا بقلعة الجبل، و قد تقدّم ذکر قتله أن الملک المظفّر حاجّیّا أمر بالقبض علی آق سنقر و علی الحجازی بالقصر، ثم قتلا من ساعتهما تهبیرا بالسیوف فی یوم الأحد تاسع عشر شهر ربیع الآخر، و کان آق سنقر هذا اختصّ به أستاذه الملک الناصر محمد بن قلاوون و زوّجه إحدی بناته و جعله أمیر شکار، ثم أمیر آخور، ثم نائب غزّة، و أعید بعد موت الناصر فی أیام الملک الصالح إسماعیل ثانیا و استقرّ أمیر آخور علی عادته، ثم ولی نیابة طرابلس مدّة، ثم أحضر إلی مصر فی أیام الملک الکامل
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 179
شعبان، و عظم قدره، و دبّر الدولة فی أیام الملک المظفّر حاجیّ. ثم ثقل علیه و علی حواشیه فوشوا به و بملکتمر حتی قبض علیهما و قتلهما فی یوم واحد.
و کان آق سنقر أمیرا جلیلا کریما شجاعا عارفا مدبّرا. و إلیه ینسب جامع آق سنقر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 180
بخط التّبانة خارج القاهرة بالقرب من باب الوزیر.
و توفّی الأمیر سیف الدین بیدمر البدری مقتولا بغزة فی أوّل جمادی الآخرة، و هو أیضا أحد الممالیک الناصریة و ترقی إلی أن ولی نیابة حلب. و قد تقدّم ذکر مقتله فی ترجمة الملک المظفر حاجی. و إلیه تنسب المدرسة البیدمریة قریبا من مشهد الحسین رضی اللّه عنه.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 181
و توفّی قاضی القضاة عماد الدین علیّ بن محیی الدین أحمد بن عبد الواحد بن عبد المنعم بن عبد الصمد الطّرسوسیّ الحنفی الدمشقی قاضی قضاة دمشق بها، عن تسع و سبعین سنة تقریبا، بعد ما ترک القضاء لولده و انقطع بداره للعبادة، إلی أن مات فی یوم الاثنین ثامن عشرین ذی الحجة. و کان منشؤه بدمشق، و قرأ الخلاف علی الشیخ بهاء الدین بن النحّاس، و الفرائض علی أبی العلاء، و تفقّه علی جماعة من علماء عصره، و برع فی عدّة علوم و أفتی و درّس بعدّة مدارس. و کان کثیرة التلاوة سریع القراءة، قیل إنه کان یقرأ القرآن فی التروایح کاملا فی أقلّ من ثلاث ساعات بحضور جماعة من القرّاء. و تولّی قضاء دمشق بعد قاضی القضاة صدر الدین علی الحنفیّ فی سنة سبع و عشرین و سبعمائة و حمدت سیرته. و کان أوّلا ینوب عنه فی الحکم. رحمه اللّه تعالی.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 182
و توفّی قاضی قضاة المالکیة و شیخ الشیوخ بدمشق شرف الدین محمد بن أبی بکر ابن ظافر بن عبد الوهاب الهمدانیّ فی ثالث المحرّم عن ثلاث و سبعین سنة. و کان فقیها عالما صوفیّا.
و توفّی الشیخ الإمام الحافظ المؤرّخ صاحب التصانیف المفیدة شمس الدین أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن عثمان بن قایماز [بن عبد اللّه التّرکمانیّ الأصل الفارقیّ] الذهبیّ الشافعیّ- رحمه اللّه تعالی- أحد الحفّاظ المشهورة فی ثالث ذی القعدة.
و مولده فی شهر ربیع الآخر سنة ثلاث و سبعین و ستمائه، و سمع الکثیر و رحل البلاد، و کتب و ألّف و صنّف و أرّخ و صحّح و برع فی الحدیث و علومه، و حصّل الأصول و انتقی، و قرأ القراءات السبع علی جماعة من مشایخ القراءات. استوعبنا مشایخه و مصنّفاته فی تاریخنا «المنهل الصافی» مستوفاة. و من مصنفاته: «تاریخ الإسلام» و هو أجل کتاب نقلت عنه فی هذا التاریخ. و قال الشیخ صلاح الدین الصفدیّ- بعد ما أثنی علیه- قال: «و أخذت عنه و قرأت علیه کثیرا من تصانیفه، و لم أجد عنده جمودة المحدّثین، و لا کودنة النّقلة، بل هو فقیه النظر، له دربة بأقوال الناس و مذاهب الأئمة من السلف و أرباب المقالات، و أعجبنی منه ما یعنیه فی تصانیفه، ثم إنه لا یتعدّی حدیثا یورده حتی یبیّن ما فیه من ضعف متن، أو ظلام إسناد، أو طعن فی روایته، و هذا لم أر غیره یراعی هذه الفائدة». و أنشدنی من لفظه لنفسه مضمّنا، و هو تخیّل جیّد إلی الغایة: [وافر]
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 183
إذا قرأ الحدیث علیّ شخص و أخلی موضعا لوفاة مثلی
فما جازی بإحسان لأنّی أرید حیاته و یرید قتلی
و توفی الأمیر الوزیر نجم الدین محمود [بن علی] بن شروین المعروف بوزیر بغداد مقتولا بغزّة مع الأمیر بیدمر البدریّ فی جمادی الآخرة. و کان قدم من بغداد إلی القاهرة فی دولة الملک الناصر محمد بن قلاوون، فلمّا سلّم علی السلطان و قبّل الأرض ثم قبّل یده حطّ فی ید السلطان حجر بلخش، زنته أربعون درهما، قوّم بمائتی ألف درهم، فأمّره السلطان و أعطاه تقدمة ألف بدیار مصر. ثم ولی الوزر غیر مرّة إلی أن أخرجه الملک المظفّر حاجّیّ إلی غزّة، و قتله بها هو و بیدمر البدریّ و طغیتمر الدوادار، و کان- رحمه اللّه- عاقلا سیوسا کریما محسنا مدبّرا، محمود الاسم و السیرة فی ولایاته، و هو ممّن ولی الوزر شرقا و غربا، و هو صاحب الخانقاه بالقرافة بجوار تربة کافور الهندیّ.
و توفی الشیخ الإمام البارع المفتّن قوام الدین مسعود بن محمد بن محمد بن سهل الکرمانی الحنفی بدمشق، و قد جاوز الثمانین سنة. و کان إماما بارعا فی الفقه و النحو
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 184
و الأصلین و اللغة، و له شعر و تصانیف، و سماه الحافظ عبد القادر فی الطبقات مسعود بن إبراهیم.
و توفّی الأمیر سیف الدین ملکتمر بن عبد اللّه الحجازیّ الناصریّ قتیلا فی تاسع عشر شهر ربیع الآخر مع الأمیر آق سنقر المقدّم ذکره. و کان أصل الحجازی من ممالیک شمس الدین أحمد بن یحیی بن محمد بن عمر الشّهرزوریّ البغدادی، فبذل فیه الملک الناصر محمد زیادة علی مائة ألف درهم، حتی ابتاعه له منه المجد السلامیّ بمکة لمّا حجّ الشهرزوریّ، و قدم به علی الناصر، فلم یر بمصر أحسن منه و لا أظرف فعرف بالحجازی، و حظی عند الملک الناصر، حتی جعله من أکابر الأمراء و زوّجه بإحدی بناته. و کان فیه کلّ الخصال الحسنة، غیر أنه کان مسرفا علی نفسه منهمکا فی اللذّات، مدمنا علی شرب الخمر، فکان مرتّبه منه فی کل یوم خمسین رطلا.
و لم یسمع منه فی سکره و صحوه کلمة فحش، و لا توسّط بسوء أبدا، هذا مع سماحة النفس و التواضع و الشجاعة و الکرم المفرط، و التجمّل فی ملبسه و مرکبه و حواشیه.
و قد تقدّم کیفیة قتله فی ترجمة الملک المظفّر هذا.
و توفی الأمیر طغیتمر بن عبد اللّه النجمی الدوادار، صاحب الخانقاة النجمیة خارج باب المحروق من القاهرة مقتولا بغزّة مع بیدمر البدریّ و وزیر بغداد المقدّم
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 185
ذکرهما. و کان طغتمر من أجل أمراء مصر، و کان عارفا عاقلا کاتبا و عنده فضیلة و مشارکة. و کان ملیح الشکل.
و توفی الأمیر سیف الدین یلبغا الیحیاویّ الناصریّ نائب الشام مقتولا بقلعة قاقون، تقدّم ذکر قتله فی ترجمة الملک المظفّر هذا. و کان یلبغا هذا أحد من شغف به أستاذه الملک الناصر محمد بن قلاوون، و عمّر له الدار العظیمة التی موضعها الآن مدرسة السلطان حسن تجاه القلعة. ثم جعله أمیر مائة و مقدّم ألف بالدیار المصریة. ثم ولی بعد موت الملک الناصر حماة و حلب و الشام. و عمّر بالشام الجامع المعروف بجامع یلبغا بسوق الخیل، و لم یکمّله، فکمّل بعد موته. و کان حسن الشکالة، شجاعا کریما، بلغ إنعامه فی کلّ سنة علی ممالیکه فقط مائة و عشرین فرسا و ثمانین حیاصة ذهب. و عاش أبوه بعده، و کان ترکیّ الجنس، و تقلب فی هذه السعادة، و مات و سنه نیّف علی عشرین سنة.
و توفی الأمیر أرغون بن عبد اللّه العلائیّ قتیلا بالإسکندریة، و کان أرغون أحد الممالیک الناصریة، رقّاه الملک الناصر محمد فی خدمته، و زوّجه أمّ ولدیه:
الصالح إسماعیل و الکامل شعبان، و عمله لا لا لأولاده، فدبّر الدولة فی أیام ربیبه
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 186
الملک الصالح إسماعیل أحسن تدبیر. ثم قام بتدبیر ربیبه أیضا الملک الکامل شعبان، حتی قتل شعبان لسوء سیرته و أرغون ملازمه، فقبض علی أرغون المذکور بعد الهزیمة و سجن بالإسکندریة إلی أن قتله الملک المظفّر حاجّیّ فیمن قتل، و قد تقدّم ذکر ذلک کلّه مفصّلا فی وقته. و أرغون هذا هو صاحب الخانقاه بالقرافة.
و کان عاقلا عارفا مدبرا سیوسا کریما، ینعم فی کل سنة بمائتین و ثلاثین فرسا، و مبلغ أربعین ألف دینار. قال الشیخ صلاح الدین الصّفدی: و عظمت حرمته لما دبّر المملکة و کثرت أرزاقه و أملاکه، و صار أکبر من النوّاب بالدیار المصریة، و هو باق علی وظیفته رأس نوبة الجمداریة، و جندیته إلی آخر وقت.
قلت: و هذا الذی ذکره صلاح الدین من العجب، کونه یکون مدبّر مملکتی الصالح و الکامل، و هو غیر أمیر. انتهی.
و توفّی جماعة من الأمراء بسیف السلطان الملک المظفّر حاجّیّ، منهم: الأمیر أیتمش عبد الغنیّ و الأمیر تمر الموساوی الساقی و الأمیر قرابغا و الأمیر صمغار، الجمیع بسجن الإسکندریّة، و هم من الممالیک الناصریة محمد بن قلاوون، و قتل أیضا بقلعة الجبل الأمیر غرلو فی خامس عشرین جمادی الاخرة، و قد تقدّم التعریف بحاله عند قتله فی ترجمة الملک المظفّر حاجّیّ. و کان جرکسیّ الجنس، و لهذا کان جمع الجراکسة علی الملک المظفر حاجّیّ، لأنهم من جنسه.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم أربع أذرع و ست أصابع. مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و ثمانی أصابع.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 187

السلطان الملک الناصر بدر الدین و قیل ناصر الدین أبو المعالی حسن. و اللّقب الثانی أصحّ، لأنه أخذ کنیة أبیه، و لقبه و شهرته، ابن السلطان الملک الناصر محمد ابن السلطان الملک المنصور قلاوون، و أمّه أمّ ولد ماتت عنه و هو صغیر، فتولّی تربیته خوند أردو، و کان أوّلا یدعی قماری و استمرّ بالدور السلطانیّة إلی أن کان من أمر أخیه الملک المظفّر حاجّیّ ما کان. و طلبت الممالیک أخاه حسینا للسلطنة، فقام الأمراء بسلطنة حسن هذا، و أجلسوه علی تخت الملک بالإیوان فی یوم الثلاثاء، رابع عشر شهر رمضان سنة ثمان و أربعین و سبعمایة، و رکب بشعار السلطنة و أبّهة الملک. و لمّا جلس علی تخت الملک لقّبوه بالملک الناصر سیف الدین قماری، فقال السلطان حسن للنائب أرقطای: یا أبت ما اسمی قماری، إنما اسمی حسن، فاستلطفه الناس لصغر سنّه و لذکائه، فقال له:
النائب: یا خوند- و اللّه- إن هذا اسم حسن، حسن علی خیرة اللّه تعالی.
فصاحت الجاووشیّة فی الحال باسمه و شهرته و تمّ مره، و حلف له الأمراء علی العادة. و عمره یوم سلطنته إحدی عشرة سنة، و هو السلطان التاسع عشر من ملوک الترک بالدیار المصریّة، و السابع من أولاد الملک الناصر محمد بن قلاوون.
و فی یوم الأربعاء خامس عشره اجتمع الأمراء بالقلعة و أخرج لهم الطواشی دینار الشّبلیّ المال من الخزانة، ثم طلب الأمراء خدّام الملک المظفّر و عبیده، و من کان یعاشره من الفرّاشین و لعاب الحمام، و سلّموا لشادّ الدواوین علی حمل ما أخذوه من الملک المظفّر من الأموال، فأظهر بعض الخدّام حاصلا تحت یده من الجوهر و اللؤلؤ، ما قیمته زیادة علی مائة ألف دینار، و تفاصیل حریر، و بذلات زرکش بمائة ألف دینار أخری.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 188
و فی یوم الخمیس قبض علی الأمیر أیدمر الزرّاق و الأمیر قطز أمیر آخور و الأمیر بلک الجمدار، و أخرج قطز لنیابة صفد، و قطعت أخباز عشرین خادما و خبز عبد علیّ العوّاد المغنی و خبز إسکندر بن بدر الدین کتیلة الجنکیّ، ثم قبض ایضا علی الطواشی عنبر السّحرتی مقدّم الممالیک، و علی الأمیر آق سنقر أمیر جندار، ثم عرضت الممالیک أرباب الوظائف و أخرج منهم جماعة، و أحیط بمال «کیدا» حظیّة الملک المظفر التی أخذها بعد اتّفاق السوداء العوّادة و أموال بقیة الحظایا و أنزلن من القلعة، و کتبت أوراق بمرتبات الخدّام و العبید و الجواری فقطعت کلّها.
و کان أمر المشورة فی الدولة و التدبیر لتسعة أمراء: بیبغا أرس القاسمیّ و ألجیبغا المظفّری و شیخون العمریّ و طاز الناصریّ و أحمد شادّ الشراب خاناه و أرغون الاسماعیلیّ و ثلاثة أخر، فاستقر الأمیر شیخون رأس نوبة کبیرا و شارک فی تدبیر المملکة، و استقر الأمیر مغلطای أمیر آخور عوضا عن الأمیر قطز، ثم رسم بالإفراج عن الأمیر بزلار من سجن الإسکندریّة، ثمّ جهّزت التشاریف لنوّاب البلاد الشامیة، و کتب لهم بما وقع من أمر الملک المظفّر و قتله، و سلطنة الملک الناصر حسن و جلوسه علی تخت الملک.
ثمّ اتّفقوا الأمراء علی تخفیف الکلف السلطانیّة، و تقلیل المصروف بسائر الجهات، و کتبت أوراق بما علی الدولة من الکلف، و أخذ الأمراء فی بیع طائفة الجراکسة من الممالیک السلطانیة، و قد کان الملک المظفّر حاجّیّ قرّبهم إلیه بواسطة غرلو و جلبهم من کلّ مکان، و أراد أنّ ینشئهم علی الأتراک، و أدناهم إلیه حتی عرفوا بین الأمراء بکبر عمائمهم، و قوی أمرهم و عملوا کلفتات خارجة عن الحدّ فی الکبر، فطلبوا الجمیع و أخرجوهم منفیّین خروجا فاحشا و قالوا: هؤلاء جیعة النفوس کثیرو الفتن.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 189
ثم قدم کتاب نائب الشام الأمیر أرغون شاه یتضمن موافقته للأمراء و رضاءه بما وقع، و غضّ من الأمیر فخر الدین إیاس نائب حلب، و کان الأمیر أرقطای النائب قد طلب من الأمراء أن یعفوه من النیابة و یولّوه بلدا من البلاد فلم یوافقوه الأمراء علی ذلک، فلمّا ورد کتاب نائب الشام یذکر فیه أنّ إیاس یصغر عن نیابة حلب، فإنّه لا یصلح لها إلّا رجل شیخ کبیر القدر، له ذکر بین الناس و شهرة، فعند ذلک طلب الأمیر أرقطای النائب نیابة حلب، فخلع علیه بنیابة حلب فی یوم الخمیس خامس شوّال، و استقرّ عوضه فی نیابة السلطنة بالدیار المصریة الأمیر بیبغا أرس أمیر مجلس و خلع علیهما معا، و جلس بیبغا أرس فی دست النیابة و جلس أرقطای دونه بعد ما کان قبل ذلک أرقطای فی دست النیابة و بیبغا دونه.
و فی یوم السبت سابعه قدم الأمیر منجک الیوسفیّ السلاح دار حاجب دمشق و أخو بیبغا أرس من الشام، فرسم له بتقدّمه ألف بدیار مصر و خلع علیه و استقرّ وزیرا و أستادارا، و خرج فی موکب عظیم و الأمراء بین یدیه، فصار حکم مصر للأخوین: بیبغا أرس و منجک السلاح دار.
ثمّ فی یوم الثلاثاء عاشر شوّال خرج الأمیر أرقطای الی نیابة حلب، و صحبته الأمیر کشلی الإدریسیّ مسفّرا.
ثم إنّ الأمیر منجک اشتدّ علی الدواوین، و تکلّم فیهم حتی خافوه بأسرهم، و قاموا له بتقادم هائلة، فلم یمض شهر حتّی أنس بهم، و اعتمد علیهم فی أموره کلّها، و تحدّث منجک فی جمیع أقالیم مصر و مهدّ أمورها.
ثم قدم سیف الأمیر فخر الدین إیاس نائب حلب بعد القبض علیه فخرج مقیّدا و حبس بالإسکندریة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 190
ثم تراسل الممالیک الجراکسة مع الأمیر حسین ابن الملک الناصر محمد بن قلاوون علی أن یقیموه سلطانا فقبض علی أربعین منهم، و أخرجوا علی الهجن مفرّقین الی البلاد الشامیّة. ثم قبض علی ستّة منهم و ضربوا تجاه الإیوان من القلعة ضربا مبرّحا، و قیّدوا و حبسوا بخزانة شمائل.
ثم عملت الخدمة بالإیوان، و اتفقوا علی أنّ الأمراء إذا انفضّوا من خدمة الإیوان، دخل أمراء المشورة و التدبیر إلی القصر دون غیرهم من بقیّة الأمراء، و نفذوا الأمور علی اختیارهم من غیر أن یشارکهم أحد من الأمراء فی ذلک، فکانوا إذا حضروا الخدمة بالإیوان خرج الأمیر منکلی بغا الفخریّ و الأمیر بیغرا و الأمیر بیبغا ططر و الأمیر طیبغا المجدیّ و الأمیر أرلان و سائر الأمراء فیمضوا علی حالهم، إلا أمراء المشورة و هم، الأمیر بیبغا أرس النائب و الأمیر شیخون العمریّ رأس نوبة النّوب و الأمیر طاز و الأمیر الوزیر منجک الیوسفیّ السلاح دار و الأمیر ألجیبغا المظفّریّ و الأمیر طنیرق فإنهم یدخلون القصر، و ینفّذون أحوال المملکة بین یدی السلطان بمقتضی علمهم و حسب اختیارهم.
و فی هذه السنة استجدّ بمدینة حلب قاض مالکیّ و قاض حنبلیّ، فولی قضاء المالکیة بها شهاب الدین أحمد بن یاسین الربّاحیّ، و تولی قضاء الحنابلة بها شرف الدین أبو البرکات موسی بن فیّاض، و لم یکن بها قبل ذلک مالکیّ و لا حنبلیّ، و ذلک فی سنة ثمان و أربعین و سبعمائة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 191
و فی یوم الثلاثاء أوّل المحرّم سنة تسع و أربعین و سبعمائة، قبض علی الشیخ علیّ الکسیح ندیم الملک المظفّر حاجّیّ، و ضرب بالمقارع و الکسّارات ضربا عظیما، و قلعت أسنانه و أضراسه شیئا بعد شی‌ء فی عدّة أیام، و نوّع له العذاب أنواعا حتی هلک، و کان بشع المنظر، له حدبة فی ظهره و حدبة فی صدره، کسیحا لا یستطیع القیام، و إنما یحمل علی ظهر غلامه، و کان یلوذ بألجیبغا المظفّریّ، فعرّف به ألجیبغا الملک المظفّر حاجّیّا فصار یضحّکه، و أخرج المظفر حرمه علیه، و عاقره الشّراب، فوهبته الحظایا شیئا کثیرا. ثم زوّجه الملک المظفر بإحدی حظایاه، و صار یسأله عن الناس فنقل له أخبارهم علی ما یرید، و داخله فی قضاء الأشغال، فخافه الأمراء و غیرهم خشیة لسانه، و صانعوه بالمال حتی کثرت أمواله، بحیث إنه کان إذا دخل خزانة الخاصّ، لا بدّ أن یعطیه ناظر الخاصّ منها له شیئا له قدر، و یدخل علیه ناظر الخاصّ حتی یقبله منه، و إنه إذا دخل الی النائب أرقطای استعاذ أرقطای من شرّه، ثمّ قام له و ترحّب به و سقاه مشروبا، و قضی شغله الذی جاء بسببه و أعطاه ألف درهم من یده و اعتذر له، فیقول للنائب: هأنا داخل الی ابنی السلطان و أعرّفه إحسانک الیّ، فلما دالت دولة الملک المظفّر عنی به ألجیبغا، الی أن شکاه عبد العزیز العجمیّ أحد أصحاب الأمیر آق سنقر علی مال أخذه منه، لمّا قبض علیه غرلو بعد قتل آق سنقر حتی خلّصه منه، فتذکّره أهل الدولة و سلّموه الی الوالی، فعاقبه و اشتدّ علیه الوزیر منجک حتی أهلکه.
و فی المحرّم هذا وقعت الوحشة ما بین النائب بیبغا أرس و بین شیخون، ثمّ دخل بینهما منجک الوزیر حتی أصلح ما بینهما.
ثمّ فی یوم الاثنین ثالث شهر ربیع الأوّل عزل الأمیر منجک عن الوزارة، و سببه أنّ ابن زنبور قدم من الإسکندریة بالحمل علی العادة، فوقع الاتّفاق علی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 192
تفرقنه علی الأمراء، فحمل الی النائب منه ثلاثة آلاف دینار، و إلی شیخون ثلاثة آلاف دینار، و للجماعة من الأمراء کلّ واحد ألفا دینار، و هم بقیّة أمراء المشورة، و لجماعة الأمراء المقدّمین کلّ واحد ألف دینار، فامتنع شیخون من الأخذ و قال:
أنا ما یحلّ لی أن آخذ من هذا شیئا. ثم قدم حمل قطیا و هو مبلغ سبعین ألف درهم، و کانت قطیا قد أرصدت لنفقة الممالیک، فأخذ الوزیر منجک منها أربعین ألف درهم، و زعم أنّها کانت له قرضا فی نفقة الممالیک، فوقفت الممالیک الی الأمیر شیخون و شکوا الوزیر بسببها، فحدّث الوزیر فی ردّ ما أخذه فلم یفعل، و أخذ فی الحطّ علی ابن زنبور ناظر الخواصّ، و أنه یأکل المال جمیعه، و طلب إضافة نظر الخاصّ له مع الوزارة و الأستاداریة و ألحّ فی ذلک عدّة أیّام، فمنعه شیخون من ذلک، و شدّ من ابن زنبور و قام بالمحاققة عنه، و غضب بحضرة الأمراء فی الخدمة، فمنع النائب منجک من التحدّث فی الخاصّ و انفضّ المجلس، و قد تنکّر کلّ منهما [علی الاخر] و کثرت القالة بالرکوب علی النائب و منجک حتی بلغهما ذلک، فطلب النائب الإعفاء من النیابة و إخراج أخیه منجک من الوزارة، و أبدأ و أعاد حتی کثر الکلام و وقع الاتفاق علی عزل منجک من الوزارة، و استقراره أستادارا علی حاله و شادّا علی عمل الجسور فی النیل. و طلب أسندمر العمریّ المعروف برسلان بصل من کشف الجسور لیتولّی الوزارة، فحضر و خلع علیه فی یوم الاثنین رابع عشرینه.
[و فیه أخرج] الأمیر أحمد شادّ الشراب خاناه الی نیابة صفد؛ و سبب ذلک أنه کان کبر فی نفسه و قام مع الممالیک علی الملک المظفّر حاجّیّ حتی قتل، ثم أخذ
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 193
فی تحریک الفتنة و اتفق مع ألجیبغا و طنیرق علی الرکوب فبلغ بیبغا أرس النائب الخبر فطلب الإعفاء، و ذکر ما بلغه و قال: إنّ أحمد صاحب فتن و لا بدّ من إخراجه من بیننا فطلب أحمد و خلع علیه و أخرج من یومه.
ثمّ فی یوم الأربعاء سادس عشرین ربیع الأوّل أنعم علی الأمیر منجک الیوسفی بتقدمة أحمد شادّ الشراب خاناه. ثمّ فی الغد یوم الخمیس امتنع النائب من الرکوب فی الموکب و أجاب بأنه ترک النیابة، فطلب إلی الخدمة و سئل عن سبب ذلک فذکر أنّ الأمراء المظفّریة ترید إقامة الفتنة و تبیّت خیولهم فی کل لیلة مشدودة، و قد اتفقوا علی مسکه، و أشار لألجیبغا و طنیرق فأنکرا ما ذکر النائب عنهما، فحاققهما الأمیر أرغون الکاملیّ أنّ ألجیبغا واعده بالأمس علی الرکوب فی غد وقت الموکب و مسک النائب و منجک، فعتب علیهما الأمراء فاعتذرا بعذر غیر مقبول، و ظهر صدق ما نقله النائب، فخلع علی ألجیبغا بنیابة طرابلس و علی طنیرق بإمرة فی دمشق و أخرجا من یومهما، فقام فی أمر طنیرق صهره الأمیر طشتمر طللیه حتی أعفی من السفر و توجّه ألجیبغا إلی طرابلس فی ثامن شهر ربیع الآخر من السنة بعد ما أمهل أیاما، و استمرّ منجک معزولا إلی أن أعید إلی الوزر فی یوم الاثنین خامس عشر شهر ربیع الآخر باستعفاء أسندمر العمری لتوقّف أحوال الوزارة.
و فیه أیضا أخرج من الأمراء المظفّریة لاچین العلائیّ و طیبغا المظفّریّ و منکلی بغا المظفّریّ و فرّقوا ببلاد الشام.
ثم قدمت تقدمة الأمیر أرغون شاه نائب الشام زیادة عما جرت به العادة، و هی مائة و أربعون فرسا بعبیّ تدمریة فوقها أجلّة أطلس، و مقاود سلاسلها فضة،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 194
و لواوین بحلق فضّة، و أربعة قطر هجن بمقاود حریر، و سلاسل فضّة و ذهب، و أکوارها مغشّاة بذهب، و أربعة کنابیش ذهب علیها ألقاب السلطان، و تعابی قماش مبقّجة من کلّ صنف؛ و لم یدع أحدا من الأمراء المقدّمین و لا من أرباب الوظائف حتی الفرّاش و مقدّم الإسطبل و مقدّم الطبلخاناة و الطبّاخ، حتی بعث إلیهم هدیّة، فخلع علی مملوکه عدّة خلع و کتب إلیه بزیادة علی إقطاعه، و رسم له بتفویض حکم الشام جمیعه إلیه، یعزل و یولّی من یختار.
و فیه أنعم علی خلیل بن قوصون بإمرة طبلخاناه، و أنعم أیضا علی ابن المجدی بإمرة طبلخاناه، و أنعم علی أحد أولاد منجک الوزیر بإمرة مائة و تقدمة ألف
ثم فی ثالث ذی الحجة أخرج طشبغا الدّوادار إلی الشام، و سببه مفاوضة جرت بینه و بین القاضی علاء الدین علیّ بن فضل اللّه کاتب السرّ، أفضت به إلی أن أخذ طشبغا بأطواق کاتب السرّ و دخلا علی الأمیر شیخون کذلک، فأنکر شیخون علی طشبغا، و رسم بإخراجه، و عمل مکانه قطلیجا الأرغونیّ دوادارا. ثم رسم للأمیر بیغرا أمیر جاندار أن یجلس رأس میسرة، و استقرّ الأمیر أیتمش الناصری حاجب الحجاب أمیر جاندار عوضه، و استقرّ الأمیر قبلّای حاجب الحجّاب عوضا عن أیتمش.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 195
و کانت هذه السنة (أعنی سنة تسع و أربعین و سبعمائة) کثیرة الوباء و الفساد بمصر و الشام من کثرة قطع الطریق لولایة الأمیر منجک جمیع أعمال المملکة بالمال، و انفراده و أخیه بیبغا أرس بتدبیر المملکة.
و مع هذا کان فیها أیضا الوباء الذی لم یقع مثله فی سالف الأعصار، فإنه کان ابتدأ بأرض مصر آخر أیام التخضیر فی فصل الخریف فی أثناء سنة ثمان و أربعین، فما أهلّ المحرّم سنة تسع و أربعین حتی اشتهر و اشتدّ بدیار مصر فی شعبان و رمضان و شوّال، و ارتفع فی نصف ذی القعدة، فکان یموت بالقاهرة و مصر ما بین عشرة آلاف إلی خمسة عشر ألف نفس [إلی عشرین ألف نفس] فی کلّ یوم، و عملت الناس التوابیت و الدّکک لتغسیل الموتی للسبیل بغیر أجرة، و حمل أکثر الموتی علی ألواح الخشب و علی السلالم و الأبواب، و حفرت الحفائر و ألقیت فیها الموتی، فکانت الحفیرة یدفن فیها الثلاثون و الأربعون و أکثر، و کان الموت بالطّاعون، یبصق الإنسان دما ثمّ یصیح و یموت؛ و مع هذا عمّ الغلاء الدنیا جمیعها، و لم یکن هذا الوباء کما عهد فی إقلیم دون إقلیم، بل عم أقالیم الأرض شرقا و غربا و شمالا و جنوبا جمیع أجناس بنی آدم و غیرهم، حتی حیتان البحر و طیر السماء و وحش البرّ.
و کان أوّل ابتدائه من بلاد القان الکبیر حیث الإقلیم الأوّل، و بعدها من تبریز إلی آخرها ستّة أشهر و هی بلاد الخطا و المغل و أهلها یعبدون النار و الشمس
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 196
و القمر، و تزید عدّتهم علی ثلثمائة جنس فهلکوا بأجمهم من غیر علّة، فی مشاتیهم و مصایفهم و علی ظهور خیلهم، و ماتت خیولهم و صاروا جیفة مرمیة فوق الأرض؛ و کان ذلک فی سنة اثنتین و أربعین و سبعمائة. ثم حملت الریح نتنهم إلی البلاد، فما مرّت علی بلد إلّا و ساعة شمّها إنسان أو حیوان مات لوقتة فهلک من أجناد القان خلائق لا یحصیها إلا اللّه تعالی. ثمّ هلک القان و أولاده الستّة و لم یبق بذلک الإقلیم من یحکمه.
ثم اتّصل الوباء ببلاد الشرق جمیعها: بلاد أزبک و بلاد إسطنبول و قیصریة الروم، ثم دخل أنطاکیة حتی أفنی من بها، و خرج جماعة من بلاد أنطاکیة فارّین من الموت فماتوا بأجمهم فی طریقهم، ثم عمّ جبال ابن قرمان و قیصریة، ففنی أهلها و دوابّهم و مواشیهم، فرحلت الأکراد خوفا من الموت فلم یجدوا أرضا إلا و فیها الموت، فعادوا إلی أرضهم و ماتوا جمیعا. ثم وقع ذلک ببلاد سیس فمات لصاحبها تکفور فی یوم واحد بموضع مائة و ثمانون نفسا و خلت سیس.
ثمّ وقع فی بلاد الخطا مطر عظیم لم یعهد مثله فی غیر أوانه، فماتت دوابّهم و مواشیهم
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 197
عقیب ذلک المطر حتی فنیت. ثمّ مات الناس و الوحوش و الطیور حتی خلت بلاد الخطا و هلک ستّة عشر ملکا فی مدّة ثلاث أشهر، و أفنی أهل الصّین حتی لم یبق منهم إلا القلیل، و کذلک بالهند.
ثمّ وقع ببغداد أیضا فکان الإنسان یصبح و قد وجد بوجهه طلوعا، فما هو إلا أن یمدّ یده علی موضع الطلوع فیموت فی الوقت. و کان أولاد دمرداش قد حصروا الشیخ حسنا صاحب بغداد، ففجأهم الموت فی عسکرهم من وقت المغرب إلی باکر النهار إلی الغد، فمات منهم عدد کثیر نحو الألف و مائتی رجل و ستة أمراء و دوابّ کثیرة، فکتب الشیخ صاحب بغداد بذلک إلی سلطان مصر.
ثمّ فی أوّل جمادی الأولی ابتدأ الوباء بمدینة حلب ثمّ بالبلاد الشامیّة کلّها و بلاد ماردین و جبالها، و جمیع دیار بکر، و أفنی بلاد صفد و القدس و الکرک و نابلس و السواحل و عربان البوادی حتی إنه لم یبق ببلد جینین غیر عجوز واحدة خرجت منها فارّة، و کذلک وقع بالرّملة و غیرها، و صارت الخانات ملآنة بجیف الموتی، و لم یدخل الوباء معرّة النّعمان من بلاد الشام و لا بلد شیزر و لا حارما.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 198
و أول ما بدأ بدمشق، کان یخرّج خلف أذن الإنسان بثرة فیخرّ صریعا، ثمّ صار یخرج للإنسان کبّة فیموت أیضا سریعا، ثمّ خرجت بالناس خیارة فقتلت خلقا کثیرا، ثم صار الآدمیّ یبصق دما و یموت من وقته، فاشتدّ الهول من کثرة الموت، حتّی إنه أکثر من کان یعیش ممن یصیبه ذلک خمسین ساعة. و بلغ عدّة من یموت فی کلّ یوم بمدینة حلب خمسمائة إنسان، و مات بمدینة غزّة فی ثانی المحرم الی رابع صفر- علی ما ورد فی کتاب نائبها- زیادة علی اثنین و عشرین ألف إنسان، حتی غلقت أسواقها، و شمل الموت أهل الضّیاع بها، و کان آخر زمان الحرث، فکان الرجل یوجد میتا خلف محراثه، و یوجد آخر قد مات و فی یده ما یبذره. ثمّ ماتت أبقارهم؛ و خرج رجل بعشرین رأس بقر، لإصلاح أرضه فماتوا واحدا بعد واحد، و هو یراهم یتساقطون قدّامه، فعاد إلی غزّة.
و دخل ستّة نفر لسرقة دار بغزّة فأخذوا ما فی الدار لیخرجوا به فماتوا بأجمعهم، و فرّ نائبها الی ناحیة بدّعرش، و ترک غزّة خالیة، و مات أهل قطیا و صارت جثثهم تحت النخل و علی الحوانیت، حتی لم یبق بها سوی الوالی و غلامین و جاریة عجوز، و بعث یستعفی، فولّی عوضه مبارک، أستادار طغجی.
ثمّ عمّ الوباء بلاد الفرنج، و ابتدأ فی الدوابّ ثمّ فی الأطفال و الشباب، فلمّا شنع الموت فیهم جمع أهل قبرس من فی أیدیهم من أسری المسلمین و قتلوهم جمیعا من بعد العصر إلی المغرب، خوفا من أن تفرغ الفرنج فتملک المسلمون قبرس، فلما کان بعد العشاء الأخیرة هبّت ریح شدیدة، و حدثت زلزلة عظیمة، و امتدّ البحر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 199
فی المینة نحو مائة قصبة، فغرق کثیر من مراکبهم و تکسّرت، فظنّ أهل قبرس أنّ الساعة قامت، فخرجوا حیاری لا یدرون ما یصنعون. ثمّ عادوا إلی منازلهم، فإذا أهالیهم قد ماتوا، و هلک لهم فی هذا الوباء ثلاثة ملوک، و استمرّ الوباء فیهم مدّة أسبوع، فرکب منهم ملکهم الذی ملّکوه رابعا، فی جماعة فی المراکب یریدون جزیرة بالقرب منهم، فلم یمض علیهم فی البحر إلا یوم و لیلة و مات أکثرهم فی المراکب، و وصل باقیهم الی الجزیرة فماتوا بها عن آخرهم، و وافی هذه الجزیرة بعد موتهم مرکب فیها تجّار فماتوا کلّهم و بحّارتهم إلا ثلاثة عشر رجلا، فمرّوا إلی قبرس فوصلوها، و قد بقوا أربعة نفر فلم یجدوا بها أحدا فساروا إلی طرابلس، و حدّثوا بذلک فلم تطل مدّتهم بها و ماتوا
و کانت المراکب إذا مرّت بجزائر الفرنج لا تجد رکّابها بها أحدا، و فی بعضها جماعة یدعونهم أن یأخذوا من أصناف البضائع ما أحبّوا بغیر ثمن لکثرة من کان یموت عندهم، و صاروا یلقون الأموات فی البحر، و کان سبب الموت عندهم ریح تمرّ علی البحر فساعة یشمّها الإنسان سقط، و لا یزال یضرب برأسه إلی الأرض حتی یموت.
و قدمت مراکب الی الإسکندریة، و کان فیها اثنان و ثلاثون تاجرا و ثلثمائة رجل ما بین بحّار و عبید، فماتوا کلّهم و لم یصل منهم غیر أربعة من التجّار و عبد واحد، و نحو أربعین من البحّارة.
و عمّ الموت جزیرة الأندلس بکمالها إلا جزیرة غرناطة، فإنهم نجوا، و مات من عداهم حتی إنه لم یبق للفرنج من یمنع أموالهم، فأتتهم العرب من إفریقیة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 200
ترید أخذ الأموال إلی ان صاروا علی نصف یوم منها، فمرّت بهم ریح فمات منهم علی ظهور الخیل جماعة کثیرة و دخلها باقیهم، فرأوا من الأموات ما هالهم، و أموالهم لیس لها من یحفظها، فأخذوا ما قدروا علیه، و هم یتساقطون موتی، فنجا من بقی منهم بنفسه، و عادوا إلی بلادهم و قد هلک أکثرهم، و الموت قد فشا بأرضهم أیضا بحیث إنه مات منهم فی لیلة واحدة عدد کثیر، و بقیت أموال العربان ساتبة لا تجد من یرعاها، ثمّ أصاب الغنم داء، فکانت الشاة إذا ذبحت وجد لحمها منتنا قد اسودّ و تغیّر، و ماتت المواشی بأسرها.
ثم وقع الوباء بأرض برقة إلی الإسکندریة، فصار یموت فی کلّ یوم مائة.
ثمّ صار یموت مائتان، و عظم عندهم حتی إنه صلّی فی الیوم الواحد بالجامع دفعة واحدة علی سبعمائة جنازة، و صاروا یحملون الموتی علی الجنویّات و الألواح، و غلّقت دار الطّراز لعدم الصّنّاع، و غلّقت دار الوکالة، و غلّقت الأسواق و أریق ما بها من الخمور. و قدمها مرکب فیه إفرنج فأخبروا أنهم رأوا بجزیرة طرابلس مرکبا علیه طیر تحوم فی غایة الکثرة، فقصدوه فإذا جمیع من فیها میّت و الطیر یأکلهم، و قد مات من الطیر أیضا شی‌ء کثیر، فترکوهم و مروا فما وصلوا الی الإسکندریة حتی مات منهم زیادة علی ثلثهم. ثمّ وصل إلی مدینة دمهور
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 201
و تروجة بالبحیرة کلها حتی عمّ أهلها، و ماتت دوابهم و مواشیهم و بطل من البحیرة سائر الضمانات، و شمل الموت أهل البرلّس و نستراوة و تعطل الصید من البحیرة بموت الصیادین فکان یخرج فی المرکب عدّة صیادین فیموت أکثرهم و یعود من
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 202
بقی منهم فیموت بعد عوده من یومه هو و أولاده و أهله. و وجد فی حیتان البطارخ شی‌ء منتن، و فیه علی رأس البطارخة کبّه منتنة قدر البندقة قد اسودّت.
و وجد فی جمیع زراعات البرلّس و بلحها دود، و تلف أکثر تمر النّخل عندهم، و صارت الأموات علی الأرض فی جمیع الوجه البحریّ لا یوجد من یدفنها.
ثمّ عظم الوباء بالمحلّة حتی إنّ الوالی کان لا یجد من یشکو إلیه؛ و کان القاضی إذا أتاه من یرید الإشهاد علی شخص لا یجد من العدول أحدا إلا بعد عناء لقلّتهم.
و صارت الفنادق لا تجد من یحفظها، و ماتت الفلّاحون بأسرهم إلا القلیل، فلم یوجد من یضمّ الزرع، و زهد أرباب الأموال فی أموالهم و بذلوها للفقراء، فبعث الوزیر منجک إلی الغربیة، کریم الدین ابن الشیخ مستوفی الدولة و محمد بن یوسف مقدّم الدولة، فدخلوا علی سنباط و سمنّود و بوصیر و سنهور و نحوها من البلاد، و أخذوا مالا کثیرا، لم یحضروا منه سوی ستین ألف درهم.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 203
و عجز أهل بلبیس و سائر الشرقیة عن ضمّ الزرع لکثرة موت الفلّاحین. و کان ابتداء الوباء عندهم من أوّل فصل الصیف الموافق لأثناء شهر ربیع الآخر من سنة تسع و أربعین و سبعمائة، ففاحت الطّرقات بالموتی، و مات سکان بیوت الشّعر و دوابّهم و مواشیهم، و امتلأت مساجد بلبیس و فنادقها و حوانیتها بالموتی، و لم یبق مؤذّن، و طرحت الموتی بجامعها، و صارت الکلاب فیه تأکل الموتی.
ثم قدم الخبر من دمشق أنّ الوباء کان بها آخر ما کان بطرابلس و حماة و حلب، فلمّا دخل شهر رجب و الشمس فی برج المیزان أوائل فصل الخریف، هبّت فی نصف اللّیل ریح شدیدة جدّا، و استمرّت حتّی مضی من النهار قدر ساعتین، فاشتدت الظّلمة حتی کان الرجل لا یری من بجانبه. ثم انجلت و قد علت وجوه الناس صفرة ظاهرة فی وادی دمشق کلّه، و أخذ فیهم الموت مدّة شهر رجب فبلغ فی الیوم ألفا و مائتی إنسان، و بطل إطلاق الموتی من الدیوان، و صارت الأموات مطروحة فی البساتین علی الطّرقات، فقدم علی قاضی القضاة تقیّ الدین السّبکیّ قاضی دمشق رجل من جبال الرّوم، و أخبر أنّه لمّا وقع الوباء ببلاد الروم رأی فی نومه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فشکا إلیه ما نزل بالناس من الفناء فأمره صلّی اللّه علیه و سلّم أن یقول لهم: «اقرءوا سورة نوح ثلاثة آلاف و ثلثمائة و ستین مرّة، و اسألوا اللّه فی رفع ما أنتم فیه» فعرّفهم ذلک فاجتمع الناس فی المساجد، و فعلوا ما ذکر لهم، و تضرّعوا إلی اللّه تعالی و تابوا إلیه من ذنوبهم، و ذبحوا أبقارا و أغناما کثیرة للفقراء مدّة سبعة أیام، و الفناء یتناقص کلّ یوم حتی زال. فلمّا سمع القاضی و النائب ذلک نودی بدمشق باجتماع الناس بالجامع لأمویّ، فصاروا به جمعا کبیرا و قرءوا «صحیح البخاریّ» فی ثلاثة أیام و ثلاث
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 204
لیال. ثم خرج الناس کافّة بصبیانهم إلی المصلّی و کشفوا رءوسهم و ضجّوا بالدعاء، و ما زالوا علی ذلک ثلاثة أیام فتناقص الوباء حتّی ذهب بالجملة.
و کان ابتداؤه بالقاهرة و مصر فی النساء و الأطفال ثم بالباعة حتی کثر عدد الأموات، فرکب السلطان إلی سریاقوس، و أقام بها من أوّل شهر رجب إلی العشرین منه، و قصد العود إلی القلعة فأشیر علیه بالإقامة فی سریاقوس و صوم رمضان بها.
ثم قدم کتاب نائب حلب بأنّ بعض أکابر الصلحاء رأی النّبیّ صلی اللّه علیه و سلم فی نومه فشکا إلیه ما نزل بالناس من الوباء، فأمره صلی اللّه علیه و سلم بالتّوبة، و الدعاء بهذا الدعاء المبارک و هو: «اللّهمّ سکن هیبة صدمة قهرمان الجبروت بألطافک النازلة الواردة من فیضان الملکوت، حتی نتشبّث بأذیال لطفک، و نعتصم بک عن إنزال قهرک، یا ذا القوّة و العظمة الشاملة، و القدرة الکاملة، یاذا الجلال و الإکرام». و أنه کتب بها عدّة نسخ بعث بها إلی حماة و طرابلس و دمشق.
و فی شعبان تزاید الوباء بدیار مصر، و عظم فی شهر رمضان و قد دخل فصل الشتاء فرسم بالاجتماع فی الجوامع للدعاء، فی یوم الجمعة سادس شهر رمضان، فنودی أن یجتمع الناس بالصّناجق الخلیفتیة و المصاحف، إلی قبّة النصر خارج القاهرة، فاجتمع الناس بعامّة جوامع مصر و القاهرة، و خرج المصریّون إلی مصلّی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 205
خولان بالقرافة، و استمرّت قراءة البخاریّ بالجامع الأزهر و غیره عدّة أیام، و الناس یدعون إلی اللّه تعالی و یقنتون فی صلواتهم. ثم خرجوا إلی قبة النصر و فیهم الأمیر شیخون و الوزیر منجک الیوسفیّ و الأمراء بملابسهم الفاخرة من الذهب و غیره، فی یوم الأحد ثامن شهر رمضان.
و مات فی ذلک الیوم الرجل الصالح سیّدی عبد اللّه المنوفیّ، تغمده اللّه برحمتة، و أعاد علینا من برکاته، فصلّی علیه ذلک الجمع العظیم، و عاد الأمراء إلی سریاقوس و انفضّ الجمع، و اشتد الوباء بعد ذلک حتی عجز الناس عن حصر الموتی.
فلما انقضی شهر رمضان حضر السلطان من سریاقوس، و حدث فی الناس فی شوّال نفث الدّم، فکان الإنسان یحسّ فی نفسه بحرارة و یجد غثیانا فیبصق دما و یموت عقیبه، و یتبعه أهل داره واحدا بعد واحد حتی یفنوا جمیعا بعد لیلة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 206
أو لیلتین، فلم یبق أحد إلا و غلب علی ظنه أنه یموت بهذا الداء، و استعدّ الناس جمیعا و أکثروا من الصّدقات، و تحاللوا و أقبلوا علی العبادة، و لم یحتج أحد فی هذا الوباء إلی أشربة و لا أدویة و لا أطبّاء لسرعة الموت، فما انتصف شوّال إلا و الطرقات و الأسواق قد امتلأت بالأموات، فانتدب جماعة لمواراتهم و انقطع جماعة للصلاة علیهم، و خرج الأمر عن الحدّ، و وقع العجز عن العدد، و هلک أکثر أجناد الحلقة و خلت الطّباق بالقلعة من الممالیک السلطانیة لموتهم.
فما أهلّ ذو القعدة إلا و القاهرة خالیة مقفرة، لا یوجد بشوارعها مارّ، بحیث إنه یمرّ الإنسان من باب زویلة إلی باب النصر فلا یری من یزاحمه، لاشتغال الناس بالموتی، و علت الأتربة علی الطّرقات، و تنکّرت وجوه الناس، و امتلأت الأماکن بالصّیاح، فلا تجد بیتا إلا و فیه صیحة، و لا تمرّ بشارع إلا و تری فیه عدّة أموات.
و صلّی فی یوم الجمعة بعد الصلاة علی الأموات بالجامع الحاکمیّ فصفّت التوابیت اثنین اثنین من باب مقصورة الخطابة إلی باب الجامع، و وقف الإمام علی العتبة و الناس خلفه خارج الجامع. و خلت أزقّة کثیرة و حارات عدیدة من الناس، و صار بحارة برجوان اثنتان و أربعون دارا خالیة، و بقیت الأزّتمة و الدّروب المتعدّدة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 207
جالیة، و صار أمتعة أهلها لا تجد من یأخذها، و إذا ورث إنسان شیئا انتقل فی یوم واحد [عنه] لرابع و خامس.
و حصرت عدّة من صلّی علیه بالمصلّیات التی خارج باب النصر و باب زویلة و باب المحروق و تحت القلعة، و مصلّی قتّال السبع تجاه باب جامع قوصون فی یومین فبلغت ثلاث عشرة ألفا و ثمانمائة، سوی من مات فی الأسواق و الأحکار، و خارج باب البحر و علی الدکاکین و فی الحسینیة و جامع ابن طولون، و من یتأخر دفنه فی البیوت.
و یقال: بلغت عدّة الأموات فی یوم واحد عشرین ألفا، و حصرت الجنائز بالقاهرة فقط فی مدّة شعبان و رمضان فکانت تسعمائة ألف، سوی من مات
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 208
بالأحکار و الحسینیة و الصّلیبة و باقی الخطط خارج القاهرة و هم أضعاف ذلک، و عدّت النّعوش و کانت عدّتها ألفا و أربعمائة نعش، فحملت الأموات علی الأقفاص و دراریب الحوانیت، و صار یحمل الاثنان و الثلاثة فی نعش واحد و علی لوح واحد، و طلبت القرّاء علی الأموات فأبطل کثیر من الناس صناعاتهم، و انتدبوا للقراءة علی الجنائز، و عمل جماعة مدراء و جماعة غسّالا و جماعة تصدّوا لحمل الأموات، فنالوا بذلک جملا مستکثرة، و صار المقرئ یأخذ عشرة دراهم، و إذا وصل إلی المصلّاة ترکه و انصرف لآخر، و یأخذ الحمّال ستّة دراهم بعد الدّخلة [علیه]، و صار الحفّار یأخذ أجرة حفر کلّ قبر خمسین درهما، فلم یمتّع اکثرهم بذلک و ماتوا.
و دخلت امرأة غاسلة لتغسّل امرأة فلمّا جرّدتها من ثیابها، و مرّت بیدها علی موصع الکبّة صاحت الغاسلة و سقطت میّتة، فوجدوا فی بعض أصابعها التی لمست بها الکبّة کبّة قدر الفولة، و صار الناس یبیتون بموتاهم فی التّرب لعجزهم عن تواریهم، و کان أهل البیت یموتون جمیعا و هم عشرات، فلا یوجد لهم سوی نعش واحد ینقلون فیه شیئا بعد شی‌ء، و أخذ کثیر من الناس دورا و أموالا بغیر استحقاق لموت مستحقیها فلم یتمّل أکثرهم بما أخذ حتی مات بعدهم بسرعة، و من عاش منهم استغنی [به]، و أخذ کثیر من العامة إقطاعات حلقة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 209
و قام الأمیر شیخون العمریّ و الأمیر مغلطای أمیر آخور بتغسیل الأموات و تکفینهم و دفنهم. و بطل الأذان من عدّة مواضع، و بقی فی المواضع المشهورة یؤذّن مؤذّن واحد، و بطلت أکثر طبلخاناة الأمراء،؟؟؟ ار فی طبلخانة الأمیر شیخون ثلاثة نفر بعد خمسة عشر نفرا. و غلّقت أکثر المساجد و الزوایا. و قیل إنه ما ولد لأحد فی هذا الوباء إلا و مات الولد بعد یوم أو یومین و لحقته أمّه.
ثمّ شمل فی آخر السنة الوباء بلاد الصعید بأسرها و لم یدخل الوباء أرض أسوان، و لم یمت به سوی أحد عشر إنسانا. و وجدت طیور کثیرة میّتة فی الزروع ما بین غربان و حدأة و غیرها من سائر أصناف الطیور، فکانت إذا أنتفت وجد فیها أثر الکبة.
و تواترت الأخبار من الغور و بیسان و غیر ذلک أنهم کانوا یجدون الأسود و الذئاب و حمر الوحش، و غیرها من الوحوش میّتة و فیها أثر الکبّة.
و کان ابتداء الوباء أوّل أیام التّخضیر، فما جاء أوان الحصاد حتی فنوا الفلّاحون و لم یبق منهم إلا القلیل، فخرج الأجناد بغلمانهم للحصاد و نادوا: من یحصد یأخذ نصف ما حصد، فلم یجدوا واحدا، و درسوا غلالهم علی خیولهم و ذرّوها بأیدیهم، و عجزوا عن غالب الزرع فترکوه، و کان الإقطاع الواحد یصیر من واحد إلی واحد حتی إلی السابع و الثامن، فأخذ إقطاعات الأجناد أرباب الصنائع من الخیاطین و الأساکفة، و رکبوا الخیول و لبسوا الکلفتاه و القباء. و کثیر من الناس لم یتناول فی هذه السنة من إقطاعه شیئا، فلمّا جاء النیل و وقع أوان التخضیر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 210
تعذر وجود الرجال فلم یخضّر إلا نصف الأراضی، و لم یوجد أحد لیشتری القرط الأخضر و لا من یربط علیه خیوله، و ترک ألف و خمسمائة فدان بناحیة نای و طنان، و انکسرت البلاد التی بالضواحی و خربت. و خلت بلاد الصعید مع اتساع أرضها، بحیث کانت مکلفة مساحة أرض أسیوط تشتمل علی ستة آلاف نفر یؤخذ منها الخراج، فصارت فی سنة الوباء هذه تشتمل علی مائة و ستة عشر نفرا.
و مع ذلک کان الرّخاء موجودا و انحطّ سعر القماش حتی أبیع بخمس ثمنه و أقلّ، و لم یوجد من یشتریه، و صارت کتب العلم ینادی علیها بالأحمال، فیباع الحمل منها بأرخص ثمن. و انحطّ قدر الذهب و الفضة حتی صار الدینار بخمسة عشر درهما، بعد ما کان بعشرین. و عدمت جمیع الصّناع، فلم یوجد سقاء و لا بابا و لا غلام.
و بلغت جامکیّة الغلام ثمانین درهما، عنها خمس دنانیر و ثلث دینار، فنودی بالقاهرة: من کانت له صنعة فلیرجع إلی صنعته، و ضرب جماعة منهم، و بلغ ثمن راویة الماء ثمانیة دراهم لقلّة الرجال و الحمال، و بلغت أجرة طحن الإردب القمح دینارا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 211
و یقال: إنّ هذا الوباء أقام یدور علی أهل الأرض مدّة خمسة عشرة سنة.
قلت: و رأیت أنا من رأی هذا الوباء، فکان یسمّونه الفصل الکبیر، و یسمّونه أیضا بسنة الفناء، و یتحاکون عنه أضعاف ما حکیناه، یطول الشرح فی ذکره.
و قد أکثر الناس من ذکر هذا الوباء فی أشعارهم فممّا قاله شاعر ذلک العصر الشیخ جمال الدین محمد بن نباتة: [الخفیف]
سر بنا عن دمشق یا طالب العی ش فما فی المقام للمرء رغبه
رخصت أنفس الخلائق بالطّا عون فیها فکلّ نفس بحبّه
و قال الشیخ صلاح الدین الصّفدیّ و أکثر فی هذا المعنی علی عادة إکثاره، فممّا قاله فی ذلک: [الوافر]
رعی الرحمن دهرا قد تولّی یجازی بالسّلامة کلّ شرط
و کان الناس فی غفلات أمر فجاطاعونهم من تحت إبط
و قال أیضا: [الکامل]
قد قلت للطّاعون و هو بغزّة قد جال من قطیا إلی بیروت
أخلیت أرض الشام من سکّانها و أتیت یا طاعون بالطاغوت
و قال الشیخ بدر الدین حسن [بن عمر بن الحسن] بن حبیب فی المعنی من قصیدة أوّلها: [الخفیف]
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 212
إنّ هذا الطاعون یفتک فی العا لم فتک امرئ ظلوم حسود
و یطوف البلاد شرقا و غربا و یسوق الخلوق نحو اللّحود
و لابن الوردیّ فی المعنی: [البسیط]
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة؛ ج‌10؛ ص212
قالوا فساد الهواء یردی فقلت یردی هوی الفساد
کم سیّئات و کم خطایا نادی علیکم بها المنادی
و قال أیضا: [الرّمل]
حلب- و اللّه یکفی شرّها- أرض مشقّه
أصبحت حیّة سوء تقتل الناس ببزقه
و لابن الوردیّ أیضا: [الرجز]
إنّ الوبا قد غلبا و قد بدا فی حلبا
قالوا له علی الوری کاف ورا قلت وبا
و قال أیضا: [الکامل]
سکّان سیس یسرّهم ما ساءنا و کذا العوائد من عدوّ الدّین
اللّه ینفذه إلیهم عاجلا لیمزّق الطاغوت بالطاعون
و قال الأدیب جمال الدین إبراهیم المعمار فی المعنی: [الرمل]
قبح الطاعون داء فقدت فیه الأحبّه
بیعت الأنفس فیه کلّ إنسان بحبّه
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 213
و له أیضا فی المعنی: [السریع]
یا طالب الموت أفق و انتبه هذا أوان الموت ما فاتا
قد رخص الموت علی أهله و مات من لا عمره ماتا
ثم أخذ الوباء یتناقص فی أوّل المحرّم من سنة خمسین و سبعمائة.
ثم فی یوم الأربعاء تاسع عشر من ربیع الأوّل، ورد الخبر بقتل الأمیر سیف الدین أرغون شاه نائب الشام، و أمره غریب، و هو أنه لما کان نصف لیلة الخمیس ثالث عشرینه و هو بالقصر الأبلق بالمیدان خارج مدینة دمشق و معه عیاله، و إذا بصوت قد وقع فی الناس بدخول العسکر، فثاروا بأجمعهم و دارت النّقباء علی الأمراء بالرکوب لیقفوا علی مرسوم السلطان، فرکبوا جمیعا إلی سوق الخیل تحت القلعة، فوجدوا الأمیر ألجیبغا المظفّری نائب طرابلس و إذا بالأمیر أرغون شاه نائب الشام مکتّف بین ممالیک الأمیر إیاس؛ و خبر ذلک أن ألجیبغا لما رکب من طرابلس سار حتی طرق دمشق علی حین غفلة، و رکب معه الأمیر فخر الدین إیاس السّلاح‌دار، و أحاط إیاس بالقصر الأبلق و طرق بابه، و علم الخدّام بأنه قد حدث أمر مهم فأیقظوا الأمیر أرغون شاه، فقام من فرشه و خرج إلیهم فقبضوا علیه، و قالوا له: حضر مرسوم السلطان بالقبض علیک، و العسکر واقف، فلم یجسر أحد أن یدفع عنه، و أخذه الأمیر إیاس و أتی به ألجیبغا فسلّم أمراء دمشق علی ألجیبغا، و سألوه الخبر، فذکر لهم أن مرسوم السلطان ورد علیه برکوبه إلی دمشق بعسکر طرابلس، و القبض علی أرغون شاه المذکور و قتله، و الحوطة علی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 214
ماله و موجوده، و أخرج لهم کتاب السلطان بذلک، فأجابوا بالسمع و الطاعة، و عادوا الی منازلهم و نزل ألجیبغا إلی المیدان، و أصبح یوم الخمیس فأوقع الحوطة علی موجود أرغون شاه و أصبح یوم الجمعة رابع عشرین ربیع الأوّل أرغون شاه المذکور مذبوحا، فکتب ألجیبغا محضرا أنه وجده مذبوحا و السّکین فی یده، (یعنی أنه ذبح نفسه) فأنکر علیه کونه لمّا قبض أموال أرغون شاه، لم یرفعها إلی قلعة دمشق علی العادة، و اتّهموه فیما فعل، و رکبوا جمیعا لقتاله فی یوم الثلاثاء ثامن عشرینه فقاتلهم ألجیبغا المذکور و جرح الأمیر مسعود بن خطیر، و قطعت ید الأمیر ألجیبغا العادلی أحد أمراء دمشق، و قد جاوز تسعین سنة، فعند ذلک ولّی ألجیبغا المظفّری نائب طرابلس، و معه خیول أرغون شاه و أمواله، و توجّه إلی نحو المزّة و معه الأمیر إیاس نائب حلب کان، و مضی إلی طرابلس.
و سبب هذه الواقعة أنّ إیاسا لما عزل عن نیابة حلب و أخذت أمواله و سجن، ثم أفرج عنه و استقرّ فی جملة أمراء دمشق، و عدّوه أرغون شاه الذی کان سعی فی عزله عن نیابة حلب نائبها، فصار أرغون شاه یهینه و یخرق به، و اتفق أیضا إخراج ألجیبغا من الدیار المصریة إلی دمشق أمیرا بها، فترفّع علیه أیضا أرغون شاه المذکور و أذلّه، فاتّفق ألجیبغا و إیاس علی مکیدة، فأخذ ألجیبغا فی السعی علی خروجه من دمشق عند أمراء مصر، و بعث إلی الأمیر بیبغا أرس نائب السلطنة بالدیار المصریة، و إلی أخیه الأمیر منجک الوزیر هدیّة سنیّة فولّاه نیابة طرابلس، و أقام بها الی أن کتب یعرّف السلطان و الأمراء أنّ أکثر عسکر طرابلس مقیم بدمشق.
و طلب أنّ نائب الشام یردّهم إلی طرابلس، فکتب له بذلک فشقّ علی أرغون شاه
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 215
نائب الشام کون ألجیبغا لم یکتب إلیه، و أرسل کاتب السلطان فی ذلک فکتب إلی ألجیبغا بالإنکار علیه فیما فعل، و أغلظ له فی القول، و حمل البریدیّ إلیه مشافهة شنیعة، فقامت قیامة ألجیبغا لمّا سمعها، و فعل ما فعل، بعد أن أوسع الحیلة فی ذلک، فاتفق مع إیاس فوافقه إیاس أیضا، لما کان فی نفسه من أرغون شاه حتی وقع ما ذکرناه.
و أما أمراء الدیار المصریة فإنهم لما سمعوا بقتل الأمیر أرغون شاه ارتاعوا، و اتّهم بعضهم بعضا، فحلف کلّ من شیخون و النائب بیبغا أرس علی البراءة من قتله، و کتبوا إلی ألجیبغا بأنّه قتل أرغون شاه بمرسوم من! و إعلامهم بمستنده فی ذلک، و کتب إلی أمراء دمشق بالفحص عن هذه الواقعة، و کان ألجیبغا و إیاس قد وصلا إلی طرابلس، و خیّما بظاهرها، فقدم فی غد وصولهما کتب أمراء دمشق إلی أمراء طرابلس بالاحتراس علی ألجیبغا حتی یرد مرسوم السلطان، فإنه فعل فعلته بغیر مرسوم السلطان، و مشت حیلته علینا. ثم کتبوا إلی نائب حماة و نائب حلب و إلی العربان بمسک الطّرقات علیه، فرکب عسکر طرابلس بالسلاح و أحاطوا به، ثم وافاهم کتاب السلطان بمسکه، و قد سار عن طرابلس و ساروا خلفه إلی نهر الکلب عند بیروت فوقف قدّامهم نهاره، ثم کر راجعا علیهم، فقاتله عسکر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 216
طرابلس، حتی قبضوا علیه، و فرّ إیاس، و وقعت الحوطة علی ممالیک ألجیبغا و أمواله، و مسک الذی کتب الکتاب بقتل أرغون شاه، فاعتذر أنه مکره، و أنه غیّر ألقاب أرغون شاه، و کتب أوصال الکتب مقلوبة حتی یعرف أنه زوّر، و حمل ألجیبغا المذکور مقیّدا إلی دمشق. ثم قبض نائب بعلبکّ علی الأمیر إیاس، و قد حلق لحیته و رأسه، و اختفی عند بعض النصاری، و بعث به إلی دمشق، فحبسا معا بقلعتها، و کتب بذلک إلی السلطان و الأمراء، فندب الأمیر قجا الساقی علی البرید إلی دمشق بقتل ألجیبغا و إیاس، فأخرجهما من حبس قلعة دمشق و وسّطهما بسوق الخیل بدمشق، و علّق إیاس علی خشب و قدّامه ألجیبغا علی خشبة أخری، و ذلک فی یوم الخمیس حادی عشرین شهر ربیع الآخر. و کان عمر ألجیبغا المذکور یوم قتل نحو تسع عشرة سنة و هو ما طرّ شاربه.
ثمّ کتب السلطان باستقرار الأمیر أرقطای نائب حلب، فی نیابة الشام عوضا عن أرغون شاه المذکور، و استقرّ الأمیر قطلیجا الحمویّ نائب حماة فی نیابة حلب عوضا عن أرقطای، و استقرّ أمیر مسعود بن خطیر فی نیابة طرابلس عوضا عن ألجیبغا المظفّری المقدّم ذکره. ثمّ قدم إلی مصر طلب أرغون شاه و ممالیکه و أمواله و موجود ألجیبغا أیضا، فتصرّف الوزیر منجک فی الجمیع.
و بعد مدّة یسیرة ورد الخبر أیضا بموت الأمیر أرقطای نائب دمشق، فکتب باستقرار قطلیجا الحمویّ نائب حلب فی نیابة دمشق، و توجّه الأمیر ملکتمر المحمدی بتقلیده بنیابة الشام، و سار حتی وصل إلیه فوجده قد أخرج طلبه إلی جهة دمشق و هو ملازم الفراش، فمات قطلیجا أیضا بعد أسبوع، و لما وصل الخبر إلی مصر بموت قطلیجا، أراد النائب بیبغا ارس و الوزیر منجک إحراج طاز لنیابة الشام،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 217
و الأمیر مغلطای أمیر آخور إلی نیابة حلب، فلم یوافقاهما علی ذلک، و کادت الفتنة أن تقع، فخلع علی الأمیر أیتمش الناصریّ بنیابة الشام، و استقرّ بعد مدّة الأمیر أرغون الکاملیّ فی نیابة حلب.
و فی محرّم سنة إحدی و خمسین و سبعمائة، ابتدأت الوحشة بین الأمیر مغلطای أمیر آخور و بین الوزیر منجک الیوسفی، بسبب الفار الضامن، و قد شکا منه، فطلبه مغلطای من الوزیر و قد احتمی به، فلم یمکّنه منه. و کان منجک لما فرغ صهریجه الذی عمّره تجاه القلعة عند باب الوزیر، اشتری له من بیت المال ناحیة بلقینة بالغربیة بخمسة و عشرین ألف دینار، و أنعم علیه بها، فوقفها منجک علی صهریجه المذکور، فأخذ مغلطای یعدّد لمنجک تصرّفه فی المملکة، و سکن الأمر فیما بینهما.
ثم توجه السلطان إلی سرحة سریاقوس علی العادة فی کل سنة و أنعم علی الأمیر قطلوبغا الذهبیّ بإقطاع الأمیر لاچین أمیر آخور بعد موته، و أنعم بإمرته و تقدمته علی الأمیر عمر بن أرغون النائب. ثمّ استقرّ بکلمش أمیر شکار فی نیابة طرابلس،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 218
عوضا عن أمیر مسعود بن خطیر، و کتب بإحضار أمیر مسعود إلی القاهرة. ثم عاد السلطان من سرحة سریاقوس، و کتب بعود أمیر مسعود إلی دمشق بطّالا، حتی ینحلّ له ما یلیق به، و خلع علی الأمیر فارس الدین ألبکی باستقراره فی نیابة غزّة بعد موت الأمیر دلنجی، و دلنجی باللغة الترکیة هو المکدّی (و هو بکسر الدال المهملة و فتح اللام و سکون النون و کسر الجیم).
و فی هذه الأیام توجّه الأمیر طاز إلی سرحة البحیرة، و أنعم السلطان علیه بعشرة آلاف اردبّ شعیر و خمسین ألف درهم و ناحیة طمّوه زیادة علی إقطاعة.
و فی خامس عشر شوّال خرج أمیر حاجّ المحمل الأمیر بزلار أمیر سلاح.
ثم خرج بعده طلب الأمیر بیبغا أرس النائب بتجمّل زائد، و فیه مائة و خمسون مملوکا معدّة بالسلاح. ثم خرج طلب الأمیر طاز و فیه ستون فارسا، فرحل بیبغا أرس قبل طاز بیومین. ثمّ رحل طاز بعده. ثمّ رحل بزلار بالحاجّ رکبا ثالثا فی عشرین شوّال من برکة الحاجّ.
و فی یوم السبت رابع عشرینه عزل الأمیر منجک الیوسفیّ عن الوزر، و قبض علیه، و کان الأمیر شیخون خرج إلی العبّاسة؛ و سبب عزله أن السلطان بعد توجّه شیخون طلب القضاة و الأمراء، فلما اجتمعوا بالخدمة، قال لهم: یا أمراء
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 219
هل لأحد علیّ ولایة حجر، أو أنا حاکم نفسی! فقال الجمیع یا خوند: ما ثمّ أحد یحکم علی مولانا السلطان، و هو مالک رقابنا، فقال: إذا قلت لکم شیئا ترجعوا إلیه؛ قالوا جمیعهم: نحن تحت طاعة السلطان و ممتثلون ما یرسم به، فالتفت إلی الحاجب و قال له: خذ سیف هذا، و أشار إلی منجک الوزیر، فأخذ سیفه و أخرج و قیّد، و نزلت الحوطة علی أمواله مع الأمیر کشلی السلاح‌دار، فوجد له خمسون حمل زردخاناه، و لم یوجد له کبیر مال، فرسم بعقوبته، ثمّ أخرج إلی الإسکندریة فسجن بها، و ساعة القبض علیه رسم بإحضار الأمیر شیخون من العباسة و إعلامه بمسک منجک الوزیر، فقام الأمیر مغلطای أمیر آخور و الأمیر منکلی بغا فی منعه من الحضور، و ما زالا یخیّلان السلطان منه حتی کتب له مرسوم بنیابة طرابلس، علی ید طینال الجاشنکیر، فتوجّه إلیه فلقبه قریب بلبیس، و قد عاد صحبة الجمدار الذی توجه بإحضاره من عند السلطان، و أوقفه علی المرسوم فأجاب بالسمع و الطاعة، و بعث یسأل فی الإقامة بدمشق، فکتب له بخبز الأمیر تلک بدمشق، و حضور تلک إلی مصر فتوجّه شیخون إلیها.
ثمّ قبض السلطان علی الأمیر عمر شاه الحاجب و اخرج إلی الإسکندریة، و استقرّ الأمیر طنیرق رأس نوبة کبیرا عوضا عن شیخون. ثمّ قبض علی حواشی منجک و علی عبده عنبر البابا و صودر، و کان عنبر قد أفحش فی سیرته مع الناس، فی قطع المصانعات، و ترفّع علی الناس ترفّعا زائدا، فضرب ضربا مبرحا: ثمّ
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 220
ضرب بکتمر شادّ الأهراء فاعترف للوزیر منجک باثنی عشر ألف اردبّ غلّة، اشتراها من أرباب الرواتب.
و فی مستهلّ ذی القعدة قبض علی ناظر الدولة و المستوفین، و ألزموا بخمسمائة ألف دینار، فترفّق فی أمرهم الأمیر طنیرق، حتی استقرّت خمسمائة ألف درهم، و وزّعها الموفّق ناظر الدولة علی جمیع الکتّاب، و التزم علم الدین عبد اللّه بن زنبور ناظر الخاصّ و الجیش بتکفیة جمیع الأمراء المقدّمین بالخلع من ماله، و قیمتها خمسمائة ألف درهم، و فصّلها و عرضها علی السلطان، فرکبوا الأمراء بها الموکب، و قبّلوا الأرض و کان موکبا جلیلا.
و فی یوم السبت ثامن ذی القعدة خلع السلطان علی الأمیر بیبغا ططر حارس طیر، و استقرّ فی السلطنة بالدیار المصریة عوضا عن بیبغا أرس المتوجّه إلی الحجاز، بعد أن عرضت النیابة علی أکابر الأمراء فلم یقبلها أحد، و تمنّع بیبغا ططر أیضا منها تمنّعا کبیرا، ثم قبلها. و استقرّ الأمیر مغلطای أمیر آخور رأس نوبة کبیرا، عوضا عن طنیرق، الذی کان ولیها عن شیخون، و أطلق له التحدّث فی أمر الدولة کلّها عوضا عن الأمیر شیخون، مضافا لما بیده من الأمیرا خوریة. و استقرّ الأمیر منکلی بغا الفخری رأس مشورة و أتابک العساکر، و أنعم علی ولده بإمرة، و دقّت الکوسات و طبلخانات الأمراء بأجمعها، و زیّنت القاهرة و مصر، فی یوم الأحد تاسع ذی القعدة و استمرّت ثمانیة أیام.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 221
و أما شیخون فإنه لما وصل إلی دمشق، قدم بعده الأمیر أرغون التاجی بإمساکه، فقبض علیه و قیّد و أخرج من دمشق فی البحر و توجه إلی الطّینة، ثم أوصله إلی الإسکندریة فسجن بها.
و خلع علی طشبغا الدّوادار علی عادته دوادارا، و تصالح هو و القاضی علاء الدین ابن فضل اللّه کاتب السرّ، فإنه کان نفی بسببه حسب ما تقدّم ذکره، و أرسل کلّ منهما إلی صاحبه هدیّة.
و کان السلطان لمّا أمسک منجک، کتب إلی الأمیر طاز و إلی الأمیر بزلار علی ید قردم، و أخبرهما بما وقع، و أنهما یحترسان علی النائب بیبغا أرس، و قد نزل سطح العقبة، فلمّا قرأ بیبغا الکتاب وجم و قال: کلّنا ممالیک السلطان. و خلع علیه، و کتب أنه ماض لقضاء الحج.
ثم إنّ السلطان عزل الأمیر صرغتمش و الأمیر علیّا من وظیفتی الجمداریة، و کانا من جملة حاشیة شیخون، و رسم لصرغتمش أن یدخل الخدمة مع الأمراء، ثم أخرج أمیر علی إلی الشام، و أخرج صرغتمش لکشف الجسور بالوجه القبلی، و ألزم أستادار بیبغا أرس بکتب حواصل بیبغا، و ندب السلطان الأمیر آقجبا الحموی لبیع حواصل منجک، و أخذت جواری بیبغا أرس و ممالیکه و جواری منجک
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 222
و ممالیکه، الی القلعة، فطلع لمنجک خمسة و سبعون مملوکا صغارا، و طلع لبیبغا أرس خمس و أربعون جاریة، فلما وصلن تجاه دار النیابة، صحن صیحة واحدة و بکین، فأبکین من کان هناک.
ثم قدم الخبر علی السلطان بأنّ الأمیر أحمد الساقی نائب صفد، خرج عن طاعة السلطان، و سببه أنه لما قبض علی منجک، خرج الأمیر قماری الحمویّ و علی یده ملطّفات لأمراء صفد بالقبض علیه، فبلغه ذلک من هجّان جهزه له أخوه، فندب طائفة من ممالیکه لتلقّی قماری، و طلب نائب قلعة صفد و دیوانه، و أمره أن یقرأ علیه: کم له بالقلعة من الغلة، فأمر لممالیکه منها بشی‌ء فرّقه علیهم إعانة لهم علی ما حصل من المحل فی البلاد، و بعثهم لیأخذوا ذلک، فعند ما طلعوا القلعة شهروا سیوفهم و ملکوها من نائب قلعة صفد، و قبضوا علی عدّة من الأمراء، و طلع بحریمه الی القلعة و حصّنها، و أخذ ممالیکه قماری و أتوا به، فأخذ ما معه من الملطّفات و حبسه. فلما بلغ السلطان ذلک کتب إلی نائب غزّة و نائب الشام بتجرید العسکر إلیه.
هذا و الأراجیف کثیرة، بأنّ طاز تحالف هو و بیبغا أرس بعقبة أیلة فخرج الأمیر فیّاض و الأمیر عیسی بن حسن أمیر العائذ، فتفرّقا علی عقبة أیلة بسبب بیبغا أرس، و کتب لعرب شطّی و بنی عقبة و بنی مهدی، بالقیام مع الأمیر فضل، و کتب لنائب غزّة فأرسل السوقة الی العقبة.
ثم خلع السلطان علی الأمیر شهاب الدین أحمد بن قزمان بنیابة الإسکندریة عوضا عن بکتمر المؤمنی.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 223
ثم فی یوم الأربعاء سادس عشرین ذی القعدة قدم سیف الأمیر بیبغا أرس، و قد قبض علیه، و سبب ذلک، أنه لمّا ورد علیه کتاب السلطان بمسک أخیه منجک، اشتدّ خوفه و طلع الی العقبة و نزل الی المنزلة، فبلغه أنّ الأمیر طاز و الأمیر بزلار رکبا للقبض علیه، فرکب بیبغا أرس بمن معه من الأمراء و الممالیک بآلة الحرب، فقام الأمیر عز الدین أزدمر الکاشف بملاطفته، و أشار علیه ألا یعجّل و یکشف الخبر،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 224
فبعث نجّابا فی اللیل لذلک، فعاد و أخبر أنّ الأمیر طاز مقیم برکبه، و أنه سار بهم و لیس فیهم أحد ملبس، فقلع بیبغا السلاح هو و من معه، و تلقّی طاز و سأله عما تخوّف منه، فأوقفه علی کتاب السلطان إلیه، فلم یر فیه ما یکره. ثم رحل کلّ منهما برکبه من العقبة، و أنت الأخبار للأمراء بمصر باتفاق طاز و بیبغا أرس فکتب السلطان للأمیر طاز و للأمیر بزلار عند ذلک القبض علی بیبغا أرس قبل دخوله مکة، و توجه إلیهما بذلک طیلان الجاشنکیر، و قد رسم [له] أن یتوجه بیبغا الی الکرک، فلما قدم طیلان علی طاز و بزلار، رکبا الی أزدمر الکاشف فأعلماه بما رسم به إلیهما من مسک بیبغا أرس و وکّدا علیه فی استمالة الأمیر فاضل، و الأمیر محمد بن بکتمر الحاجب، و بقیة من مع بیبغا أرس، فأخذ أزدمر فی ذلک. ثم کتب لبیبغا أرس أن یتأخر حتی یسمع مرسوم السلطان، [و] حتی یکون دخولهم لمکة جمیعا، فأحسّ بیبغا بالشرّ، و همّ أن یتوجه إلی الشام، فما زال أزدمر الکاشف به حتی رجّعه عن ذلک. و عند نزول بیبغا أرس إلی منزلة المویلحة، قدم طاز و بزلار فتلقاهما، و أسلم نفسه من غیر ممانعة فأخذا سیفه، و أرادا تسلیمه لطینال حتی یحمله إلی الکرک، فرغب إلی طاز أن یحج معه، فأخذه طاز محتفظا به، و کتب طاز بذلک إلی السلطان، فتوهّم مغلطای و السلطان أنّ طاز و بزلار قد مالا إلی بیبغا أرس و تشوّشا تشویشا زائدا، ثم أکّد ذلک ورود الخبر بعصیان أحمد
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 225
الساقی نائب صفد، و ظنّوا أنه مباطن لبیبغا أرس، و أخرج طینال لیقیم بالصفراء حتی یرد الحاجّ إلیها، فیمضی بیبغا أرس إلی الکرک.
ثم فی یوم الخمیس سابع عشرین ذی القعدة خلع علی الأمیر علم الدین عبد اللّه ابن زنبور خلعة الوزارة، مضافا لما بیده من نظر الخاصّ و نظر الجیش بعد ما امتنع و شرط شروطا کثیرة.
و فیه أیضا خلع السلطان علی الأمیر طنیرق باستقراره فی نیابة حماة، عوضا عن أسندمر العمریّ. ثمّ کتب القاضی علاء الدین بن فضل اللّه کاتب السرّ تقلید ابن زنبور الوزیر، و نعته فیه بالجناب العالی. و کان جمال الکفاة سعی أن یکتب له ذلک، فلم یرض کاتب السرّ، و شحّ علیه بذلک، فخرج الوزیر و تلقّی کاتب السرّ، و بالغ فی إکرامه، و بعث إلیه بتقدمة سنیة.
ثمّ قدّم الخبر علی السلطان بنزول عسکر الشام علی محاصرة أحمد نائب صفد، و زحفهم علی قلعة صفد عدّة أیام، جرح فیها کثیر من الناس و الأجناد، و لم ینالوا من القلعة غرضا، إلی أن بلغهم القبض علی بیبغا أرس، و علم أحمد بذلک و انحلّ عزمه، فبعث إلیه الأمیر بکلمش نائب طرابلس یرغّبه فی الطاعة، و دسّ علی من معه بالقلعة، حتی خامروا علیه و همّوا بمسکه، فوافق علی الطاعة، و حلف له نائب طرابلس، فنزل إلیه بمن معه، فسرّ السلطان بذلک، و کتب بإهانته و حمله إلی السجن.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 226
و فی عاشر ذی الحجة کانت الواقعة بمنی، و قبض علی الملک المجاهد صاحب الیمن، و اسمه علیّ بن داود ابن المظفر یوسف ابن المنصور عمر بن علیّ بن رسول، و کان من خبره أنّ ثقبة لمّا بلغه استقرار أخیه عجلان عوضه فی إمرة مکة، توجه إلی الیمن، و أغری صاحب الیمن بأخذ مکة و کسوة الکعبة، فتجهّز الملک المجاهد صاحب الیمن، و سار یرید الحج فی حفل کبیر بأولاده و أمّه، حتی قرب من مکة و قد سبقه حاجّ مصر، فلبس عجلان آلة الحرب، و عرّف أمراء مصر ما عزم علیه صاحب الیمن، و حذّرهم غائلته، فبعثوا إلیه بأنّ من یرید الحج إنما یدخل مکة بذلّة و مسکنة، و قد ابتدعت من رکوبک بالسلاح بدعة، لا تمکّنک أن تدخل بها، و ابعث إلینا ثقبة لیکون عندنا، حتی تنقضی أیام الحج فنرسله إلیک، فأجاب لذلک، و بعث ثقبة رهینة، فأکرمه الأمراء. و رکبوا الأمراء فی جماعة إلی لقاء الملک المجاهد، فتوجهوا إلیه و منعوا سلاح داریّته بالمشی معه بالسلاح، و لم یمکّنوه من حمل الغاشیة، و دخلوا به مکة فطاف و سعی، و سلّم علی الأمراء و اعتذر إلیهم، و مضی إلی منزله، و صار کلّ منهم علی حذر حتی وقفوا بعرفة، و عادوا إلی الخیف من منی، و قد تقرّر الحال بین الأمیر ثقبة و بین الملک المجاهد علی أنّ الأمیر طاز إذا سار من مکة أوقعا بأمیر الحاج و من معه، و قبضا علی عجلان، و تسلّم ثقبة مکة.
فاتفق أن الأمیر بزلار رأی و قد عاد من مکة إلی منی خادم الملک المجاهد سائرا، فبعث یستدعیه فلم یأته، و ضرب مملوکه، بعد مفاوضة جرت بینهما و جرحه فی کتفه، فماج الحاجّ، و رکب الأمیر بزلار وقت الظهر إلی الأمیر طاز، فلم یصل إلیه حتی أقبلت الناس جافلة، تخبر برکوب الملک المجاهد بعسکره للحرب،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 227
و ظهرت لوامع أسلحتهم، فرکب طاز و بزلار و أکثر العسکر المصری بمکة، فکان أوّل من صدم أهل الیمن بزلار و هو فی ثلاثین فارسا، فأخذوه فی صدرهم إلی أن أرموه قریب خیمته، و مضت فرقة إلی جهة طاز فأوسع لهم طاز، ثمّ عاد علیهم. و رکب الشریف عجلان و الناس، فبعث الأمیر طاز لعجلان: أن احفظ الحاجّ و لا تدخل بیننا فی حرب، ودعنا مع غریمنا. و استمرّ القتال بینهم إلی بعد العصر، فرکب أهل الیمن مع کثرة عددهم و استعدادهم الذّلّة، و التجأ الملک المجاهد إلی دهلیزه، و قد أحاط به العسکر و قطعوا أطنابه و ألقوه إلی الأرض، فمرّ الملک المجاهد علی وجهه منهزما، و معه أولاده، فلم یجد طریقا، فسلّم المجاهد ولدیه لبعض الأعراب، و عاد بمن معه من عسکره، و هم فی أقبح حال، یصیحون الأمان یا مسلمون! فأخذوا وزیره، و تمزّقت عساکره فی تلک الجبال، و قتل منهم خلق کثیر، و نهبت أموالهم و خیولهم عن آخرها، و انفصل الحال عند غروب الشمس، و فرّ ثقبة بعبیده و عربه، فأخذ عبید عجلان جماعة من الحاج فیما بین مکّة و منی، و قتلوا جماعة.
قلت: هذا شأن عرب مکة و عبیدها، و هذه فروسیتّهم لا فی لقاء العدوّ، و کان حقّهم یوم ذاک خفر الحاجّ، کون التّرک قاموا عنهم بدفع عدوّهم، و إلا کان المجاهد یستولی علیهم، و علی أموالهم و ذراریهم فی أسرع وقت. انتهی.
و لما أراد طاز الرحیل من منی، سلّم أمراء المجاهد و حریمه إلی الشریف عجلان، و أوصاه بهم، و رکب الأمیر طاز و معه المجاهد محتفظا به، و بالغ فی إکرامه یرید الدیار المصریة، و صحب معه أیضا الأمیر بیبغا أرس مقیّدا، و بعث
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 228
بالأمیر طقطای إلی السلطان یبشّره بما وقع، و لمّا قدم الأمیر طاز إلی المدینة النبویة، علی ساکنها أفضل الصلاة و الرحمة، قبض بها علی الشریف طفیل.
و أما الدیار المصریة، فإنه فی یوم الجمعة خامس المحرّم من سنة اثنتین و خمسین و سبعمائة، قدم الأمیر أرغون الکاملیّ نائب حلب إلی الدیار المصریة بغیر إذن، فخلع علیه و أنزل بالقلعة؛ و سبب حضوره أنه أشیع عنه بحلب القبض علیه، ثمّ أشیع فی مصر أنه خامر، فکره تمکّن موسی حاجب حلب منه، لما کان بینهما من العداوة. و رأی وقوع المکروه به فی غیر حلب أخفّ علیه، فلما قدم مصر فرح السلطان به، لما کان عنده من إشاعة عصیانه.
ثم قدم الخبر علی السلطان، بأنّ طیلان تسلّم بیبغا أرس من الأمیر طاز، و توجّه به إلی الکرک من بدر، فسرّ السلطان أیضا بذلک.
ثمّ فی یوم السبت عشرین المحرّم قدم الأمیر طاز بمن معه من الحجاز، و صحبته الملک المجاهد، و الشریف طفیل أمیر المدینة، فخرج الأمیر مغلطای إلی لقائه إلی البرکة، و معه الأمراء، و مدّ له سماطا جلیلا، و قبض علی من کان معه من الأمراء من أصحاب بیبغا أرس و قیّدهم و هم: الأمیر فاصل أخو بیبغا أرس، و ناصر الدین محمد بن بکتمر الحاجب.
و أما الأمیر أزدمر الکاشف فإنه أخرج السلطان إقطاعه و لزم داره.
ثمّ فی یوم الاثنین ثانی عشرینه طلع الأمیر طاز بالملک المجاهد إلی نحو القلعة، حتی وصل إلی باب القلّة قیّده، و مشی الملک المجاهد بقیده حتی وقف- عند العمود بالدّرکاه تجاه الإیوان، و الأمراء جلوس- وقوفا طویلا. إلی أن خرج أمیر جاندار
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 229
یطلب الأمراء علی العادة، فدخل المجاهد علی تلک الهیئة معهم، و خلع السلطان علی الأمیر طاز، ثمّ تقدّم الملک المجاهد و قبّل الأرض ثلاث مرات، و طلب السلطان الأمیر طاز و سأل عنه، فما زال طاز یشفع فی المجاهد، إلی أن أمر السلطان بقیده ففکّ عنه، و أنزل بالأشرفیة من القلعة عند الأمیر مغلطای، و أجری له الرواتب السنیة، و اقیم له من یخدمه، ثم أنعم السلطان علی الأمیر طاز بمائتی ألف درهم.
ثم خلع السلطان أیضا علی الأمیر أرغون الکاملیّ باستمراره علی نیابة حلب، و رسم أن یکون موسی حاجب حلب فی نیابة قلعة الروم.
و فی یوم تاسع عشرین المحرّم حضر الملک المجاهد الخدمة، و أجلس تحت الأمراء، بعد أن ألزم بحمل أربعمائة ألف دینار یقترضه من تجّار الکارم، حتی ینعم له السلطان بالسفر إلی بلاده.
ثم أحضر الأمیر أحمد الساقی نائب صفد مقیّدا إلی بین یدی السلطان، فأرسل إلی سجن الاسکندریة.
ثمّ فی آخر المحرّم خلع السلطان علی الأمراء المقدّمین، و علی الملک المجاهد صاحب الیمن بالإیوان، و قبّل المجاهد الأرض غیر مرة، و کان الأمیر طاز و الأمیر مغلطای تلطّفا فی أمره، حتی أعفی من أجل المال، و قرّبه السلطان، و وعده بالسفر إلی بلاده مکرّما، فقبّل الأرض و سرّ بذلک، و أذن له أن ینزل من القلعة إلی إسطبل الأمیر مغلطای و یتجهز للسّفر، و أفرج عن وزیره و خادمه و حواشیه، و أنعم علیه بمال، و بعث له الأمراء مالا جزیلا، و شرع فی القرض من [تجار] الکارم الیمن و مصر، فبعثوا له عدّة هدایا، و صار یرکب حیث یشاء.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 230
ثمّ فی یوم الخمیس ثانی صفر، رکب الملک المجاهد فی الموکب بسوق الخیل تحت القلعة، و طلع مع النائب بیبغا ططر إلی القلعة، و دخل الی الخدمة السلطانیة بالإیوان مع الأمراء و النائب، و کان موکبا عظیما، رکب فیه جماعة من أجناد الحلقة مع مقدّمیهم، و خلع علی المقدّمین و طلعوا إلی القلعة، و استمرّ المجاهد یرکب فی الخدم مع النائب بسوق الخیل، و یطلع إلی القلعة و یحضر الخدمة.
ثمّ خلع السلطان علی الأمیر صرغتمش، و استقرّ رأس نوبة علی ما کان علیه أوّلا، بعنایة الأمیر طاز و الأمیر مغلطای.
و فی یوم السبت ثامن عشر من صفر برز المجاهد صاحب الیمن بثقله من القاهرة إلی الرّیدانیة متوجّها إلی بلاده، و صحبته الأمیر قشتمر شادّ الدواوین، و کتب للشریف عجّلان أمیر مکة بتجهیزه إلی بلاده، و کتب لبنی شعبة و غیرهم من العربان بالقیام فی خدمته، و خلع علیه، و قرّر المجاهد علی نفسه مالا یحمله فی کلّ سنة، و أسرّ السلطان إلی قشتمر، إن رأی منه ما یریبه یمنعه من السفر، و یطالع السلطان فی أمره، فرحل المجاهد من الریدانیة فی یوم الخمیس ثالث عشرینه، و معه عدّة ممالیک اشتراها و کثیر من الخیل و الجمال.
ثمّ فی أوائل جمادی الآخرة توعّک السلطان و لزم الفراش أیاما، فبلغ طاز و منکلی بغا و مغلطای أنه أراد بإظهار توعّکه القبض علیهم إذا دخلوا علیه، و کان قد اتفق مع قشتمر و ألطنبغا الزامر و ملکتمر الماردینی و تنکزبغا علی ذلک، و أنه ینعم علیهم بإقطاعاتهم و إمریاتهم، فواعدوا الأمراء أصحابهم، و اتفقوا مع الأمیر بیبغا ططر النائب و الأمیر طیبغا المجدیّ و الأمیر رسلان بصل، و رکبوا یوم الأحد
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 231
سابع عشرین جمادی الآخرة بأطلابهم، و وقفوا عند قبّة النصر خارج القاهرة، فخرج السلطان إلی القصر، و بعث یسألهم عن سبب رکوبهم، فقالوا: أنت اتّفقت مع ممالیکک علی مسکنا، و لا بدّ من إرسالهم إلینا، فبعث تنکزبغا و قشتمر و ألطنبغا الزامر و ملکتمر، فعندما وصلوا إلیهم قیّدوهم و بعثوهم إلی خزانة شمائل، فسجنوا بها، فشقّ ذلک علی السلطان، و بکی و قال: قد نزلت عن السلطنة، و سیّر إلیهم النّمجاة؛ فسلموها للأمیر طیبغا المجدیّ. و قام السلطان حسن إلی حریمه، فبعثوا الأمراء الأمیر صرغتمش و معه الأمیر قطلوبغا الذّهبیّ، و معهم جماعة لیأخذوه و یحبسوه، فطلعوا إلی القلعة راکبین إلی باب القصر الأبلق، و دخلوا إلی الملک الناصر حسن، و أخذوه من بین حرمه، فصرخ النساء صراخا عظیما، و صاحت الستّ حدق علی صرغتمش صیاحا منکرا، و قالت له: هذا جزاؤه منک. و سبّته سبّا فاحشا، فلم یلتفت صرغتمش إلی کلامها، و أخرجه و قد غطّی وجهه إلی الرّحبة، فلما رآه لخدّام و الممالیک تباکوا علیه بکاء کثیرا، و طلع به إلی رواق فوق الإیوان، و وکّل به من یحفظه، و عاد إلی الأمراء، فاتّفق الأمراء علی خلعه من السلطنة، و سلطنة أخیه الملک الصالح صالح بن محمد بن قلاوون و تسلطن حسب ما یأتی ذکره.
و لمّا تسلطن الملک الصالح صالح، نقل أخاه الملک الناصر حسنا هذا إلی حیث کان هو ساکنا، و رتّب فی خدمته جماعة، و أجری علیه من الرواتب ما یکفیه. ثم طلب الملک الصالح أخاه حسنا، و وعده أیضا بزیادة علی إقطاعه، و زاد راتبه. و زالت دولة الملک الناصر حسن.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 232
فکانت مدّة سلطنته هذه الأولی ثلاث سنین و تسعة أشهر و أربعة عشر یوما، منها مدّة الحجر علیه ثلاث سنین، و مدّة استبداده بالأمر نحو تسعة أشهر و أربعة عشر یوما، و کان القائم بدولته فی أیام الحجر علیه الأمیر شیخون العمریّ رأس نوبة النّوب، و إلیه کان أمر خزانة الخاصّ، و مرجعه لعلم الدین ابن زنبور ناظر الخاصّ. و کان الأمیر منجک الیوسفیّ الوزیر و الأستادار و مقدّم الممالیک، إلیه التصرّف فی [أموال] الدولة. و الأمیر بیبغا أرس نائب السلطنة و إلیه حکم العسکر و تدبیره، و الحکم بین الناس. و کان المتولّی لتربیة السلطان حسن خوند طغای زوجة أبیه، ربّته و تبنّت به. و کانت الستّ حدق الناصریّة دادته.
و کان الأمراء المذکورون رتّبوا له فی أیام سلطنته، فی کلّ یوم مائة درهم، یأخذها خادمه من خزانة الخاصّ، و لیس ینوبه سواها، و ذلک خارج عن سماطه و کلفة حریمه، فکان ما ینعم به السلطان حسن فی أیام سلطنته و یتصدّق به من هذه المائة درهما لا غیر، إلی أن ضجر من الحجر، و سافر النائب بیبغا أرس و الأمیر طاز إلی الحجاز، و خرج شیخون، إلی العبّاسة للصید، و اتفق السلطان حسن مع مغلطای الأمیر آخور و غیره علی ترشیده، فترشّد حسب ما ذکرناه. و استبدّ بالدار المصریة. ثم قبض علی منجک و شیخون و بیبعا أرس، إلی أن کان من أمره ما کان، علی أنه سار فی سلطنته بعد استبداده بالأمور مع الأمراء أحسن سیرة، فإنه اختصّ بالأمیر طاز بعد حضوره من الحجاز، و بالغ فی الإنعام علیه.
و کانت أیّامه شدیدة، کثرت فیها المغارم، بما أحدثه الوزیر منجک بالنواحی، و خربت عدّة أملاک علی النیل، و احترقت مواضع کثیرة بالقاهرة و مصر، و خرجت
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 233
عربان العائذ و ثعلبة و عرب الشام و عرب الصعید عن الطاعة، و اشتدّ فسادهم لاختلاف کلمة مدبّری المملکة.
و کان فی أیامه الفناء العظیم المقدّم ذکره، الذی لم یعهد فی الإسلام مثله. و توالی فی أیامه شراقی البلاد و تلاف الجسور، و قیام ابن واصل الأحدب ببلاد الصعید، فاختلّت أرض مصر و بلاد الشام بسبب ذلک خللا فاحشا، کل ذلک من اضطراب المملکة و اختلاف الکلمة، و ظلم الأمیر منجک و عسفه.
و أمّا الملک الناصر حسن المذکور کان فی نفسه مفرط الذکاء عاقلا، و فیه رفق بالرعیّة، ضابطا لما یدخل إلیه و ما یصرّفه کلّ یوم، متدیّنا شهما، لو وجد ناصرا أو معینا، لکان أجلّ الملوک، یأتی بیان ذلک فی سلطنته الثانیة، إن شاء اللّه تعالی.
و أما سلطنته هذه المرّة فلم یکن له من السلطنة إلا مجرّد الاسم فقط، و ذلک لصغر سنه و عدم من یؤیّده. انتهی.
***

السنة الأولی من سلطنة الملک الناصر حسن ابن الملک الناصر محمد ابن قلاوون الأولی علی مصر و هی سنة تسع و أربعین و سبعمائة، علی أنه حکم من الخالیة من رابع عشر شهر رمضان.
فیها أعنی (سنة تسع و أربعین) کان الوباء العظیم المقدّم ذکره فی هذه الترجمه، و عمّ الدنیا حتی دخل إلی مکّة المشرّفة، ثم عمّ شرق الأرض و غربها، فمات بهذا الطاعون بمصر و الشام و غیرهما خلائق لا تحصی.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 234
فممّن مات فیه من الأعیان الشیخ المحدّث برهان الدین إبراهیم بن لاچین بن عبد اللّه الرشیدیّ الشافعیّ فی یوم الثلاثاء تاسع عشرین شوّال. و مولده فی سنة ثلاث و سبعین و ستمائة. و کان أخذ القراءات عن التقیّ الصائغ، و سمع من الأبرقوهیّ و أخذ الفقه عن العلم العراقیّ، و برع فی الفقه و الأصول و النحو و غیره، و درّس و أقرأ و خطب بجامع أمیر حسین خارج القاهرة سنین.
و توفّی الشیخ الأدیب شهاب الدین أبو العباس أحمد بن مسعد بن أحمد بن ممدود السّنهوریّ المادح الضریر. و کانت له قدرة زائدة علی النظم؛ و مدح النّبیّ صلی اللّه علیه و سلم بعدّة قصائد. و شعره کثیر إلی الغایة، لا سیما قصائده النبویة و هی مشهورة فی حفظ المدّاح.
و توفّی القاضی الإمام البارع الکاتب المؤرّخ المفتنّ شهاب الدین أبو العباس أحمد ابن القاضی محیی الدین یحیی بن فضل اللّه بن المجلّی بن دعجان القرشیّ العدویّ العمریّ الدّمشقی الشافعیّ فی تاسع ذی الحجة بدمشق. و مولده فی ثالث شوّال سنة سبعمائة. و کان إماما بارعا و کاتبا فقیها نظم کثیرا من القصائد و الأراجیز
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 235
و المقطّعات، و دو بیت. و أنشأ کثیرا من التقالید و المناشیر و التواقیع، و کتب فی الإنشاء لمّا ولی والده کتابة سرّ دمشق، ثمّ لمّا ولی والده کتابة السرّ بمصر أیضا، صار ولده أحمد هذا هو الذی یقرأ البرید علی الملک الناصر محمد بن قلاوون، و ینفّذ المهمّات و استمرّ کذلک فی ولایة والده الأولی و الثانیة، حتی تغیّر السلطان علیه و صرفه فی سنة ثمان و ثلاثین، و أقام أخاه علاء الدین علیّا، و کلاهما کانا یکتبان بحضرة والدهما و وجوده، نیابة عنه لکبر سنّه؛ و توجه شهاب الدین إلی دمشق، حتی مات بها فی التاریخ المذکور. و کان بارعا فی فنون، و له مصنّفات کثیرة، منها تاریخه:
«مسالک الأبصار، فی ممالک الأمصار» فی أکثر من عشرین مجلدا. و کتاب «فواصل السّمر، فی فضائل آل عمر» فی أربع مجلدات. «و الدعوة المستجابة»، «و صبابة المشتاق» فی مجلّد، فی مدح النّبیّ صلّی اللّه و سلم و [دمعة الباکی] «و یقظة السّاهی» و «نفحة الرّوض».
قال الشیخ صلاح الدین خلیل الصّفدیّ: و أنشدنی القاضی شهاب الدین ابن فضل اللّه لنفسه، و نحن علی العاصی هذین البیتین: [البسیط]
لقد نزلنا علی العاصی بمنزلة زانت محاسن شطّیه حدائقها
تبکی نواعیرها العبری بأدمعها لکونه بعد لقیاها یفارقها
قال: فأنشدته لنفسی: [الطویل]
و ناعورة فی جانب النّهر قد غدت تعبّر عن شوق الشّجیّ و تعرب
فیرقص عطف الغصن تیها لأنّها تغنّی له طول الزمان و یشرب
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 236
و توفّی الأمیر سیف الدین أطلمش الجمدار؛ کان أوّلا من أمراء مصر، ثم حجوبیة دمشق إلی أن مات، و کان مشکور السّیرة.
و توفّی الأمیر سیف الدین بلک بن عبد اللّه المظفّریّ الجمدار، أحد أمراء الألوف بالدیار المصریة فی یوم الخمیس رابع عشرین شوّال. و کان من أعیان الأمراء، و قد تقدّم ذکره فیما مرّ.
و توفّی الأمیر سیف الدین برلغی بن عبد اللّه الصغیر، قریب السلطان الملک الناصر محمد بن قلاوون، قدم إلی القاهرة صحبة القازانیّة سنة أربع و سبعمائة، فأنعم علیه الملک الناصر بإمرة بدیار مصر، و تزوّج بابنة الأمیر بیبرس الجاشنکیر قبل سلطنته، و عمل له مهمّا عظیما، أشعل فیه ثلاثة آلاف شمعة، ثم قبض علیه الملک الناصر بعد زوال دولة الملک المظفّر، و امتحن بسبب صهره، و حبسه الملک الناصر عشرین سنة، ثمّ أفرج عنه و أنعم علیه بإمرة مائة و تقدمة الف، فدام علی ذلک إلی أن مات. و برلغی هذا یلتبس ببرلغی الأشرفی، کلاهما کان عضدا للملک المظفّر بیبرس الجاشنکیر و کانا فی عصر واحد.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 237
و توفّی الأمیر سیف الدین بلبان بن عبد اللّه الحسینیّ المنصوریّ أمیر جاندار، و قد أناف علی ثمانین سنة، فإنه کان من ممالیک الملک المنصور قلاوون.
و توفی الأمیر سیف الدین بکتوت بن عبد اللّه القرمانیّ المنصوریّ، أحد الممالیک المنصوریّة قلاوون أیضا، و کان أحد البرجیّة. ثمّ ولی شدّ الدواوین بدمشق و حبسه الملک الناصر محمد بن قلاوون مدّة، لأنه کان من أصحاب المظفّر بیبرس، ثمّ أطلقه و أنعم علیه بإمرة طبلخاناه بمصر. و کانت به حدبة فاحشة و ولع، و یتتبّع المطالب و الکیمیاء، و ضاع عمره فی البطّال.
و توفّی الأمیر سیف الدین تمربغا بن عبد اللّه العقیلیّ نائب الکرک فی جمادی الآخرة، و کان عاقلا شجاعا مشکور السیرة.
و توفّی الشیخ الإمام کمال الدین جعفر [بن ثعلب بن جعفر] بن علیّ الأدفویّ الفقیه الأدیب الشافعیّ. کان فقیها بارعا أدیبا مصنفا؛ و من مصنفاته تاریخ الصعید المسمّی «بالطالع السعید فی تاریخ الصعید» و له مصنّفات أخر و شعر کثیر.
و توفی الأمیر سیف الدین طشتمر بن عبد اللّه الناصریّ، أحد أمراء الألوف بالدیار المصریة، المعروف بطللیه فی شوّال بالقاهرة، و قیل له: طللیه، لأنه کان إذا تکلّم قال فی آخر کلامه: طللیه. و هو من ممالیک الملک الناصر محمد بن قلاوون و خاصّکیته، و صار من بعده من أعیان الأمراء بالدیار المصریة، و له تربة بالصحراء معروفة به، و کان شجاعا مقداما.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 238
و توفّیت خوند طغای أمّ آنوک زوجة السلطان الملک الناصر محمد بن قلاوون، و ترکت مالا کثیرا جدّا، من ذلک ألف جاریة، و ثمانون طواشیا أعتقت الجمیع و هی صاحبة التّربة بالصحراء معروفة بها. و هی التی تولّت تربیة السلطان الملک الناصر حسن بعد موت أمّه من أیام الملک الناصر محمد. و کانت من أعظم نساء وقتها و أحشمهنّ و أسعدهنّ.
و توفّی الشیخ الإمام الأدیب البارع صفیّ الدین عبد العزیز بن سرایا بن علی بن [أبی] القاسم بن أحمد بن نصر بن أبی العزّ بن سرایا بن باقی بن عبد اللّه السّنبسیّ الحلّیّ الشاعر المشهور فی سلخ ذی الحجة. و مولده فی خامس شهر ربیع الآخر سنة سبع و سبعین و ستمائة، و قدم القاهرة مرتین، و مدح الملک المؤیّد صاحب حماة، و مدح ملوک ماردین بنی أرتق، و له فیهم غرر القصائد، و تقدّم فی نظم الشعر.
و مدح النّبیّ صلی اللّه علیه و سلم بالقصیدة المعروفة. ب «البدیعیّة» و له «دیوان شعر کبیر»، و شعره سار شرقا و غربا. و هو أحد فحول الشعراء. و فیه یقول الشیخ جمال الدین محمد بن نباتة: [الکامل]
یا سائلی عن رتبة الحلّیّ فی نظم القریض راضیا بی أحکم
للشعر حلّیان ذلک راجح ذهب الزمان به و هذا قیّم
و من شعر الصفیّ الحلّیّ: [السریع]
أستطلع الأخبار من نحوکم و أسأل الأرواح حمل السّلام
و کلّما جاء غلام لکم أقول یا بشرای هذا غلام
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 239
و من شعره قصیدته التی أوّلها: [الکامل]
کیف الضلال و صبح وجهک مشرق و شذاک فی الأکوان مسک یعبق
یا من إذا سفرت محاسن وجهه ظلّت به حدق الخلائق تحدق
أوضحت عذری فی هواک بواصح ماء الحیا بأدیمه یترقرق
فإذا العذول رأی جمالک قال لی عجبا لقلبک کیف لا یتمزّق
یا آسرا قلب المحبّ فدمعه و النوم منه مطلق و مطلّق
أغنیتنی بالفکر فیک عن الکری یا آسری فأنا الغنیّ المملق
و منها أیضا:
لم أنس لیلة زارنی و رقیبه یبدی الرّضا و هو المغیظ المحنق
حتی إذا عبث الکری بجفونه کان الوسادة ساعدی و المرفق
عاتقته و ضممته فکأنه من ساعدیّ ممنطق و مطوّق
حتی بدا فلق الصباح فراعه إنّ الصّباح هو العدو الأزرق
و قد استوعبنا من شعره و أحواله قطعة جیّدة فی تاریخنا «المنهل الصافی».
رحمه اللّه تعالی إن کان مسیئا.
و توفّی الشیخ الصالح المعتقد عبد اللّه المنوفیّ الفقیه المالکیّ، فی یوم الأحد ثامن شهر رمضان و دفن بالصحراء، و قبره بها معروف یقصد للزیارة و التبرّک.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 240
و توفّی الإمام العلّامة شیخ الشیوخ بدمشق علاء الدین علیّ بن محمود بن حمید القونویّ الحنفیّ فی رابع شهر رمضان، و کان إماما فقیها بارعا صوفیا صالحا.
رحمه اللّه.
و توفّی الشیخ الإمام البارع المفتنّ الأدیب الفقیه، زین الدین عمر بن المظفّر بن عمر بن محمد بن أبی الفوارس بن علیّ المعرّیّ الحلبیّ الشافعیّ المعروف بابن الوردیّ ناظم «الحاوی فی الفقه» رحمه اللّه؛ و قد جاوز الستین سنة بحلب، فی سابع عشرین ذی الحجّة. و قد استوعبنا من شعره و مشایخه نبذة کبیرة فی «المنهل الصافی» إذ هو کتاب تراجم، محلّه الإطناب فی مثل هؤلاء. و من شعره ما قاله فی مقرئ. [الکامل]:
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 241
و وعدت أمس بأن تزور فلم تزر فغدوت مسلوب الفؤاد مشتتا
لی مهجة فی النازعات و عبرة فی المرسلات و فکرة فی هل اتی
و له عفا اللّه عنه: [الوافر]
تجادلنا: أماء الزّهر أذکی ام الخلّاف أم ورد القطاف
و عقبی ذلک الجدل اصطلحنا و قد حصل الوفاق علی الخلاف
و توفّی الأمیر الطّواشی عنبر السّحرتیّ لالاة السلطان الملک الکامل شعبان، و مقدّم الممالیک السلطانیّة منفیّا فی القدس، بعد أن امتحن و صودر. و کان رأی من العزّ و الجاه و الحرمة، فی أیام الکامل شعبان ما لا مزید علیه، حسب ما ذکرنا منه نبذة فی ترجمة الملک الکامل المذکور.
و توفّی الأمیر سیف الدین کوکای بن عبد اللّه المنصور السّلاح‌دار، أحد أعیان الأمراء الألوف بالدیار المصریّة، و کان من أجلّ الأمراء و أسعدهم، خلّف أکثر من أربعمائة ألف دینار عینا. و هو صاحب التّربة و المئذنة التی بالصحراء، علی رأس الهدفة، تجاه تربة الملک الظاهر برقوق. و کان شجاعا مقداما. طالت ایامه فی السعادة.
و توفی الأمیر سیف الدین قطز بن عبد اللّه الأمیر آخور، ثم نائب صفد بدمشق، و هو أحد أمرائها، فی یوم الثلاثاء رابع ذی القعدة. و کان من أعیان أمراء مصر، ولی عدّة ولایات جلیلة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 242
و توفّی الأمیر سیف الدّین نکبای بن عبد اللّه البریدیّ المنصوریّ. کان أحد ممالیک الملک المنصور قلاوون، ولی قطیا و الاسکندریة، ثم أنعم علیه بإمرة طبلخاناه، و استقرّ مهمندارا. و إلیه تنسب دار نکبای خارج مدینة مصر علی النیل، و عنی بعمارتها فلم یتمتع بها.
و توفّی الأمیر شرف الدین محمود [بن أوحد] بن خطیر أخو الأمیر مسعود.
و أظنه صاحب الجامع بالحسینیة خارج القاهرة.
و توفّی الشیخ المحدّث الواعظ شهاب الدین أبو العباس أحمد بن میلق الشاذلیّ.
کان یجلس و یذکّر الناس و یعظ، و کان لوعظه تأثیر فی النفوس.
و توفّی الشیخ المعتقد زین الدین أبو بکر بن النّشاشیبی. کان له قدم و للناس فیه محبّة و اعتقاد. رحمه اللّه.
و توفّی الرئیس شمس الدین أبو عبد اللّه محمد بن إبراهیم بن عمر الأسیوطیّ ناظر بیت المال، کان مغدودا من أعیان الدیار المصریة، و له ثروة. و إلیه ینسب جامع الأسیوطیّ بخطّ جزیرة الفیل.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 243
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم أربع أذرع و عشرون إصبعا.
مبلغ الزیادة ستّ عشرة ذراعا و ثلاث و عشرون إصبعا. و حوّلت هذه السنة إلی سنة خمسین. و اللّه أعلم.
***

السنة الثانیة من ولایة السلطان الملک الناصر حسن الأولی علی مصر و هی سنة خمسین و سبعمائة.
فیها توفّی مکین الدین إبراهیم بن قروینة بطالا، بعد ما ولی استیفاء الصّحبة، و نظر البیوت، ثم نظر الجیش مرتین ثمّ تعطّل إلی أن مات. و کان من أعیان الکتّاب و رؤسائهم.
و توفّی الأمیر سیف الدین أرغون شاه بن عبد اللّه الناصریّ، نائب الشام مذبوحا فی لیلة الجمعة رابع عشرین شهر ربیع الأوّل، و کان من أعیان ممالیک الملک الناصر محمد بن قلاوون و خواصّه، ربّاه و جعله أمیر طبلخاناه رأس نوبة الجمداریة.
ثم استقرّ بعد وفاته أستادارا أمیر مائة و مقدّم ألف بدیار مصر، فتحکّم علی الملک الکامل شعبان، حتی أخرجه لنیابة صفد، و ولی بعدها نیابة حلب. ثمّ نیابة الشام.
و کان خفیفا قویّ النفس شرس الأخلاق، مهابا جبّارا فی أحکامه، سفّاکا للدماء غلیظا فاحشا، کثیر المال و الحشم.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 244
و کان أصله من بلاد الصّین حمل إلی بو سعید بن خربندا ملک التّتار، فأخذه دمشق خجا بن جوبان. ثم ارتجعه بو سعید بعد قتل [دمشق خجا بن] جوبان، و بعث به إلی الناصر هدیّة و معه ملکتمر السّعیدیّ. و قد تقدّم من ذکر أرغون شاه هذا نبذة کبیرة فی عدّة تراجم من هذا الکتاب، من أوّل ابتداء أمره حتی کیفیة قتله، فی ترجمة الملک الناصر حسن هذا، فلینظر هناک.
و توفّی الأمیر الکبیر سیف الدین أرقطای بن عبد اللّه المنصوری، نائب السلطنة بالدیار المصریة، ثم نائب حلب ثم ولی نیابة دمشق، فلما خرج منها متوجّها إلی دمشق، مات بظاهرها عن نحو ثمانین سنة، فی یوم الأربعاء خامس جمادی الأولی.
و أصله من ممالیک الملک المنصور قلاوون، ربّاه الطواشی فاخر أحسن تربیة إلی أن توجّه الملک الناصر إلی الکرک توجه معه، فلما عاد الملک الناصر إلی ملکه جعله من جملة الأمراء. ثم سیّره صحبة الأمیر تنکز إلی الشام، و أوصی تنکز ألا یخرج عن رأیه، فأقام عنده مدّة، ثم ولّاه نیابة حمص سنتین و نصفا. ثم نقله إلی نیابة صفد، فأقام بها ثمانی عشرة سنة. ثم قدم مصر، فأقام بها خمس سنین و جرّد إلی آیاس. ثم ولی نیابة طرابلس، و مات الملک الناصر محمد، فقدم مصر بعد موته
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 245
فقبض علیه. ثمّ أفرج عنه، و بعد مدّة ولی نیابة حلب. ثمّ عزل و طلب الی مصر فصار یجلس رأس المبمنة. ثمّ ولی نیابة السلطنة بالدیار المصریة نحو سنتین.
ثم أخرج لنیابة حلب ثانیا، بحسب سؤاله فی ذلک، فأقام بها مدّة. ثم نقل إلی نیابة الشام بعد قتل أرغون شاه، فمات خارج حلب قبل أن یباشر دمشق، و دفن بحلب. و کان أمیرا جلیلا عظیما مهابا عاقلا سیوسا، مشکور السّیرة محبّبا للرعیة.
و قد تقدّم من أخباره ما یغنی عن الاعادة هنا.
و توفّی الأمیر سیف الدین ألجیبغا بن عبد اللّه المظفّری نائب طرابلس، موسّطا بسوق خیل دمشق، فی یوم الاثنین ثانی شهر ربیع الآخر، بمقتضی قتله الأمیر أرغون شاه نائب الشام، و قد تقدّم کیفیّة قتله أرغون شاه فی ترجمة السلطان حسنی هذا، و أیضا واقعة توسیطه مفصّلا هناک. و کان ألجیبغا من ممالیک المظفّر حاجّی ابن الملک الناصر محمد بن قلاوون و من خواصّه. و قتل ألجیبغا و سنّه دون العشرین سنة، بعد أن صار أمیر مائة و مقدّم ألف بمصر و الشام و نائب طرابلس، و وسّط معه إیاس الآتی ذکره.
و توفّی الأمیر فخر الدین إیاس بن عبد اللّه الناصری، موسّطا أیضا بسوق خیل دمشق لموافقته ألجیبغا المقدّم ذکره علی قتل أرغون شاه فی التاریخ المذکور أعلاه.
و کان أصل إیاس هذا من الأرمن، و أسلم علی ید الملک الناصر محمد بن قلاوون، فرقّاه حتّی عمله شادّ العمائر. ثم أخرجه الی الشام شادّ الدواوین. ثم صار حاجبا بدمشق. ثم نائبا بصفد. ثم نائبا بحلب. ثم عزل بسعی أرغون شاه به، و قدم
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 246
دمشق أمیرا فی نیابة أرغون شاه لدمشق، فصار أرغون شاه یهینه، و إیاس یومئذ تحت حکمه، فحقد علیه، و اتّفق مع ألجیبغا نائب طرابلس حتّی قتلاه ذبحا، حسب ما ذکرناه مفصلا، فی ترجمة السلطان الملک الناصر حسن.
و توفّی الإمام العلّامة قاضی القضاة علاء الدین علیّ ابن القاضی فخر الدین عثمان ابن إبراهیم بن مصطفی الماردینیّ الحنفیّ المعروف بالتّرکمانی- رحمه اللّه تعالی- فی یوم الثلاثاء عاشر المحرّم بالقاهرة. و مولده فی سنة ثلاث و ثمانین و ستّمائة، و هو أخو العلّامة تاج الدین أحمد، و والد الإمامین العالمین: عزّ الدین عبد العزیز و جمال الدین عبد اللّه، و عمّ العلّامة محمد بن أحمد، یأتی ذکر کلّ واحد من هؤلاء فی محلّه إن شاء اللّه تعالی. و کان قاضی القضاة علاء الدین إماما فقیها بارعا نحویّا أصولیّا لغویّا، أفتی و درّس و أشغل و ألّف و صنّف، و کان له معرفة تامّة بالأدب و أنواعه، و له نظم و نثر: کان إمام عصره بلا مدافعة، لا سیّما فی العلوم العقلیة و الفقه أیضا و الحدیث، و تصدّی للإقرار عدّة سنین. و تولّی قضاء الحنفیة بالدیار المصریة فی شوّال سنة ثمان و أربعین و سبعمائة، عوضا عن قاضی القضاة زین الدین البسطامیّ، و حسنت سیرته، و دام قاضیا إلی أن مات. و تولّی عوضه ولده جمال الدین عبد اللّه.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 247
و من مصنّفاته- رحمه اللّه- کتاب «بهجة الأریب فی بیان ما فی کتاب اللّه العزیز من الغریب» و «المنتخب فی علوم الحدیث» و «المؤتلف و المختلف» و «الضعفاء و المتروکون» و «الدرّ النّقیّ فی الردّ علی البیهقیّ» و هو جلیل فی معناه، یدلّ علی علم غزیر، و اطّلاع کثیر، و «مختصر المحصّل فی الکلام» و «مقدّمة فی أصول الفقه» و «الکفایة فی مختصر الهدایة» و «مختصر رسالة القشیریّ» و غیر ذلک.
و توفّی قاضی القضاة تقیّ الدین محمد بن أبی بکر بن عیسی بن بدران السّعدیّ الإخنائیّ المالکیّ، فی لیلة الثالث من صفر. و مولده فی شهر رجب سنة أربع و ستّین و ستّمائة، و کان فقیها فاضلا محدّثا بارعا. ولی شهادة الخزانة. ثم تولّی قضاء الإسکندریة. ثم نقل لقضاء دمشق بعد علاء الدین القونویّ. و حسنت سیرته.
و تولی بعده جمال الدّین یوسف [بن إبراهیم] بن جملة.
و توفّیت خوند بنت الملک الناصر محمد بن قلاوون زوجة الأمیر طاز، و خلّفت أموالا کثیرة، أبیع موجودها بباب القلّة من القلعة بخمسمائة ألف درهم، من جملة ذلک قبقاب مرصّع بأربعین ألف درهم، عنها یوم داک ألفا دینار مصریّة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 248
و توفّی شیخ القرّاء شهاب الدین أحمد بن أحمد بن الحسین المعروف بالهکّاری، بالقاهرة فی جمادی الأولی. و کان إماما فی القراءات، تصدّی للإقرار عدّة سنین و انتفع به الناس.
و توفّی الأمیر طقتمر بن عبد اللّه الشّریفیّ، بعد ما عمی و لزم داره و کان من أعیان الأمراء.
و توفّی الشیخ الإمام نجم الدین عبد الرحمن بن یوسف بن إبراهیم بن محمد ابن إبراهیم بن علیّ القرشیّ الأصفونیّ الشافعی، بمنی، فی ثالث عشر ذی الحجّة.
و کان فقیها عالما مصنّفا، و من مصنّفاته: «مختصر الرّوضة فی الفقه».
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم أربع أذرع و أربع أصابع. مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و ثلاث و عشرون إصبعا.
***

السنة الثالثة من سلطنة الناصر حسن الأولی علی مصر و هی سنة إحدی و خمسین و سبعمائة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 249
فیها توفّی الأمیر سیف الدین دلنجی بن عبد اللّه (و دلنجی هو المکدی باللّغة الترکیّة). کان أصله من الأتراک و قدم إلی الدیار المصریّة سنة ثلاثین و سبعمائة، فأنعم علیه السلطان الملک الناصر محمد بن قلاوون بإمرة عشرة. ثمّ إمرة طبلخاناة.
ثمّ ولی نیابة غزّة بعد الأمیر تلجک، فأوقع بالمفسدین ببلاد غزّة و أبادهم، و قویت حرمته. و کان شجاعا مهابا
و توفّی الشیخ الإمام العلّامة شمس الدین محمد بن أبی بکر بن أیوب الزّرعیّ الدّمشقیّ الحنبلی، المعروف بابن قیّم الجوزیّة بدمشق، فی ثالث عشر شهر رجب.
و مولده سنة إحدی و تسعین و ستّمائة. و کان بارعا فی عدّة علوم، ما بین تفسیر و فقه و عربیّة و نحو و حدیث و أصول و فروع، و لزم شیخ الإسلام تقیّ الدین بن تیمیّة بعد عوده من القاهرة فی سنة اثنتی عشرة و سبعمائة، و أخذ منه علما کثیرا، حتّی صار أحد أفراد زمانه، و تصدّی للإقراء و الإفتاء سنین، و انتفع به الناس قاطبة، و صنّف و ألّف و کتب. و قد استوعبنا أحواله و مصنّفاته و بعض مشایخه فی ترجمته فی «المنهل الصافی» کما ذکرنا أمثاله.
و توفّی الأمیر حسام الدین لاچین بن عبد اللّه العلائیّ الناصریّ. أصله من ممالیک الناصر محمد. ثم صار أمیر جاندار فی ولة الملک المظفّر حاجّیّ، فإنه کان روج أمّه. ثمّ ولی أمیر آخور، فلمّا قتل الملک المظفر فی سنة ثمان و أربعین و سبعمائة، عزل و أخرج إلی حلب، علی إقطاع الأمیر حسام الدین محمود بن داود الشّیبانیّ، فدام بحلب إلی أن مات بها، و قیل بغیرها.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 250
و توفّی الشیخ فخر الدین أبو عبد اللّه محمد بن علیّ بن إبراهیم بن عبد الکریم المصری، الفقیه الشافعیّ بدمشق، فی سادس عشرین ذی القعدة، و مولده سنة إحدی و تسعین و ستّمائة. و کان فقیها عالما فاضلا بارعا فی فنون.
و توفّی ابن قرمان صاحب جبال الروم بعد مرض طویل.
قلت: و بنو قرمان هؤلاء هم من ذریّة السلطان علاء الدین کیقباد السّلجوقیّ، و هم ملوک تلک البلاد إلی یومنا هذا، و قد تقدّم من ذکرهم جماعة کثیرة فی هذا الکتاب.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم أربع أذرع و نصف، و قیل خمس أذرع و سبع عشرة إصبعا. مبلغ الزیادة سبع عشرة دراعا. و نزل فی خامس توت و شرقت البلاد.
***

السنة الرابعة من سلطنة الملک الناصر حسن الأولی علی مصر و هی سنة اثنتین و خمسین و سبعمائة، و هی التی خلع فیها السلطان حسن المذکور فی سابع و عشرین جمادی الآخرة، و حکم فی باقیها أخوه الملک الصالح صالح ابن الملک الناصر محمد بن قلاوون.
فیها توفّی السیّد الشریف أدّی أمیر المدینة النبویّة، علی ساکنها أفضل الصلاة و السلام، فی السجن.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 251
و توفّی الأمیر سیف الدین طشبغا بن عبد اللّه الناصریّ الدّوادار. کان من جملة الأمراء فی الدیار المصریّة، فلمّا أخرج الأمیر جرجی الدوادار من القاهرة، فی أوّل دولة الملک الناصر حسن، استقرّ طشبغا هذا دوادارا عوضه، فی شهر رمضان سنة ثمان و أربعین و سبعمائة، و استمرّ علی ذلک إلی أن توفّی. و کان خیّرا دیّنا فاضلا عاقلا.
و توفّی قاضی القضاة الحنفیّة بحلب ناصر الدین محمد بن عمر بن عبد العزیز ابن محمد بن أبی الحسن بن أحمد بن هبة اللّه بن محمد بن هبة اللّه [بن أحمد] بن یحیی بن أبی جرادة، المعروف بابن العدیم الحلبی بحلب، عن ثلاث و ستّین سنة.
و قد تقدّم ذکر جماعة من آبائه و أقاربه فی هذا الکتاب، و سیأتی ذکر جماعة أخر من أقاربه، کلّ واحد فی محلّه. إن شاء اللّه تعالی.
و توفّی ملک الغرب أبو الحسن علیّ بن ابی سعید عثمان بن یعقوب بن عبد الحقّ ابن محیو بن أبی بکر بن حمامة فی لیلة الثلاثاء السابع و العشرین من شهر ربیع الأوّل، و قام فی الملک من بعده ابنه أبو عنان فارس. و کانت مدّة ملکه إحدی و عشرین سنة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 252
و توفّی القاضی شمس الدین محمد بن إبراهیم بن عبد الرحیم بن عبد اللّه بن محمد ابن محمد بن خالد بن محمد بن نصر المعروف بابن القیسرانیّ، موقّع الدّست و صاحب المدرسة بسویقة الصاحب داخل القاهرة و بها دفن، و کان معدودا من الرؤساء الأماثل.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 253
و توفّی الأمیر ناصر الدین محمد ابن الأمیر رکن الدین بیبرس الأحمدیّ، أحد أمراء الطبلخاناة بالدیار المصریة، و هو مجرّد ببلاد الصعید، فحمل إلی القاهرة میّتا فی یوم الأحد ثانی عشرین شهر رمضان.
و توفّی الشیخ الإمام تاج الدین أبو الفضل محمد بن إبراهیم بن یوسف المرّاکشیّ الأصل الشافعیّ بدمشق فی جمادی الآخرة. و کان فقیها فاضلا بارعا معدودا من فقهاء الشافعیة.
و توفّی القاضی علاء الدین علیّ بن محمد بن مقاتل الحرّانیّ ثم الدّمشقیّ ناظر دمشق بالقدس الشریف، فی عاشر شهر رمضان.
قلت: لعلّ علاء الدین هذا غیر الأدیب علاء الدین بن مقاتل الزّجّال الحمویّ.
لأنی أحفظ وفاة هاذاک، فی سنة إحدی و ستین و سبعمائة، و هکذا أرّخناه فی «المنهل الصافی و المستوفی بعد الوافی».
أمر النیل فی هذه السنة. المآن القدیم ستّ أذرع و خمس أصابع. مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و إصبع واحدة. و اللّه أعلم.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 254

هو العشرون من ملوک التّرک بدیار مصر، و الثامن من أولاد الملک الناصر محمد بن قلاوون. و أمّه خوند قطلو ملک بنت الأمیر تنکز الناصریّ نائب الشام، تسلطن بعد خلع أخیه الملک الناصر حسن فی یوم الاثنین ثامن عشرین جمادی الآخرة سنة اثنتین و خمسین و سبعمائة، باتفاق الأمراء علی ذلک، و أمره أنّ الأمراء لما حملت لهم نمجاة الملک، و أخبروا بأن الناصر حسنا خلع نفسه، و هم وقوف بقبّة النصر خارج القاهرة، توجّهوا الی بیوتهم، و باتوا تلک اللیلة و هی لیلة الاثنین بإسطبلاتهم، و أصبحوا بکرة یوم الاثنین طلعوا إلی القلعة، و اجتمعوا بالرّحبة داخل باب النحاس، و طلبوا الخلیفة و القضاة و سائر الأمراء و أرباب الدولة، و استدعوا بالصالح هذا من الدور السلطانیة؛ فأخرج لهم فقاموا له و أجلسوه و بایعوه بالسلطنة، و ألبسوه شعار الملک و أبّهة السلطنة، و أرکبوه فرس النّوبة من داخل باب السّتارة، و رفعت الغاشیة بین یدیه و مشت الأمراء و الأعیان بین یدیه و الأمیر طاز و الأمیر منکلی بغا آخذان بشکیمة فرسه، و سار علی ذلک حتی نزل و جلس علی تخت الملک بالقصر، و قبّلت الأمراء الأرض بین یدیه، و حلفوا له [و حلّفوه] علی العادة، و لقّبوه بالملک الصالح، و نودی بسلطنته بمصر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 255
و القاهرة و دقّت الکوسات و زیّنت القاهرة و سائر بیوت الأمراء. و قبل سلطنته کان النیل نقص عند ما کسر علیه، فردّ نقصه و نودی علیه بزیادة ثلاث أصابع من سبع عشرة ذراعا، فتباشر الناس بسلطنته.
ثم توجّه الأمیر بزلار أمیر سلاح إلی الشام، و معه التشاریف و البشارة بولایة السلطان الملک الصالح، و تحلیف العساکر الشامیة له علی العادة. ثم طلب الأمیر طاز و الأمیر مغلطای مفاتیح الذخیرة لیعتبرا ما فیها فوجدا شیئا یسیرا. ثم رسم للصاحب علم الدین عبد اللّه بن زنبور، بتجهیز تشاریف الأمراء و أرباب الوظائف علی العادة، فجهّزها فی أسرع وقت، و وقف الأمیر طاز سأل السلطان و الأمراء الإفراج عن الأمیر شیخون العمری، فرسم بذلک، و کتب کلّ من مغلطای و طاز کتابا، و بعث مغلطای أخاه قطلیجا رأس نوبة، و بعث طاز الأمیر طقطای صهره، و جهزت له الحرّاقة لإحضاره من الإسکندریة فی یوم الثلاثاء تاسع عشرین جمادی الآخرة من سنة اثنتین و خمسین و سبعمائة المذکورة، و کان ذلک بغیر اختیار الأمیر مغلطای، إلّا أنّ الأمیر طاز دخل علیه و ألحّ علیه فی ذلک، حتی وافقه علی مجیئه، بعد أن قال له: أخشی علی نفسی من مجی‌ء شیخون إلی مصر، فحلف له طاز أیمانا مغلّظة أنه معه علی کلّ ما یرید، و لا یصیبه من شیخون ما یکره، و أنّ شیخون إذا حضر لا یعارضه فی شی‌ء من أمر المملکة، و إنی ضامن له فی هذا، و ما زال به حتی أذعن، و کتب له مع أخیه، فشقّ ذلک علی الأمیر منکلی بغا الفخریّ، و عتب مغلطای علی موافقة طاز، و عرّفه أنّ بحضور شیخون إلی مصر یزول عنهم
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 256
ما هم فیه، فتقرّر فی ذهن مغلطای ذلک، و ندم علی ما کان منه، إلی أن کان یوم الخمیس أوّل شهر رجب، و رکب الأمراء فی الموکب علی العادة، أخذ منکلی بغا یعرّف النائب و الأمراء بإنکار ما دار بینه و بین مغلطای، و حذّرهم من حضور شیخون إلی أن وافقوه، و طلعوا إلی القلعة و دخلوا إلی الخدمة، فابتدأ النائب بحضور شیخون و قال: إنه رجل کبیر و یحتاج إلی إقطاع کبیر و کلف کثیرة، فتکلّم مغلطای و منکلی بغا و الأمراء و طاز ساکت، قد اختبط لتغیّر مغلطای و رجوعه علی ما وافقه علیه، و أخذ طاز یتلطّف بهم، فصمّم مغلطای علی ما هو علیه و قال: مالی وجه أنظر به شیخون، و قد أخذت منصبه و وظیفته و سکنت فی بیته، فوافقه النائب، و قال لناظر الجیش: اکتب له مثالا بنیابة حماة، فکتب ناظر الجیش ذلک فی الوقت، و توجه به أیدمر الدوادار فی الحال فی حرّاقة، و عیّن لسفر شیخون عشرون هجینا لیرکبها و یسیر علیها إلی حماة.
و انفضّوا و فی نفس طاز ما لا یعبّر عنه من القهر، و نزل و اتّفق هو و الأمیر صرغتمش و ملکتمر و جماعة، و اتفقوا جمیعا، و بعثوا إلی مغلطای، بأنّ منکلی بغا رجل فتنیّ، و ما دام بیننا لا نتّفق أبدا، فلم یصغ مغلطای إلی قولهم، و احتجّ بأنه إن وافقهم لا یأمن علی نفسه، فدخل علیه طاز لیلا بالأشرفیة من قلعة الجبل، حیث هی مسکن مغلطای و خادعه، حتی أجابه إلی إخراج منکلی بغا و تحالفا علی ذلک؛ فما هو إلا أن خرج عنه طاز، أخذ دوادار مغلطای یقبّح علی مغلطای
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 257
ما صدر منه، و یهوّل علیه الأمر، بأنه متی ابعد منکلی بغا و حضر شیخون أخذ لا محالة، فمال إلیه، و بلغ الخبر منکلی بغا بکرة یوم الجمعة ثانیه. فواعد النائب و الأمراء علی الاجتماع فی صلاة الجمعة، لیقع الاتفاق علی ما یکون، فلم یخف عن طاز و صرغتمش رجوع مغلطای عما تقرّر بینه و بین طاز لیلا، فاستعدّا للحرب، و واعدا الأمیر ملکتمر المحمدیّ، و الأمیر قردم الحمویّ، و من یهوی هواهم، و استمالوا ممالیک بیبغا أرس و ممالیک منجک حتی صاروا معهم رجاء لخلاص أستاذیهم، و شدّ الجمیع خیولهم، فلمّا دخل الأمراء لصلاة الجمعة، اجتمع منکلی بغا بالنائب و جماعته، و قرّر معهم أن یطلبوا طاز و صرغتمش الی عندهم فی دار النیابة، و یقبضوا علیهما، فلمّا أتاهما الرسول من النائب یطلبهما، أحسّا بالشرّ و قاما لیتهیأ للحضور، و صرفا الرسول علی أنهما یکونان فی أثره، و بادرا الی باب الدوّر و نحوه من الأبواب فأغلقاها، و استدعوا من معهم من الممالیک السلطانیة و غیرها، و لبسوا السلاح، و نزل صرغتمش بمن معه من باب السرّ، لیمنع من یخرج من اسطبلات الأمراء، و دخل طاز علی السلطان الملک الصالح، حتی یرکب به للحرب، فلقی الأمیر صرغتمش فی نزوله الأمیر أیدغدی أمیر آخور، فلم یطق منعه، و أخذ بعض الخیول من الاسطبل و خرج منه، فوجد خیله و خیل من معه فی انتظارهم، فرکبوا الی الطبلخاناه، فاذا طلب منکلی بغا مع ولده و ممالیکه یریدون قبّة النصر، فألقوا ابن منکلی بغا عن فرسه، و جرحوه فی وجهه، و قتلوا حامل الصّنجق و شتّتوا شمل الجمیع، فما استتم هذا، حتی ظهر طلب مغلطای مع ممالیکه، و لم یکن لهم علم بما وقع علی طلب منکلی بغا، فصدمهم صرغتمش أیضا بمن معه صدمة بدّدتهم،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 258
و جرح جماعة منهم و هزم بقیّتهم. ثم عاد صرغتمش لیدرک الأمراء قبل نزولهم من القلعة، و کانت خیولهم واقفة علی باب السّلسلة تنتظرهم، فمال علیها صرغتمش لیأخذها، و امتدّت أیدی أصحابه إلیها و قتلوا الغلمان، فعظم الصّیاح و انعقد الغبار، و اذا بالنائب و منکلی بغا و مغلطای و بیغرا و من معهم قد نزلوا و رکبوا خیولهم، و کانوا لمّا أبطأ علیهم حضور طاز و صرغتمش بعثوا فی استحثاثهم، فاذا الأبواب مغلقة، و الضجّة داخل باب القلعة، فقاموا من دار النیابة یریدون الرکوب فلمّا توسّطوا بالقلعة حتی سمعوا ضجّة الغلمان و صیاحهم، فأسرعوا إلیهم و رکبوا، فشهر مغلطای سیفه و هجم بمن معه علی صرغتمش، و مرّ النائب و بیغرا و رسلان بصل، یرید کلّ منهم إسطبله، فلم یکن غیر ساعة حتی انکسر مغلطای من صرغتمش کسرة قبیحة، و جرح کثیر من أصحابه، و فرّ الی جهة قبّة النصر و هم فی أثره، و انهزم منکلی بغا أیضا.
و کان طاز لمّا دخل علی السلطان عرّفه، أن النائب و الأمراء اتّفقوا علی إعادة الملک الناصر حسن الی السلطنة، فمال السلطان الملک الصالح الی کلامه، فقام معه فی ممالیکه، و نزل الی الإسطبل و استدعی بالخیول لیرکب، فقعد به أیدغدی أمیر آخور و احتجّ بقلّة السّروج، فانه کان من حزب مغلطای، فأخذوا الممالیک ما وجدوه من الخیول و رکبوا بالسلطان، و دقت الکوسات فاجتمع إلیه الأمراء و الممالیک و الأجناد من کلّ جهة، حتی عظم جمعه، فلم تغرب الشمس إلا و المدینة قد أغلقت، و امتلأت الرّمیلة بالعامة، و سار طاز بالسلطان یرید قبّة النصر، حتی یعرف خبر صرغتمش، فوافی قبّة النصر بعد المغرب، فوجد صرغتمش
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 259
قد تمادی فی طلب مغلطای و منکلی بغا حتی أظلم اللیل، فلم یشعر إلا بمملوک النائب قد أتاه برسالة النائب أن مغلطای عنده فی بیت آل ملک بالحسینیّة، فبعث صرغتمش جماعة لأخذه، و مرّ فی طلب منکلی بغا، فلقیه الأمیر محمد بن بکتمر الحاجب و عرّفه أن منکلی بغا نزل قریبا من قناطر الأمیریة، و وقف یصلّی، و أنّ طلب الأمیر مجد الدین موسی بن الهذبانیّ، قد جاء من جهة کوم الرّیش، و لحقه الأمیر أرغون ألبکی فی جماعة، فقبض علیه و هو قائم یصلّی، و کتّفوه بعمامته، و أرکبوه بعد ما نکلّوا به، فلم یکن غیر قلیل حتی أتوا بهما فقیّدا و حبسا بخزانة شمائل، ثم أخرجا إلی الإسکندریة، و معهما ابنا منکلی بغا فسجنوا بها.
و أمّا صرغتمش فإنه لمّا فرغ من أمر مغلطای و منکلی بغا و قبض علیهما، أقبل علی السلطان بمن معه بقبة النصر، و عرّفه بمسک الأمیرین، فسرّ السلطان سرورا کبیرا، و نزل هو و الأمراء و باتوا بقبّة النصر، و رکب السلطان بکرة یوم السبت ثالث شهر رجب إلی قلعة الجبل، و جلس بالإیوان و هنّئوه بالسلامة و الظفر، و فی الحال کتب بإحضار الأمیر شیخون، و خرج جماعة من الأمراء بممالیکهم إلی لقائه، و نزلت البشائر إلی بیت شیخون، و بیت بیبغا أرس و بیت منجک الیوسفیّ الوزیر، فکان یوما عظیما، و بات الأمراء تلک اللیلة علی تخوّف.
و أمّا شیخون لمّا ورد علیه الرسول بإطلاقه أوّلا، خرج من الإسکندریّة و هو ضعیف، و رکب الحرّاقة، و فرح أهل الإسکندریة لخلاصه، و سافر فوافاه کتاب
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 260
الأمیر صرغتمش بأنه إذا أتاک أیدمر بنیابة حماة، لا ترجع و أقبل إلی القاهرة فأنا و طاز معک؛ فلمّا قرأ شیخون الکتاب تغیر وجهه، و علم أنه قد حدث فی أمره شی‌ء، فلم یکن غیر ساعة، حتی لاحت له حرّاقة أیدمر، فمرّ شیخون و هو مقلع و أیدمر منحدر إلی أن تجاوزه، و أیدمر یصیح و یشیر بمندیله إلیه فلا یلتفتون إلیه، فأمر أیدمر بأن تجهّز مرکبه بالقلع، و ترجع خلف شیخون، فما تجهّز قلع مرکب أیدمر حتی قطع شیخون بلادا کثیرة، و صارت حرّاقته تسیر و أیدمر فی أثرهم فلم یدرکوه إلا بکرة یوم السبت، فعند ما طلع إلیه أیدمر و عرّفه ما رسم به، من عوده إلی حماة، و قرأ المرسوم الذی علی ید أیدمر برجوعه إلی نیابة حماة، و إذا بالخیل یتبع بعضها بعضا، و المراکب قد ملأت وجه الماء تبادر لبشارته و إعلامه بما وقع من الرکوب و مسک مغلطای و منکلی بغا، فسرّ شیخون بذلک سرورا عظیما، و سار إلی أن أرسی بساحل بولاق فی یوم الأحد رابع شهر رجب، بعد أن مشت له الناس إلی منیة الشیرج، فلما رأوه صاحوا و دعوا له و تلقّته المراکب، و خرج الناس إلی الفرجة علیه، حتی بلغ کراء المرکب إلی مائة درهم، و ما وصلت الحرّاقة إلا و حولها فوق ألف مرکب، و رکبت الأمراء إلی لقائة و زیّنت الصلیبة و أشعلت الشموع، و خرجت مشایخ الصوفیة بصوفیّتهم إلی لقائه، فسار فی موکب لم یر مثله لأمیر قبله، و سار حتی طلع القلعة و قبّل الأرض بین یدی السلطان الملک الصالح، فأقبل علیه السلطان و خلع علیه تشریفا جلیلا، و قلع عنه ثیاب السجن، و هی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 261
ملّوطة طرح محرّر. ثم نزل إلی منزله و التهانی تتلقاه. و دام الأمر علی ذلک إلی یوم الأربعاء سابع شهر رجب رسم، بإخراج الأمیر بیبغا أرس حارس طیر نائب السلطنة بالدیار المصریة فالأمیر بیغرا، فنزل الحاجب إلی بیت آل ملک بالحسینیة و به کان سکن بیبغا المذکور، و أخرج منه لیسیر من مصر إلی نیابة غزّة، و أخرج
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 262
بیغرا من الحمّام إخراجا عنیفا لیتوجّه إلی حلب، فرکبا من فورهما و سارا. ثم رسم بإخراج الأمیر أیدغدی الأمیر آخور إلی طرابلس بطّالا، و کتب بالإفراج عن المسجونین بالإسکندریة و الکرک.
و فی یوم السبت عاشره رکب السلطان و الأمراء إلی المیدان علی العادة، و لعب فیه بالکرة، فکان یوما مشهودا.
و وقف الناس للسلطان، فی الفار الضامن، و رفعوا فیه مائة قصّة فقبض علیه، و ضربه الوزیر بالمقارع ضربا مبرّحا و صادره، و أخذ منه مالا کثیرا.
و فیه قبض علی الأمیر بیبغا ططر المعروف بحارس طیر نائب السلطنة المتوجّه إلی نیابة غزّة فی طریقه، و سجن بالإسکندریة.
و فی یوم الأحد حادی عشره وصل الأمراء من سجن الإسکندریة و هم سبعة نفر: منجک الیوسفیّ الوزیر و فاضل أخو بیبغا أرس و أحمد الساقی نائب صفد و عمر شاه الحاجب و أمیر حسین التّتریّ و ولده، و الأمیر محمد بن بکتمر الحاجب. فرکب الأمراء و مقدّمهم الأمیر طاز، و معه الخیول المجهّزة لرکوبهم، حتی لقیهم و طلع بهم إلی القلعة، فقبّلوا الأرض و خلع السلطان علیهم، و نزلوا إلی بیوتهم فامتلأت الزاهرة بالأفراح و التهانی، و نزل الأمیر شیخون و الأمیر طاز و الأمیر صرغمتش إلی الطبلاتهم، و بعثوا إلی الأمراء القادمین من السّجن التقادم السّنیة من الخیول و التّعابی القماش و البسط و غیرها، فکان الذی بعثه شیخون لمنجک خمسة أفراس و مبلغ ألفی دینار، و قس علی هذا.
ثمّ فی یوم الاثنین ثانی عشر شهر رجب خلع علی الأمیر قبلای الحاجب و استقرّ فی نیابة السلطنة بالدیار المصریّة، عوضا عن بیبغا ططر حارس طیر.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 263
و فی یوم الخمیس خامس عشر شهر رجب قدم الأمیر بیبغا أرس من سجن الکرک، فرکب الأمراء إلی لقائه، و طلع إلی السلطان و قبّل الأرض و خلع علیه و نزل إلی ببته، فلم یبق أحد من الأمراء حتّی قدّم له تقدمة تلیق به.
ثم فی یوم الاثنین تاسع عشره خلع علی الأمیر بیبغا أرس و استقرّ فی نیابة حلب عوضا عن أرغون الکاملی و استقرّ أرغون الکاملی فی نیابة الشام، عوضا عن أیتمش الناصریّ، و خلع علی أحمد الساقی شادّ الشراب خاناه کان، بنیابة حماة عوضا عن طنیرق، و رسم لطنیرق أن یتوجّه إلی حلب أمیر طبلخاناة بها. ثم رسم بأن یکون بطّالا بدمشق، و سافر بیبغا أرس و أحمد الساقی بعد أیام إلی محلّ کفالتهما ثم سأل الأمیر منجک الإعفاء عن أخذ الإمرة، و أن یقعد بطّالا بجامعه، فأجیب إلی ذلک
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 264
بسفارة الأمیر شیخون، و استردّ أملاکه التی کان أنعم بها السلطان علی الممالیک و الخدّام و الجواری، و رمّم ما تشعّث من صهریجه و استجدّ به خطبة. ثم خلع السلطان علی عمر شاه و استقر حاجب الحجاب عوضا عن قبلای المنتقل إلی نیابة السلطنة بدیار مصر، و أنعم علی طشتمر القاسمیّ بتقدمة ألف، و استقر حاجبا ثانیا و هی تقدمة بیغرا.
و فیها أخرج جماعة من الأمراء و فرّقوا بالبلاد الشامیة، و هم: الأمیر طینال الجاشنکیر و آقجبا الحمویّ الحاجب و ملکتمر السعدی و قطلوبغا أخو مغلطای و طشبغا الدوادار.
و فی یوم السبت تاسع شعبان وصل الملک المجاهد صاحب الیمن من سجن الکرک، فخلع علیه من الغد و رسم له بالعود الی بلاده من جهة عیذاب، و بعث إلیه الأمراء بتقادم کثیرة و توجّه الی بلاده. و کانت أمّه قد رجعت من مکة الی الیمن بعد مسکه و أقامت فی مملکة الیمن الصالح و کتبت الی تجّار الکارم توصّیهم بابنها المجاهد و أن یقرضوه ما یحتاج إلیه، و ختمت علی أموالهم من صنف المتجر بعدن و تعزّ و زبید، فقدم قاصدها، بعد أن قبض علی المجاهد ثانیا و سجن بالکرک، بعد أن کان رسم له الملک الناصر حسن بالتوجّه إلی بلاده، لأمر بدا منه فی حقّ السلطان فی الطریق، فکتب مسفّره یعرّف السلطان بذلک. انتهی.
ثم فی یوم الاثنین ثانی عشر شعبان، وصل إلی القاهرة الأمیر أیتمش الناصریّ المعزول عن نیابة الشام، فقبض علیه من الغد.
ثم قدم الشریف ثقبة صاحب مکّة فی مستهلّ شهر رمضان بعد ما قدم قوده و قود أخیه عجلان، فخلع السلطان علیه بإمرة مکّة بمفرده، و اقترض من الأمیر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 265
طاز ألف دینار، و من الأمیر شیخون عشرة آلاف درهم، و اقترض من التجار مالا کثیرا، و اشتری الخیل و الممالیک و السلاح و استخدم عدّة أجناد، و رسم بسفر الأمیر حسام الدین لاجین العلائیّ مملوک آقبغا الجاشنکیر صحبته لیقلّده إمرة مکّة. ثم سافر الأمیر طیبغا المجدیّ فی خامس شوّال بالحج و المحمل علی العادة، و سار الجمیع إلی مکّة، و لم یعلم أحد خبر المجاهد صاحب الیمن حتّی قدم مبشّرا الحاجّ فی مستهلّ المحرّم سنة ثلاث و خمسین و سبعمائة، و أخبر بوصول الملک المجاهد إلی ممالک الیمن فی ثامن عشر ذی الحجة من السنة الماضیة، و أنه استولی علی ممالکه.
و فی شهر ربیع الأوّل من سنة ثلاث و خمسین، و سبعمائة شرع الأمیر طاز فی عمارة قصره
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 266
و إصطبله، تجاه حمّام الفارقانیّ بجوار المدرسة البندقداریة علی الشارع. و أدخل فیه عدّة أملاک، و تولّی عمارته الأمیر منجک، و حمل إلیه الأمراء و غیرهم من
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 267
الرّخام و آلات العمارة شیئا کثیرا، و شرع الأمیر صرغتمش أیضا فی عمارة إسطبل الأمیر بدرجک، بجوار بئر الوطاویط قریبا من الجامع
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 268
الطّولونی و حمل إلیه الناس أیضا شیئا کثیرا من آلات العمارة. ثم خلع السلطان علی الأمیر صرغتمش المذکور، و استقرّ رأس نوبة کبیرا، فی رتبة الأمیر شیخون باختیار شیخون، و جعل إلیه التصرّف فی أمور الدولة کلّها من الولایة و العزل و الحکم، ما عدا مال الخاصّ، فإن الأمیر شیخون یتحدّث فیه، فقصد الناس صرغتمش لفضاء أشغالهم، و کثرت مهابته، و عارض الأمراء فی جمیع أفعالهم، و أراد ألا یعمل شی‌ء إلّا من بابه و بإشارته، فإن تحدّث غیره غضب و أبطل ما تحدّث فیه و أخرق بصاحبه، فأجمع الأمراء باستبداد السلطان بالتصرّف، و أن یکون ما یرسم به علی لسان الأمیر صرغتمش رأس نوبة، فطال صرغتمش و استطال و عظم ترفّعه علی الناس، فتنکّرت له الأمراء و کثرت الأراجیف بوقوع فتنة، و إعادة الملک الناصر حسن و مسک شیخون، و صاروا الأمراء علی تحرّز و استعداد، فأخذ صرغتمش فی التبرؤ مما رمی به، و حلف للأمیر شیخون و للأمیر طاز، فلم یصدّقه طاز و همّ به، فقام شیخون بینهما قیاما کبیرا، حتی أصلح بینهما، و أشار علی طاز بالرکوب إلی عمارة صرغتمش فرکب إلیه و تصافیا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 269
و فی هذه الأیام من سنة ثلاث و خمسین رتّب الأمیر شیخون فی الجامع الذی أنشأه العلامة أکمل الدین محمد الرومیّ الحنفیّ مدرّسا، و جعل خطیبه جمال الدین خلیل بن عثمان الرومیّ الحنفیّ، و جعل به درسا للمالکیّة أیضا و ولّی تدریسه نور الدین السّخاویّ المالکیّ، و قرّر له ثلثمائة درهم کلّ شهر و رتّب به قرّاء و مؤذنین و غیر ذلک من أرباب الوظائف، و قرّر لهم معالیم بلغت فی الشهر ثلاثة آلاف درهم.
قلت: ذلک قبل أن تبنی الخانقاه تجاه الجامع المذکور.
و فی عاشر جمادی الآخرة خلع السلطان علی الأمیر شیخون العمریّ و استقرّ رأس نوبة کبیرا عوضا عن صرغتمش لأمر اقتضی ذلک، و عند لبس شیخون الخلعة قدم علیه الخبر بولادة بعض سراریه ولدا ذکرا، فسرّ به سرورا زائدا، فإنه لم یکن له ولد ذکر.
و فی هذه الأیام ادّعی رجل النبوّة، و أنّ معجزته أن ینکح امرأة فتلد من وقتها ولدا ذکرا یخبر بصحّة نبوّته، فقال بعض من حضر: إنک لبئس النّبیّ، فقال:
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 270
لکونکم بئس الأمة، فضحک الناس من قوله، فحبس و کشف عن أمره، فوجدوا له نحو اثنی عشر یوما من حین خرج من عند المجانین.
و فی یوم الأربعاء عاشر شهر رجب قدم کتاب الأمیر أرغون الکاملیّ نائب الشام یتضمن أنه قبض علی قاصد الأمیر منجک الوزیر بکتابه إلی أخیه ببیغا أرس نائب حلب یحسّن، له الحرکة و العصیان، و أرسل الکتاب و إذا فیه أنه اتفق مع سائر الأمراء، و ما بقی إلا أن یرکب و یتحرّک، فاقتضی الرأی التأنّی حتی یحضر الأمراء و النائب إلی الخدمة من الغد و یقرأ الکتاب علیهم لیدبّروا الأمر علی ما یقع علیه الاتفاق، فلمّا طلع الجماعة من الغد، إلی الخدمة لم یحضر منجک، فطلب فلم یوجد، و ذکر حواشیه أنهم من عشاء الآخرة لم یعرفوا خبره، فرکب الأمیر صرغتمش فی عدّة من الأمراء و کبس بیوت جماعته فلم یقع له علی خبر، و تفقدوا ممالیکه ففقد منهم اثنان، فنودی علیه من القاهرة، و هدّد من أخفاه و أخرج عیسی ابن حسن الهجان فی جماعة من عرب العائذ علی النّجب لأخذ الطرقات علیه، و کتب إلی العربان و نوّاب الشام و ولاة الأعمال علی أجنحة الطیور بتحصیله فلم یقدروا علیه، و کبست بیوت کثیرة.
ثمّ فی یوم الأربعاء رابع عشرین شهر رجب قدم الخبر بعصیان الأمیر أحمد الساقی نائب حماة و بعصیان الأمیر بکلمش نائب طرابلس.
و فی یوم السبت سابع عشرینه، کتب بإحضار الأمیر بیبغا أرس نائب حلب الی الدیار المصریة، و کتب ملطّفات لأمراء حلب تتضمّن أنّه: إن امتنع من الحضور فهو معزول، و رسم لحامل الکتاب أن یعلم بیبغا أرس بذلک مشافهة بحضرة أمراء حلب.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 271
فقدم البرید من الشام بموافقة ابن دلغادر الی بیبغا أرس و أنّه تسلطن بحلب، و تلقّب بالملک العادل و أنه یرید مصر لأخذ غرمائه، و هم طاز و شیخون و صرغتمش و بزلار و أرغون الکاملیّ نائب الشام، فلمّا بلغ ذلک السلطان و الأمراء رسم للنائب بعرض أجناد الحلقة، و تعیین مضافیهم من عبرة أربعمائة دینار الإقطاع فما فوقها لیسافروا.
ثم قدم البرید بأنّ قراجا بن دلغادر، قدم حلب فی جمع کبیر من التّرکمان، فرکب بیبغا أرس و تلقّاه، و قد واعد نائب حماة و طرابلس علی مسیره أوّل شعبان الی نحو الدیار المصریة، و أنهم یلقوه علی الرّستن، فأمر السلطان الأمیر طقطای الدّوادار بالخروج الی الشام علی البرید و علی یده ملطّفات لجمیع أمراء حلب و حماة و طرابلس، فسار طقطای حتّی وصل دمشق و بعث بالملطّفات الی أصحابها، فوجد أمر بیبغا أرس قد قوی، و وافقه النوّاب و العساکر و ابن دلغارر بترکمانه، و حیّار بن مهنّا بعربانه، فکتب نائب الشام بأن سفر السلطان لا بد منه، و إلا خرج عنکم الشام جمیعه، فاتّفق رأی أمراء مصر علی ذلک، و طلب الوزیر و رسم له بتهیئة بیوت السلطان، و تجهیز الإقامات فی المنازل، فذکر أنّه ما عنده مال لذلک، فرسم له بقرض ما یحتاج إلیه من التجّار، فطلب تجّار الکارم و باعهم غلالا من الأهراء بالسعر الحاضر، و عدّة أصناف أخر، و کتب لمغلطای بالإسکندریّة، و أخذ منه أربعمائة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 272
ألف درهم، و أخذ من النائب مائة ألف درهم قرضا، و من الأمیر بلبان الأستادار مائة ألف درهم، فلم یمض أسبوع حتّی جهّز الوزیر جمیع ما یحتاج إلیه السلطان.
و خرج الأمیر طاز فی یوم الخمیس ثالث شعبان، و معه الأمیر بزلار و الأمیر کلتا و الأمیر فارس الدین ألبکی. ثم خرج الأمیر طیبغا المجدیّ و ابن أرغون النائب و کلاهما مقدّم ألف فی یوم السبت خامس شعبان و خرج الأمیر شیخون العمری فی یوم الأحد سادسه بتجمّل عظیم، فبینما الناس فی التفرّج علی طلبه إذ قیل قبض علی منجک الیوسفی، و هو أن الأمیر طاز لمّا رحل و وصل الی بلبیس قیل له: إنّ بعض أصحاب منجک صحبة شاورشی مملوک قوصون، فطلبهما الأمیر طاز و فحص عن أمرهما فرابه أمرهما، فأمر بالرجل ففتّش فإذا معه کتاب منجک لأخیه بیبغا أرس، یتضمّن أنه قد فعل کلّ ما یختاره، و جهّز أمره مع الأمراء کلّهم، و أنه أخفی نفسه و أقام عند شاورشی أیّاما ثم خرج من عنده الی بیت الحسام الصّقری أستاداره و هو مقیم حتّی یعرف خبره، و هو یستحثه علی الخروج من حلب، فبعث به طاز الی الأمیر شیخون، فوافی الاطلاب خارجة، فطلب شیخون الحسام الصّقری و سأله فأنکر، فأخذه الأمیر صرغتمش و عاقبه. ثمّ رکب الی بیته بجوار الجامع الأزهر و هجمه فاذا منجک و مملوکه، فأخذه صرغتمش و أرکبه مکتوف الیدین الی القلعة، فسیّر من وقته الی الاسکندریة فحبس بها.
ثمّ رکب السلطان الملک الصالح من قلعة الجبل فی یوم الاثنین سابع شعبان فی بقیة الأمراء و الخاصکیة و نزل الی الرّیدانیة خارج القاهرة و خلع علی الأمیر قبلای نائب الغیبنة باستقراره نائب الغیبة و رتّب أمیر علی الماردینی أن یقیم
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 273
بالقلعة و معه الأمیر کشلی السّلاح دار لیقیما داخل باب القلّة، و یکون علی باب القلعة الأمیر أرنان و الأمیر قطلوبغا الذهبی و رتّب الأمیر مجد الدین موسی الهذبانی مع والی مصر لحفظ مصر. ثم استقلّ السلطان بالمسیر من الریدانیة فی یوم الثلاثاء بعد الظهر.
فقدم البرید بأنّ الأمیر مغلطای الدوادار خرج من دمشق یرید مصر و أنّ الأمیر أرغون الکاملیّ نائب الشام لمّا بلغه خروج بیبغا أرس بمن اجتمع معه من العساکر، عزم علی لقائه فبلغه مخامرة أکثر أمراء دمشق فاحترس علی نفسه و صار یجلس بالمیدان و هو لابس آلة الحرب. ثم اقتضی رأی الأمیر مسعود بن خطیر أنّ النائب لا یلقی القوم، و أنه ینادی بالعرض للنفقة بالکسوة فاذا خرج العسکر إلیه بمنزلة الکسوة، منعهم من عبورهم الی دمشق و سار بهم الی الرّملة فی انتظار قدوم السلطان، و أنه استصوب ذلک و فعله، و أنه مقیم بعسکر دمشق علی الرملة، و أن الأمیر ألطنبغا برناق نائب صفد سار الی بیبغا أرس و أن بیبغا أرس سار من حلب الی حماة و اجتمع مع نائبها أحمد الساقی و بکلمش نائب طرابلس، و سار بهم الی حمص، و عند نزوله علی حمص وصل إلیه مملوکا الأمیر أرقطای بکتاب السلطان لیحضر فقبض علیهما و قیّدهما و سار یرید دمشق فبلغه مسیر السلطان و اشتهر ذلک فی عسکره و أنه عزل عن نیابة حلب فانحلت عزائم کثیر ممن معه من المقاتلة، و أخذ بیبغا أرس فی الاحتفاظ بهم و التحرز منهم الی أن قدم دمشق یوم الخمیس خامس عشرین شهر رجب، فاذا أبواب المدینة مغلّقة و القلعة محصّنة، فبعث الی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 274
الأمیر إیاجی نائب قلعتها یأمره بالإفراج عن قردم و أن بفتح أبواب المدینة، ففتح أبواب المدینة و لم یفرج عن قردم فرکب الأمیر أحمد الساقی نائب حماة و بکلمش نائب طرابلس من الغد لیغیرا علی الضّیاع فوافی بعض عسکر بیبغا أرس نجّابا یخبر بمسک منجک و مسیر السلطان من خارج القاهرة، و عاد أحمد و بکلمش فی یوم الاثنین رابع عشر شعبان و قد نزل طاز بمن معه المزیرب فارتجّ عسکر بیبغا أرس و تواعد قراجا بن دلغادر و حیّار بن مهنا علی الرحیل، فما غربت الشمس إلا و قد خرجا بأثقالهما و أصحابهما و سارا، فخرج بیبغا أرس فی أثرهما فلم یدرکهما، و عاد بکرة یوم الثلاثاء فلم یستقرّ قراره، حتی دقّت البشائر بقلعة دمشق، بأن الأمیر طاز و الأمیر أرغون الکاملیّ نائب الشام وافیا دمشق و أن الأمیر شیخون و السلطان ساقة؛ فبهت بیبغا أرس و تفرّق عنه من کان معه، فرکب عائدا إلی حلب فی تاسع عشر شعبان، فکانت إقامته بدمشق أربعة و عشرین یوما، أفسد أصحابه بدمشق فیها مفاسد و قبائح من النهب و السّبی و الحریق و الغارات علی الضّیاع من حلب إلی دمشق و فعلوا کما فعل التتار أصحاب قازان و غیره، فبعث السلطان الأمیر أسندمر العلائی إلی القاهرة بالبشارة فقدمها یوم الجمعة خامس عشرین شعبان، و دقّت البشائر لذلک و زیّنت القاهرة
و أمّا السلطان الملک الصالح فإنه التقی مع الأمیر أرغون شاه الکاملیّ نائب الشام علی بدّعرش من عمل غزّة، و قد تأخّر معه الأمیر طاز بمن معه فدخلوا غزّة، و خلع السلطان علی أرغون المذکور باستمراره فی نیابة دمشق، و أنعم علیه بأربعمائة ألف درهم و أنعم علی أمیر مسعود بن خطیر بألف دینار، و علی کل أمراء دمشق کل واحد قدر رتبته، فکان جملة ما أنفق السلطان فیهم ستمائة ألف درهم، و تقدّم الأمیر شیخون و الأمیر طاز و الأمیر أرغون نائب الشام إلی دمشق و تأخر الأمیر صرغتمش
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 275
صحبة السلطان لیدبّر العسکر، ثم تبعهم السلطان إلی دمشق فدخلها فی یوم الخمیس مستهلّ شهر رمضان، و خرج الناس إلی لقائه و زیّنت مدینة دمشق، فکان لدخوله یوم مشهود، و نزل السلطان بقلعة دمشق، ثم رکب منها فی الغد یوم الجمعة ثانیة إلی الجامع الأموی فی موکب جلیل حتی صلی به الجمعة و کان الأمراء قد مضوا فی طلب بیبغا أرس.
و أما بیبغا أرس فانه قدم إلی حلب فی تاسع عشرین شعبان، و قد حفرت خنادق تجاه أبواب حلب و غلّقت و امتنعت القلعة علیه و رمته بالحجارة و المجانیق، و تبعهم الرجال من فوق الأسوار بالرّمی علیه، و صاحوا علیه فبات تلک اللیلة بمن معه و رکب فی یوم الخمیس مستهل شهر رمضان للزحف علی مدینة حلب، و إذا بصیاح عظیم و البشائر تدقّ فی القلعة و هم یصیحون: یا منافقون، العسکر وصل، فالتفت بمن معه فاذا صناجق علی جبل جوشن فانهزموا عند ذلک بأجمعهم إلی نحو البریة، و لم یکن ما رأوه علی جبل جوشن عسکر السلطان، و لکنه جماعة من جند حلب و عسکر طرابلس کانوا مختفین من عسکر بیبغا أرس عند خروجه من دمشق فساروا فی أعقابه یریدون الکبسة علی بیبغا أرس و تعبّوا علی جبل جوشن فعند ما رآهم بیبغا لم یشکّ أنهم عسکر السلطان فانهزم. و کان أهل بانقوسا قد وافقوهم
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 276
و تقدّموا عنهم فمسکوا المضایق علی بیبغا و أدرکهم العسکر المذکور من خلفهم فتمزق عسکر بیبغا أرس و قد انعقد علیهم الغبار، حتی لم یمکن أحد أن ینظر رفیقه فأخذهم العرب و أهل حلب قبضا بالید، و نهبوا الخزائن و الأثقال و سلبوهم ما علیهم من آلة الحرب و غیره و نجا بیبغا أرس بنفسه بعد أن امتلأت الأیدی بنهب ما کان معه و هو شی‌ء یجلّ عن الوصف، و تتبّع أهل حلب أمراءه و ممالیکه و أخرجوهم من عدّة مواضع فظفروا بکثیر منهم، فیهم أخوه الأمیر فاضل و الأمیر ألطنبغا العلائیّ شادّ الشراب خاناه و ألطنبغا برناق نائب صفد و ملکتمر السعیدی و شادی أخو نائب حماة و طیبغا حلاوة الأوجاقیّ و ابن أیدغدی الزرّاق و مهدی شاد الدواوین بحلب و أسنبای قریب ابن دلغادر و بهادر الحاموس و قلیج أرسلان أستادار بیبغا أرس و مائة مملوک من ممالیک الأمراء، فقیّدو الجمیع و سجنوا، و توجّه مع الأمیر بیبغا أرس أحمد الساقی نائب حماة و بکلمش نائب طرابلس و طشتمر القاسمیّ نائب الرّحبة و آقبغا البالسیّ و طیدمر و جماعة أخر، تبلغ عدّتهم نحو مائة و ستة عشر نفرا.
ثم دخل الأمراء حلب و أخذوا أموال بیبغا أرس، و کتبوا إلی قراجا بن دلغادر بالعفو عنه و القبض علی بیبغا أرس و من معه، فأجاب بأنّه ینتظر فی القبض علیه مرسوم السلطان، و قد نزل بیبغا أرس عنده، و سأل إرسال أمان لبیبغا أرس و أنّه مستمرّ علی إمرته، فجهّز له ذلک فامتنع من تسلیمه، فطلب الأمراء رمضان من أمراء التّرکمان، و خلع علیه بإمرة قراجا بن دلغادر و إقطاعه، و عاد الأمراء من حلب و استقرّ بها الأمیر أرغون الکاملیّ نائب الشام، و عاد الجمیع إلی دمشق و معهم الأمراء المقبوض علیهم فی یوم الجمعة سلخ شهر رمضان، و صلّوا العید بدمشق مع السلطان الملک الصالح صالح، و أقاموا إلی یوم الاثنین ثالث شوّال، جلس السلطان بطارمة قلعة دمشق و أخرجوا الأمراء فی الحدید و نودی علیهم: هذا جزاء من یجامر علی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 277
السلطان و یخون الأیمان. و وسّطوهم واحدا بعد واحد، و قد تقدّم ذکر أسمائهم عند القبض علیهم فوسّط الجمیع، ما خلا ملکتمر السّعیدی فإنه أعید إلی السجن، و خلع السلطان علی أیتمش الناصریّ و استقرّ فی نیابة طرابلس عوضا عن بکلمش السّلاح‌دار، و خلع علی طنیرق بنیابة حماة عوضا عن أحمد الساقی، و علی الأمیر شهاب الدین أحمد بن صبیح بنیابة صفد عوضا عن ألطنبغا برناق.
ثم صلّی السلطان صلاة الجمعة بالجامع الأمویّ و هو سابع شوّال و خرج من دمشق یرید الدیار المصریّة بأمرائه و عساکره، فکانت مدّة إقامته بدمشق سبعة و ثلاثین یوما و سار حتّی وصل القاهرة فی یوم الثلاثاء خامس عشرین شوّال من سنة ثلاث و خمسین و سبعمائة، و مشی بفرسه علی الشّقق الحریر التی فرشت له بعد أن خرج الناس إلی لقائه و التفرّج علیه، فکان لدخوله القاهرة أمر عظیم لم یتّفق ذلک لأحد من إخوته، و عند ما طلع إلی القلعة تلقّته أمّه و جواریه و نثروا علی رأسه الذهب و الفضّة، بعد أن فرشت له طریقه أیضا بالشّقاق الأطلس الملوّنة، و التهانی تزفّه، و لم یبق بیت من بیوت الأمراء إلا و فیه الأفراح و التهانی.
و فی قدوم السلطان الملک الصالح یقول العلّامة شهاب الدین أحمد بن أبی حجلة التّلمسانی الحنفیّ تغمده اللّه برحمته: [الکامل]
الصالح الملک المعظّم قدره تطوی له أرض البعید النازح
لا تعجبوا من طیّها فی سیره فالأرض تطوی دائما للصالح
ثم عمل السلطان عدّة مهمّات بالقلعة و القصر السلطانیّ، و خلع علی جمیع الأمراء و أرباب الوظائف.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 278
ثم قبض علی الوزیر علم الدین عبد اللّه بن أحمد بن زنبور و هو بخلعته قریب المغرب، و سبب ذلک أنّه لمّا فرّقت التشاریف علی الأمراء، غلط الذی أخذ تشریف الأمیر صرغتمش، و دخل إلیه بتشریف الأمیر بلبان السّنانیّ الأستادار، فلمّا رآه صرغتمش تحرّک ما عنده من الأحقاد علی ابن زنبور المذکور، و تنمّر غضبا، و قام من فوره و دخل إلی الأمیر شیخون و ألقی البقجة قدّامه و قال: انظر فعل الوزیر معی، و حلّ الشاش و کشف التشریف. فقال شیخون: هذا وقع فیه الغلط فقام صرغتمش و قد أخذه من الغضب شبه الجنون و قال: أنا ما أرضی بالهوان، و لا بدّ من القبض علیه، و مهما شئت فأفعل، و خرج فصادف ابن زنبور داخلا إلی شیخون و علیه الخلعة، فصاح فی ممالیکه خذوه. ففی الحال نزعوا عنه الخلعة، و جرّوه إلی بیت صرغتمش، فسجنه فی موضع مظلم من داره، و عزل عنه ابنه رزق اللّه فی موضع آخر. و کان قبل دخوله إلی شیخون رتّب عدّة ممالیک علی باب خزانة الخاص، و باب النجاس و باب القلعة و باب القرافة و غیره من المواضع و أوصاهم بالقبض علی حاشیة ابن زنبور و جمیع الکتّاب، بحیث لا یدعو أحدا منهم یخرج من القلعة، فعند ما قبض علی ابن زنبور ارتجّت القلعة و خرجت الکتّاب، فقبضت ممالیک صرغتمش علیهم کلّهم، حتی علی شهود الخزانة و کتّابها، و کتّاب الأمراء الذین بالقلعة، و اختلطت الطمّاعة بممالیک صرغتمش و صاروا یقبضون علی الکاتب، و یمضون به إلی مکان لیعرّوه ثیابه، فإن احترموه أخذوا مهمازه من رجله، و خاتمه
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة؛ ج‌10؛ ص278
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 279
من إصبعه، أو یفتدی نفسه منهم بمال یدفعه لهم، حتی یطلقوه، و فیهم من اختفی عند الغلمان، فقرّروا علیه مالا، و استرهنوا دواته، بحیث إنّ بعض غلمان أمیر حسین أخی السلطان، جمع ستّ عشرة دواة من ستة عشر کاتبا، و أصبح یجبیهم و یدفع لهم أدویتهم. و ذهب من الفرجیات و العمائم و المنادیل شی‌ء کثیر. و ساعة القبص علی ابن زنبور، بعث الأمیر صرغتمش الأمیر جرچی و الأمیر قشتمر فی عدّة من الممالیک إلی دور ابن زنبور بالصناعة بمدینة مصر. و أوقعوا الحوطة علی حریمه، و ختموا بیوته و بیوت أصهاره و کانت حرمهم فی الفرح و علیهنّ الحلیّ و الحلل، و عندهنّ معارفهنّ، فسلب الممالیک کثیرا من النساء اللّاتی کنّ فی الفرح، حتّی مکّنوهنّ من الخروج إلی دورهنّ، فخرج عامّة نساء ابن زنبور و بناته و لم تبق إلّا زوجته فوکّل بها؛ و کتب إلی ولاة الأعمال بالوجه القبلیّ و الوجه البحریّ بالحوطة علی ماله و زراعته، و ماله من القنود و الدّوالیب و غیرها، و خرج لذلک عدّة من مقدّمی الحلقة، و توجّه الحسام العلائیّ إلی بلاد الشام لیوقّع الحوطة علی أمواله، و أصبح الأمیر صرغتمش یوم السبت ثامن عشرین شوّال، فأخرج ابن الوزیر ابن زنبور رزق اللّه بکرة، و هدّده و نزل به من داره من القلعة إلی بیته، و أخذ زوجة ابن زنبور أیضا و هدّدها، و ألقی ابنها رزق اللّه إلی الأرض لیضربه فلم تصبر، و دلته علی موضع المال فأخذ منه خمسه عشر ألف دینار و خمسین ألف درهم.
و أخرج من بئر صندوقا فیه ستّة آلاف دینار و مصاغ. و وجد له عند الصارم مشدّ العمائر ستّة آلاف دینار و مائة و خمسین ألف درهم، سوی التّحف و التفاصیل
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 280
و ثیاب الصوف و غیر ذلک. و ألزم محمد [بن] الکورانیّ والی مصر بتحصیل بنات ابن زنبور، فنودی علیهنّ؛ و نقل ما فی دور صهری ابن زنبور و سلّما لشادّ الدواوین، و عاد صرغتمش إلی القلعة، فطلب السلطان جمیع الکتّاب و عرضهم، فعیّن موفّق الدین هبة اللّه [بن إبراهیم] للوزارة و بدر الدین [کاتب یلبغا لنظر الخاصّ] و [تاج الدین أحمد بن الصاحب] أمین الملک عبد اللّه بن الغنّام لنظر الجیش، و أخاه کریم الدین لنظر البیوت [و ابن السعید لنظر الدولة] و قشتمر مملوک طقزدمر لشدّ الدواوین.
و فی یوم الأحد تاسع عشرین شوّال خلع علی الجمیع، و أقبل الناس إلی باب صرغتمش للسعی فی الوظائف فولّی الأسعد حربة استیفاء الدولة، و ولّی کریم الدین أکرم ابن شیخ دیوان الجیش. و سلم المقبوض علیهم لشادّ الدواوین و هم: الفخر [ابن] قروینة ناظر البیوت، و الفخر بن ملیحة ناظر الجیزة و الفخر مستوفی الصّحبة، و الفخر بن الرضیّ کاتب الإسطبل، و ابن معتوق کاتب الجهات، و طلب التاج بن لفیتة ناظر المتجر و ناظر المطبخ و هو خال ابن زنبور فلم یوجد، و کبست بسببه عدّة بیوت، حتی أخذ و صار الأمیر صرغتمش ینزل و معه ناظر الخاصّ و شهود الخزانة و ینقل حواصل ابن زنبور من مصر إلی حارة زویلة فأعیاهم کثرة ما وجدوه له، و تتبّعت حواشی ابن زنبور، و هجمت دور کثیرة بسببهم.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 281
ثم فی مستهلّ ذی القعدة نزل الأمیر صرغتمش إلی بیت ابن زنبور بالصناعة، و هدم منه رکنا فوجد فیه خمسة و ستّین ألف دینار، حملها إلی القلعة، و طلب ابن زنبور و ضربه عریانا فلم یعترف بشی‌ء، فنزل إلی بیته و ضرب ابنه الصغیر و أمّه تراه فی عدّة أیام حتی أسمعته کلاما جافیا فأمر بها فعصرت، و أخذ ناظر الخاصّ فی کشف حواصل ابن زنبور بمصر، فوجد له من الزیت و الشّیرج و النّحاس و الرّصاص و الکبریت و العکر و البقّم و القند و العسل و سائر أصناف المتجر ما أذهله، فشرع فی بیع ذلک کلّه.
هذا و الأمیر صرغتمش ینزل بنفسه و ینقل قماش ابن زنبور و أثاثه إلی حارة زویلة لیکون ذخیرة للسلطان، فبلغت عدة الحمّالین الذین حملوا النّصافی و الأوانی الذهب و الفضّة و البلّور و الصّینیّ و الکتب و الملابس الرجالیة و النسائیة و الزراکش و اللآلئ و البسط الحریر و المقاعد ثمانمائة حمّال، سوی ما حمل علی البغال. و کان ما وجد له من أوانی الذهب و الفضّة ستّین قنطارا، و من الجواهر ستین رطلا، و من اللؤلؤ الکبار إردبین، و من الذهب الهرجة مائتی ألف دینار و أربعة آلاف دینار و قیل ألف ألف
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 282
دینار، و من الحوائص الذهب ستة آلاف حیاصة، و من الکلفتاة الزّرکش ستة آلاف کلفتاه، و من ملابسه عدّة ألفین و ستمائة فرجیة، و من البسط ستة آلاف بساط، و من الشاشات ثلثمائة شاش، و وجد له من الخیل و البغال ألف رأس، و دواب حلّابة ستة آلاف رأس، و من معاصر السکر خمس و عشرون معصرة، و من الإقطاعات سبعمائة إقطاع، کلّ إقطاع متحصله خمسة و عشرون ألف درهم فی السنة. و وجد له مائة عبد و ستون طواشیّا و سبعمائة جاریة، و سبعمائة مرکب فی النیل، و أملاک قوّمت بثلاثمائة ألف دینار، و رخام بمائتی ألف درهم، و نحاس بأربعة آلاف دینار، و سروج و بدلات عدّة خمسمائة، و وجد له اثنان و ثلاثون مخزنا، فیها من أصناف المتجر ما قیمته أربعمائة ألف دینار؛ و وجد له سعة آلاف نطع و خمسمائة حمار و مائتا بستان و ألف و أربعمائة ساقیة، و ذلک سوی ما نهب و ما اختلس، علی أنّ موجوده أبیع بنصف قیمته. و وجد فی حاصل بیت المال مبلغ مائة ألف و ستون ألف درهم؛ و بالأهراء نحو عشرین ألف إردب: و هذا الذی ذکرناه محرّر عن الثقات.
و أما غیرنا فذکر له أشیاء کثیرة حدا، أضربنا عن ذکرها خوف المجازفة.
و کان ابتداء ابن زنبورانه ناشر فی استیفاء الوجه القبلی، فنهض فیه و شکرت سیرته إلی أن عرض الملک الناصر محمد بن قلاوون الکتّاب لیختار منهم من یولّیه کاتب الإسطبل، و کان ابن زنبور هذا من جملتهم و هو شاب فأثنی علیه الفخر ناظر الجیش و ساعده الأکوز و النّشو، فولّی کاتب الإسطبل عوضا عن ابن الجیعان فنالته فیها السعادة، و أعجب به السلطان لفطنتة فدام علی ذلک حتی مات الناصر فاستقرّ مستوفی الصّحبة ثم انتقل عنها إلی نظر الدولة ثم ولی نظر الخاصّ بعنایة الأمیر أرغون العلائی ثم أضیف إلیه نظر الجیش، و جمع بعد مدّة إلیهما الوزارة و لم تتفق لأحد قبله هذه الوظائف.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 283
قلت: و لا بعده إلی یومنا هذا، (أعنی لواحد فی وقت واحد).
و عظم فی الدولة و نالته السعادة، حتی إنه کان یخلع علیه فی ساعة واحدة ثلاث خلع و یخرج له ثلاث أفراس، و نفذت کلمته و قویت مهابته، و اتّجر فی جمیع الأصناف حتی فی الملح و الکبریت، و لمّا صار فی هذه الرتبة کثرت حسّاده و سعوا فیه عند صرغتمش و أغروه به، حتی کان من أمره ما کان. و کان یقوم بکلف شیخون جمیعها من ماله و صار صرغتمش یسمع شیخون بسببه الکلام، و یقول: لو مکنتنی منه أخذت منه للسلطان ما هو کیت و کیت، و شیخون یعتذر له و یقول:
لا یوجد من یسدّ مسدّه، و إن کان و لا بدّ یقرّر علیه مال و یستمرّ علی وظائفه، و بینما هم فی ذلک قدم الخبر بعصیان بیبغا أرس، فاشتغل صرغتمش عنه حتی سافروا و عادوا إلی القاهرة، و وقع من أمر الخلعة ما حکیناه
ثم انتدب جماعة بعد مسکه للسعی فی هلاکه و أشاعوا أنه باق علی دین النّصرانیة، أثبتوا فی ذهن صرغتمش ذلک، و أنه لمّا دخل إلی القدس فی سفرته هذه بدأ فی زیارته بالقمامة فقبّل عتبتها و تعبّد فیها ثم خرج إلی المسجد الأقصی فأراق الماء فی بابه و لم یصلّ فیه و تصدّق علی النصاری و لم یتصدّق علی غیرهم، و رتّبوا فتاوی أنه ارتدّ عن دین الإسلام.
و کان أجلّ من قام علیه الشریف شرف الدین نقیب الأشراف و الشریف أبو العباس الصّفراویّ و بدر الدین ناظر الخاصّ و الصوّاف تاجر الأمیر صرغتمش، و أشهد علیه أنّ جمیع ما یملکه للسلطان من مال بیت المال دون ماله. ثم
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 284
حسّنوا لصرغتمش ضربه، فأمر به فأخرج و فی عنقه باشة و جنزیر و ضرب عریانا قدّام باب قاعة الصاحب من القلعة. ثم أعید إلی موضعه و عصر و سقی الماء و الملح.
ثم سلّم لشدّ الدواوین و أمر بقتله، فنوّع علیه أنواع العذاب فتکلّم الأمیر شیخون فی عدم قتله فأمسک عنه و رتّب له الأکل و الشرب و غیّرت عنه ثیابه و نقل من قاعة الصاحب إلی بیت صرغتمش و استمرّ علی ذلک إلی أن أخرج إلی قوص منفیا، و مات بها بعد أن أخذ سائر موجوده و أخذ منه و من حواشیه فوق الألفی ألف دینار. انتهی.
و أما أمر الدیار المصریة فإنه لمّا کان یوم الاثنین ثامن عشرین ذی الحجّة قدم البرید من حلب بأخذ أحمد الساقی نائب حماة، و بکلمش نائب طرابلس من عند بن دلغادر و سجنا بقلعة حلب فأمر السلطان إلی نائب حلب بخلعه.
و فی هذه الأیام توفّی الخلیفة أمیر المؤمنین الحاکم بأمر اللّه أبو العباس أحمد بعد أن عهد لأخیه أبی بکر، فطلب أبو بکر و خلع علیه خلعة الخلافة بحضرة السلطان و الأمیر شیخون و لقّب بالمعتضد بالله أبی بکر. یأتی ذکره فی الوفیات علی عادة هذا الکتاب. و قد ذکرناه فی المنهل الصافی بأوسع مما یأتی ذکره فیه. و أیضا فی مختصرنا المنعوت: «بمورد اللّطافة فی ذکر من ولی السلطنة و الخلافة».
و أما أمر بیبغا أرس فانه لمّا أرسل قراجا بن دلغادر أحمد الساقی نائب حماة و بکلمش نائب طرابلس إلی حلب فی القیود و اعتقلا بقلعة حلب حسب ما ذکرناه، فکان ذلک آخر العهد بهما. ثم أرسل قراجا المذکور بیبغا أرس بعد أیام فی محرّم سنة أربع و خمسین و سبعمائة فاعتقل بقلعة حلب، و کان ذلک آخر العهد به أیضا. رحمه اللّه. و قیل: إنه ما حضر إلی حلب إلا رءوسهم. و اللّه أعلم.
و فی بیبغا أرس یقول الأدیب زین الدین عبد الرحمن بن الخضر السنجاریّ الحلبیّ- رحمه اللّه- أبیانا منها: [الطویل]
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 285
بغی بیبغا بغی الممالک عنوة و ما کان فی الأمر المراد موفّقا
أغار علی الشقراء فی قید جهله لکی یرکب الشهباء فی الملک مطلقا
فلمّا علا فی ظهرها کان راکبا علی أدهم لکنّه کان موثقا
ثم رسم السلطان الملک الصالح صالح أن یقرّ أهل الذمّة علی ما أقرهم أمیر المؤمنین عمر بن الخطاب- رضی اللّه عنه- علیه من ترک تشبّههم بالمسلمین فی أمر من الأمور، و ترک رکوب الخیل و حمل السلاح، و رفع أصواتهم علی أصوات المسلمین و أشباه ذلک.
ثم رسم بنفی الأمیر منجک الیوسفی الوزیر کان إلی صفد بطّالا. و فی هذه السنة (أعنی سنة أربع و خمسین و سبعمائة) انتهت عمارة الأمیر سیف الدین طاز التی تجاه حمّام الفارقانی، فعمل طاز ولیمة و عزم علی السلطان و الأمراء، و مدّ سماطا عظیما.
و لمّا انتهی السّماط و عزم السلطان علی الرکوب، قدّم له أربعة أرؤس من الخیل بسروج ذهب و کنابیش زرکش، و قدّم للامیر سیف الدین شیخون فرسین، و لصرغتمش فرسین و لسائر الأمراء المقدّمین کل واحد فرسا، و لم یعهد قبل ذلک أن سلطانا نزل إلی بیت بعض الأمراء، بعد الملک الناصر محمد بن قلاوون إلا هذا.
و حجّ بالناس فی هذه السنة الأمیر رکن الدین عمر شاه الحاجب، صاحب القنطرة خارج القاهرة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 286
ثم استهلّت سنة خمس و خمسین و سبعمائة، فکان فیها الواقعة و الفتنة بین حاشیة طاز و بین صرعتمش، و السبب لهذه الحرکة أن الأمیر صرغتمش کان یخاف من طاز و یغضّ منه و کذلک کان طاز یغضّ من صرغتمش، و کان طاز یدخل علی شیخون مرارا عدیدة بمسک صرغتمش، و کان شیخون یکره الفتن و الفساد، و قصده الصلاح للأمور بکلّ ما یمکن فکان شیخون یعده و یصبّره، و کان صرغتمش أیضا یخاف شرّ طاز و یقول لشیخون: هذا ما یرید الّا هلاکی، فکان شیخون یطمّنه علی نفسه و یعده بکلّ خیر، و کان إخوة طاز و حواشیه تحرّضه علی صرغتمش و علی إثارة الفتنة و قوی أمر طاز و إخوته و خرج عن الحدّ، و هم الأمیر جنتمر و کلنای و صهره طقطای، فهؤلاء الذین کانوا یحرّکون طاز علی قیام الفتنة، و مسک صرغتمش لیستبدّ طاز بالأمر وحده، و یکونوا هم عظماء الدولة، و شیخون یعلم بذلک و یسکّنهم و یرجعهم عن قصدهم، و طاز یستحی من شیخون، و طال الأمر إلی أن اتفق طاز مع إخوته المذکورین و غیرهم من ممالیکه و أصحابه أنه یخرج هو إلی الصید، فاذا غاب عن المدینة یرکب هؤلاء علی صرغتمش و من یلوذ به و یمسکونه فی غیبته، فیکون بغیبة طاز له عذر عند شیخون من حیائه منه، فلمّا خرج طاز الی الصید بالبحیرة بإذن الأمیر شیخون له و ما عند شیخون علم من هذا الاتّفاق، رتّب حاشیة طاز و إخوته و من یلوذ به أمرهم و اجتمعوا و لبسوا السلاح و رکبوا علی صرغتمش فلمّا سمع شیخون بذلک أمر ممالیکه أن یرکبوا بالسلاح و کانوا مقدار سبعمائة مملوک فرکبوا. و رکب الأمیر صرغتمش و من یلوذ به، و وقع الحرب بینهم و بین إخوة طاز، و تقاتلا فانکسر إخوة طاز و قبض علیهم، و علی أکابر ممالیک طاز و حواشیه، فهربت البقیة، فدخل صرغتمش هو و من بقی من أکابر الأمراء إلی شیخون و قالوا: لا بدّ من خلع الملک الصالح صالح و إعادة الملک الناصر حسن إلی السلطنة،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 287
لکون الصالح کان یمیل إلی طاز، فاعتذر شیخون بأعذار غیر مقبولة، و أراد إبقاء الصالح. فلم یوافقوه و ما زالوا به حتی أذعن و اتفقوا علی خلعه فخلع، و أعید الملک الناصر حسب ما یأتی ذکره فی ترجمته.
و کان خلع الملک الصالح صالح فی یوم الاثنین ثانی شوّال سنة خمس و خمسین و سبعمائة، فکانت مدّة سلطنته بالدیار المصریة ثلاث سنین و ثلاثة أشهر و أربعة عشر یوما، و حبس بالقلعة فی بعض دورها إلی أن توفّی بها فی ذی الحجة سنة إحدی و ستین و سبعمائة، و له نحو سبع و عشرین سنة. و دفن بتربة عمّه الملک الصالح علیّ بن قلاوون [الخاتونیة] بالقرب من المشهد النفیسی خارج القاهرة.
و کان- رحمه اللّه- ملکا جلیلا ملیح الشکل عاقلا لم تشکر سیرته و لم تذم، لأنه لم یکن له فی سلطنته إلا مجرّد الاسم فقط، لغلبة شیخون و طاز و صرغتمش علی الأمر، لأنهم کانوا هم حلّ المملکة و عقدها و الیهم أمورها لا لغیرهم.
و أمّا أمر طاز فانه یأتی- إن شاء اللّه تعالی- فی أوّل سلطنة الملک الناصر حسن، بعد ذکر حوادث سنی الملک الصالح هذا، کما هی عادة هذا الکتاب انتهی و اللّه سبحانه أعلم.
***

السنة الأولی من سلطنة الملک الصالح صالح ابن الملک الناصر محمد بن قلاوون علی مصر و هی سنة ثلاث و خمسین و سبعمائة، علی أنه حکم من السنة الماضیة من سابع عشر جمادی الآخرة إلی آخرها.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 288
و فیها (أعنی سنة ثلاث و خمسین و سبعمائة): توفّی قاضی القضاة نجم الدین محمد الأذرعی الشافعی بدمشق علی قضائها، و تولی بعده قضاء دمشق قاضی القضاة کمال الدین المعرّی قاضی قضاة حلب.
و توفّی الشیخ الإمام العلّامة فرید دهره و وحید عصره، زین الدین المعروف بالعضد العجمی الحنفی رحمه اللّه تعالی، کان إما بارعا مفتنّا فقیها مصنّفا، و له الید الطّولی فی علم المعقول و المنقول، و تولی قضاء القضاة بممالک القان بو سعید ملک التتار بل کان هو المشار الیه بتلک الممالک، و المعوّل علی فتواه و حکمه، و تصدّی للإقراء و الإفتاء و التصنیف عدّة سنین. و من مصنفاته «شرح المختصر لابن الحاجب» و «المواقف» و «الجواهر» و غیر ذلک فی عدّة فنون، و کان رحمه اللّه کریما عفیفا جواد احسن السّیرة مشکور الطریقة.
و توفّی الأدیب الفاضل الشاعر بدر الدین أبو علی الحسن بن علی المغربی المعروف بالزّغاری الشاعر المشهور، مات عن نیف و خمسین سنة. و من شعره قوله: [الرجز]
أعجب ما فی مجلس اللهو جری من أدمع الرّاووق لما انسکبت
لم تزل البطّة فی قهقهة ما بیننا تضحک حتی انقلبت
قال و له أیضا: [البسیط]
قالت و قد أنکرت سقامی لم أر ذا السّقم یوم بینک
لئن أصابتک عین غیری فقلت لا عین بعد عینک
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 289
قال و له أیضا: [المتقارب]
فتنت بأسمر جلو اللّمی لسلوانه الصّبّ لم یستطع
تقطّع قلبی و ما رقّ لی و دمعی یرقّ و لا ینقطع
و توفّی النّوین أرتنا، و قیل: أرطنا سلطان بلاد الروم، کان نائبا عن السلطان بو سعید بن خربندا ملک التتار بجمیع ممالک الروم، و دام علی ذلک سنین، فلمّا مات بو سعید کاتب أرتنا هذا السلطان الملک الناصر محمد بن قلاوون و قال له: أرید أن أکون نائبک بممالک الروم، فأجابه الملک الناصر محمد و کتب له بذلک، و أرسل الیه الخلع السنیّة و کتب له: «نائب السلطنة الشریفة بالبلاد الرومیة» و لم تزل رسله تتردّد إلی الدیار المصریة إلی أن مات فی أوائل المحرّم من هذه السنة، رحمه اللّه تعالی.
و کان ملکا عارفا عاقلا سیوسا مدبّرا، طالت أیامه فی السعادة.
و توفّی الأمیر سیف الدین تلک بن عبد اللّه الناصری الأمیر آخور بغزّة فی عوده إلی الدیار المصریة، و قد تقدّم ذکره فی عدّة أماکن من هذا الکتاب.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 290
و توفّی الشیخ بهاء الدین محمد بن علی بن سعید الفقیه الشافعی بدمشق فی شهر رمضان و کان فقیها فاضلا یعرف بابن إمام المشهد.
و توفّی القاضی شهاب الدین یحیی بن إسماعیل بن محمد بن عبد اللّه بن محمد بن محمد بن خالد بن محمد بن نصر الشافعی الدّمشقی المعروف بابن القیسرانی کاتب سرّ دمشق بطّالا کانت لدیه فضیلة و هو من بیت کتابة و فضل.
و توفّی الأمیر شهاب الدین أحمد بن بیلیک المحسنیّ، کان أمیرا فقیها شافعیا أدیبا نظم کتاب «التنبیه فی الفقه» و کتب عدّة مصنفات، و کان معدودا من الفضلاء العلماء.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم خمس أذرع و اثنتا عشرة إصبعا.
مبلغ الزیادة ثمانی عشرة ذراعا و ست عشرة إصبعا.
***

السنة الثانیة من سلطنة الملک الصالح صالح ابن الملک الناصر محمد بن قلاوون علی مصر و هی سنة أربع و خمسین و سبعمائة.
فیها توفّی الخلیفة أمیر المؤمنین، الحاکم بأمر اللّه أبو العباس أحمد بن المستکفی بالله أبی الربیع سلیمان بن الحاکم بأمر اللّه أبی العباس أحمد الهاشمی العباسی، کان بویع بالخلافة بعد وفاة والده بقوص فی العشرین من شعبان سنة إحدی و أربعین و سبعمائة، فلم یمض له ما عهده أبوه السلطان الملک الناصر محمد بن قلاوون لما کان
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 291
فی نفسه من والده المستکفی بالله من میله للملک المظفر بیبرس الجاشنکیر، و أراد أن یولّی الخلافة لبعض أقاربه بل أحضره و خلع علیه ثم مات الملک الناصر بعد ذلک بمدّة یسیرة، فتمّت بموته خلافة الحاکم هذا الی أن مات فی هذه السنة. و المتولّی یومئذ لأمور الدیار المصریة الأمیر شیخون و الأمیر طازو و الأمیر صرغتمش و نائب السلطنة الأمیر قبلای، و السلطان الملک الصالح صالح و کان الحاکم مات و لم یعهد بالخلافة لأحد، فجمع الأمراء القضاة، و طلب جماعة من بنی العباس، حتی وقع الاختیار علی أبی بکر بن المستکفی بالله أبی الربیع سلیمان فبایعوه و لقّبوه بالمعتضد.
و توفّی قاضی القضاة علاء الدین أبو الحسن علی ابن الشیخ جمال الدین [یحیی] الحنفی المعروف بابن الفویرة فی العشر الأوسط من شوّال. کان فقیها بارعا باشر توقیع الدّست الشریف و کتب و صنّف و ولی القضاء سنین.
و توفّی الشیخ المسند المعمّر صدر الدین محمد بن شرف الدین محمد بن إبراهیم المیدومی المصری فی شهر رمضان و دفن بالقرافة عن تسعین سنة. و کان مولده سنة أربع و ستین و ستمائة و هو آخر من حدّث عن النّجیب عبد اللطیف و ابن علّان و سمع منه السّراجان: البلقینی و ابن الملقّن.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 292
و توفّی القاضی الرئیس زین الدین أبو حفص عمر بن شرف الدین یوسف ابن عبد اللّه بن یوسف بن أبی السفاح الحلبی الشافعی الکاتب، کاتب الإنشاء بحلب، ثم ولی صحابة الإنشاء بها و وکالة بیت المال الی أن مات بحلب عن نیّف و ستین سنة.
و توفّی الأمیر سیف الدین ألجیبغا بن عبد اللّه العادلی، کان من أکابر الأمراء أقام أمیرا نحو ستین سنة، و کان قد أصابته ضربة سیف فی وقعة أرغون شاه بدمشق بانت منها یده الیمنی، و استمرّ علی إمرته و تقدمته الی أن مات فی السابع من شهر ربیع الآخر، و دفن بتربته بدمشق خارج باب الجابیة و قد أناف علی تسعین سنة.
و توفّی الأمیر الجلیل بدر الدین مسعود بن أوحد بن مسعود بن الخطیر بدمشق فی سابع شوّال، بعد ما تنقّل فی عدّة ولایات و أعمال: مثل حجوبیة الحجّاب بدیار مصر و نیابة غزّة و غیر ذلک. و کان مولده سنة ثلاث و ثمانین و ستمائة بدمشق و نشأ بها و ولی الحجوبیة بها، و أرسله تنکز الی مصر صحبة أسندمر رسول جوبان، فلمّا رآه الملک الناصر أعجبه شکله فرسم له بإمرة طبلخاناه بمصر و جعله من جملة الحجّاب، فأقام علی ذلک الی أن قبض السلطان علی مملوکه ألماس الحاجب ولّاه عوضه حاجب الحجّاب، و لم یکن بمصر یوم ذلک نائب سلطنة، فعظم أمره إلی أن مسک تنکز رسم له بنیابة غزّة، ثم بعد موت الملک الناصر أعطی إمرة بدمشق، ثم طلب إلی مصر و أعید إلی حجوبیّة الحجّاب ثانیا، فلم تطل مدّته لاختلاف الکلمة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 293
و أخرج إلی نیابة غزّة ثانیا، ثم عزل و نقل إلی إمرة مائة و تقدمة ألف بدمشق، ثم ولی نیابة غزّة ثالث مرّة و أقام بها سنین، ثم عزل و توجّه إلی دمشق أمیرا بها.
ثم ولی نیابة طرابلس فلم تطل مدّته بها و عزل، و توجّه أیضا إلی دمشق فأقام بها إلی أن مات. رحمه اللّه.
و توفّی فی هذه السنة جماعة ممن تقدّم ذکرهم من الأمراء قتلوا بقلعة حلب و هم:
الأمیر أحمد الساقی نائب حماة و بکلمش نائب طرابلس و بیبغا أرس نائب حلب و غیرهم.
فأما الأمیر بیبغا أرس القاسمیّ، فإن أصله من ممالیک الملک الناصر محمد ابن قلاوون و من أعیان خاصکیّته، ثم ولی بعد موته نیابة السلطنة بالدیار المصریة فی أوّل سلطنة الملک الناصر حسن، ثم قبض علیه بطریق الحجاز و حبس ثم أطلق فی أوّل دولة الملک الصالح صالح، و تولّی نیابة حلب بعد أرغون الکاملی، و لمّا ولی نیابة حلب شدّد علی من یشرب الخمر بها إلی الغایة، و ظلم و حکم فی ذلک بغیر أحکام اللّه تعالی، حتی إنه سمّر من سکر و طیف به بشوارع حلب، و فی هذا المعنی یقول ابن حبیب: [الرجز]
أهل الطّلا توبوا و کلّ منکم یعود عن ساق التّقی مشمّرا
فمن یبت راووقه معلّقا أصبح ما بین الوری مسمّرا
و فیه أیضا یقول القاضی شرف الدین حسین بن ریان: [الخفیف]
تب عن الخمر فی حلب و الزم العقل و الأدب
حدّها عند بیبغا بالمسامیر و الخشب
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 294
ثم خرج بیبغا عن طاعة السلطان، و وقع له ما حکینا فی ترجمة الملک الصالح إلی أن ظفر به و قتل فی قلعة حلب، و فیه یقول بعض الأدباء: [البسیط]
لمّا اعتدی بیبغا العادی و من معه علی الوری فارقوا کرها مواطنهم
خوف الهلاک سروا لیلا علی عجل فأصبحوا لا تری إلا مساکنهم
و توفّی الرئیس أمین الدین إبراهیم بن یوسف المعروف بکاتب طشتمر، کان من أعیان الکتّاب و تولّی نظر الجیش بالدیار المصریة مدّة، ثم عزل و أخرج الی القدس فأقام به مدّة، ثم أعید الی القاهرة فأقام بها الی أن مات.
و توفّی الأمیر سیف الدین بیغرا بن عبد اللّه الناصری ثم المنصوری، أحد أمراء الألوف بالدیار المصریة و هو بطّال بحلب، و کان شجاعا مقداما من أعیان أمراء مصر و قد تقدّم ذکره فی عدّة أماکن.
و توفّی الأمیر زین الدین قراجا بن دلغادر صاحب أبلستین فی رابع عشر ذی القعدة، و قد تقدّم ذکره فی واقعة الأمیر بیبغا أرس.
و توفّی مستوفی الصحبة أسعد حربة أحد الکتّاب المسالمة فی ذی القعدة من السنة.
و توفی الشیخ جمال الدین أبو الحجاج یوسف ابن الإمام شمس الدین أبی محمد عبد اللّه بن العفیف محمد بن یوسف بن عبد المنعم المقدسی النابلسی ثم الدمشقی الحنبلی فی شهر رجب و مولده سنة إحدی و تسعین و ستمائة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 295
و توفّی الشیخ إمام الدین محمد بن زین الدین محمد بن محمد بن محمد بن أحمد ابن علی بن محمد بن الحسن القیسی القسطلانیّ الشافعی بالقاهرة فی عشرین المحرّم، و مولده بمکّة المشرّفة فی سنة إحدی و سبعین و ستمائة.
و توفّی حاکم الموصل و سنجار الأمیر بدر الدین حسن بن هندوا. کان من أعیان الملوک و کان بینه و بین صاحب ماردین عداوة، و وقع بینهما حروب قتل فی بعضها حسن هذا بعد القبض علیه.
و توفّی القاضی شرف الدین أبو محمد عبد الوهاب [بن الشهاب أحمد بن محیی الدین یحیی] بن فضل اللّه بن المجلّی بن دعجان بن خلف القرشیّ العمری، نسبته الی عمر بن الخطّاب رضی اللّه عنه. [مات فی شوّال من هذه السنة].
[مولده فی ثالث ذی الحجّة سنة ثلاث و عشرین و ستمائة بدمشق، و مات بها فی شهر رمضان و کان إماما بارعا کاتبا بلیغا أدیبا مترسّلا، کتب المنسوب الفائق و تنقّل فی الخدم حتی ولی ناظر دیوان الإنشاء بالدیار المصریة مدّة طویلة، و هو أوّل کاتب سرّ ولی بمصر من بنی فضل اللّه، ولّاه الأشرف خلیل بن قلاوون بعد عزل عماد الدین إسماعیل بن أحمد بن الأثیر، فدام فی کتابة السرّ سنین، الی أن نقله الملک الناصر محمد بن قلاوون الی کتابة سرّ دمشق، عوضا عن أخیه محیی الدین
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 296
یحیی بن فضل اللّه، و ولی عوضه القاضی علاء الدین بن الأثیر، و لمّا مات رثاه الشعراء و العلماء و رثاه العلّامة شهاب الدین محمود بقصیدته التی أوّلها: [الطویل]
لتبک المعالی و النّهی الشرف الأعلی و تبک الوری الإحسان و الحلم و الفضلا
و من شعر القاضی شرف الدین المذکور یمدح الملک المنصور قلاوون الألفی الصالحی: [الکامل]
تهب الألوف و لا تهاب لهم ألفا إذا لاقیت فی الصّفّ
ألف و ألف فی ندی و وغی فلاجل ذا سمّوک بالألفی
و له أیضا لمّا ختن الملک الناصر محمد بن قلاوون. [الخفیف]
لم یروّع له الختان جنانا قد أصاب الحدید منه حدیدا
مثلما تنقص المصابیح بالقطّ فتزداد فی الضیاء وقودا
أمر النیل فی هذه، السنة- الماء القدیم خمس أذرع سواء. مبلغ الزیادة ثمانی عشرة ذراعا و ست عشرة إصبعا. و اللّه سبحانه أعلم.
***

السنة الثالثة من سلطنة الملک الصالح صالح ابن الملک الناصر محمد بن قلاوون علی مصر و هی سنة خمس و خمسین و سبعمائة و فیها خلع الملک الصالح المذکور فی ثانی شوّال.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 297
و فیها توفّی العلّامة زین الدین أبو الحسن علیّ بن الحسین بن القاسم بن منصور ابن علیّ الموصلیّ الشافعیّ الشهیر بابن شیخ العوینة بالموصل عن أربع و سبعین سنة، و کان إماما فقیها بارعا مصنّفا ناظما ناثرا، نظم کتاب «الحاوی» فی الفقه، و شرح «المختصر» و «المفتاح»، و قدم الی الشام متوجّها الی الحجاز الشریف و هو القائل:
[الطویل]
و ما اخترت بعد الدار عمّن أحبّه صدودا و حاشی أن یقال صدود
و لکنّ أسباب الضرورة لم تزل الی غیر ما تهوی النفوس تقود
و توفّی القاضی شهاب الدین أحمد ابن القاضی شمس الدین إبراهیم بن المسلم ابن هبة اللّه بن حسّان بن محمد بن منصور الجهنیّ الشافعی الشهیر بابن البارزیّ، ناظر أوقاف دمشق و بها مات عن نیّف و ثمانین سنة.
و توفّی الشیخ الإمام سراج الدین أبو حفص عمر ابن القدوة نجم الدّین عبد الرحمن بن الحسین بن یحیی بن عبد المحسن القبّانی الحنبلی، کان إماما زاهدا عابدا أفتی و درّس و حدّث و باشر مشیخة المالکیّة بالقدس الی مات.
و توفّی الشیخ الإمام العالم العلّامة فخر الدین أبو طالب أحمد بن علیّ بن أحمد الکوفی البغدادیّ الحنفیّ الشهیر بابن الفصیح، مات بدمشق و قد قارب الثمانین سنة.
و کان إماما عالما بارعا فی فنون، ناظما ناثرا، نظم «الکنز فی الفقه» و «السراجیة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 298
فی الفرائض» و قدم إلی دمشق و تصدّی للافتاء و التدریس و الإقراء الی أن مات بها و من شعره و هو فی غایة الحسن: [الوافر]
أمرّ سواکه من فوق درّ و ناولنیه و هو أحبّ عندی
فذقت رضابه ما بین ندّ و خمر أمزجا منه بشهدی
و له أیضا: [الرجز]
زار الحبیب فحیّا یا حسن ذاک المحبّا
من صدّه کنت میتا من وصله عدت حیّا
و توفّی الشیخ الامام شهاب الدین أحمد بن عبد الرحمن بن عبد اللّه الظاهری الدمشقی الشافعی مدرّس الفرّوخشاهیّة، کان فقیها فاضلا. مات بدمشق عن نیّف و ثمانین سنة. و کان له نظم و ینشئ المقامات، و له القصیدة الحجازیة التی أولها:
[الطویل]
سرت نسمة الوادی فأذکرت الصّبّا لیالی منی فانصبّ مدمعه صبّا
و توفّی الشیخ الإمام جمّال الدین محمد بن علاء الدین علیّ بن الحسن الهروی الحلبیّ الحنفیّ المعروف بالشیخ زاده. کان فقیها متصوّفا زاهدا. قال ابن حبیب أنشدنی بیتین بالفارسی و ذکر لی معناهما و اقترح علیّ نظمهما بالعربی فقلت:
[الکامل]
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 299
ألحاظه شهدت بأنّی مخطئ و أتت بخطّ عذاره تذکارا
یا حاکم الحبّ اتّئد فی قصّتی فالخطّ زور و الشّهود سکاری
و من إنشاء الشیخ زاده المذکور قوله: [الطویل]
و ما العیش إلّا و الشّبیبة غضّة و لا الحبّ إلّا و المحبّون أطفال
و هم زعموا أنّ الجنون أخو الصّبا فلیت جنونا دام و الناس غفّال
و کانت وفاته بحلب عن نیّف و خمسین سنة.
و توفّی الشریف علاء الدین أبو الحسن علیّ ابن الشریف عز الدین حمزة بن علیّ ابن حسن بن زهرة بن الحسن بن زهرة بن الحسین الحلبی نقیب الأشراف بحلب، و بها مات عن نیّف و سبعین سنة، و کان رئیسا کاتبا مجیدا عارفا مثریا.
و توفّی الصاحب الوزیر علم الدین عبد اللّه بن تاج الدین أحمد بن إبراهیم الشهیر بابن زنبور المصریّ القبطیّ المقدّم ذکره ولی الوزارة و نظر الجیش و الخاصّ و لم تجتمع لأحد قبله. ثم نکب و صودر و أخذت أمواله و ذخائره التی وصفناها فی ترجمة الملک الصالح و مات بقوص معتقلا.
و توفّی الوزیر الصاحب موفّق الدین أبو الفضل هبة اللّه بن سعید الدّولة القبطیّ المصریّ، ولی نظر الدولة ثم الخاص ثم الوزارة إلی أن مات، و کان مشکور السّیرة حسن الأخلاق، و عنده تواضع و کرم و معرفة و عقل.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 300
و توفّی الأمیر سیف الدین أیتمش المحمدی الناصری، نائب طرابلس. مات بها و تولّی عوضه منجک الیوسفیّ الوزیر أخو بیبغا أرس، و کان أیتمش وافر الحشمة لیّن الجانب بعید الشرّ قریب الخیر، و عنده عقل و سکون و وقار، ولی الحجوبیّة و الوزارة بالدیار المصریة، ثم ولی نیابة دمشق مدّة سنین، إلی أن قبض علیه و سجن بثغر الإسکندریة، ثم أطلق و ولی نیابة طرابلس بعد بکلمش الناصریّ فدام علی نیابتها إلی أن مات.
و توفّی السلطان أبو الحجاج یوسف بن إسماعیل بن فرج صاحب الأندلس و ما والاها، طعن بخنجر فی جبینه فی یوم عید الفطر، فمات منه و تسلطن بعده ابنه أبو عبد اللّه محمد بن یوسف.
و توفّی الأمیر سیف الدین إیاجی بن عبد اللّه الناصری، نائب قلعة دمشق، کان شجاعا مقداما أظهر فی فتنة الأمیر بیبغا أرس أمرا عظیما من حفظ قلعة دمشق و قاتل بیبغا أرس قتالا عظیما و قام فی ذلک أتمّ قیام.
و توفّی الأمیر سیف الدین مغلطای بن عبد اللّه الناصریّ، بطّالا فی عاشر شهر رمضان، و کان من أعیان ممالک الملک الناصر محمد بن قلاوون و خاصّکیّته و تولّی رأس نوبة ثم صار أمیر شکار ثم ولی الأمیر آخوریة الکبری، ثم أمسک و حبس بعد أمور وقعت له ثم أطلق و أخرج الی الشام بطّالا، فدام به إلی أن مات رحمه اللّه تعالی.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 301
و توفّی تاج الدین أبو الفضائل أحمد بن الصاحب أمین الملک عبد اللّه بن الغنّام القبطیّ المصریّ فی شوّال تحت العقوبة، و هو أحد الکتّاب المعدودة و تولّی عدّة وظائف و باشر عدّة مباشرات، و کان مشکور السّیرة. رحمه اللّه.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم أربع أذرع و ثلاث عشرة إصبعا.
مبلغ الزیادة تسع عشرة ذراعا و خمس أصابع.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 302

قد تقدّم ذکره فی سلطنته الأولی من هذا الکتاب و ذکرنا أیضا سبب خلعه من السلطنة بأخیه الملک الصالح صالح ثم ذکرنا فی ترجمة أخیه الصالح سبب خلع الصالح و إعادة الناصر هذا فلا حاجة لذکر ذلک ثانیا. و المقصود هنا الآن ذکر عود الملک الناصر حسن الی ملکه فنقول: و لمّا قبض علی أصحاب الأمیر طاز اتّفق صرغتمش مع الأمیر شیخون علی خلع الملک الصالح من السلطنة و سلطنة الملک الناصر حسن ثانیا و أبرموا ذلک حتی تمّ لهم فقاموا و دخلوا الی القلعة و أرسلوا طلبوا الملک الصالح، فلمّا توجّه الیهم أخذ من الطریق و حبس فی بیت من قلعة الجبل و أرسلوا أشهدوا علیه بأنه خلع نفسه من السلطنة، ثم طلبوا الملک الناصر حسنا من محبسه بالقلعة، و کلّموه فی عوده، و أشرطوا علیه شروطا قبلها. فاخذوه إلی موضع بالقلعة، فیه الخلیفة و القضاة، و بایعوه ثانیا بالسلطنة، و لبّسوه تشریف السلطنة و أبّهة الملک، و رکب فرس النّوبة و مشت الأمراء بین یدیه الی الإیوان، فنزل و جلس علی تخت الملک، و قبّلوا الأمراء الأرض بین یدیه علی العادة، و کان ذلک فی یوم الاثنین ثانی شوّال سنة خمس و خمسین و سبعمائة، و لم یغیّر لقبه بل نعت بالناصر کما کان أوّلا علی لقب أبیه، و نودی باسمه بمصر و القاهرة، و دقّت البشائر و تمّ أمره و حالما قلع الملک الناصر خلعة السلطنة عنه، أمر فی الحال بمسک الأمیر طاز، فشفع فیه الأمیر شیخون لأنه کان أمّنه و هو نزیله، فرسم له السلطان بالتوجّه إلی نیابة حلب، فخرج من یومه و أخذ فی إصلاح أمره، إلی أن سافر یوم الجمعة سادس شوّال و سار حتی وصل حلب، فی الخامس من ذی القعدة، و کانت ولایته لنیابة حلب عوضا عن الأمیر أرغون الکاملیّ، و طلب أرغون إلی مصر، فحضر أرغون الی للقاهرة و أقام بها مدّة یسیرة ثم أمسک، و أقام طاز فی نیایة حلب، و معه أخوه کلتای و جنتمر و کلاهما مقدّمان بها.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 303
و دام الملک الناصر حسن فی الملک إلی أن دخلت سنة ست و خمسین و سبعمائة و الخلیفة یوم ذاک المعتضد بالله أبو بکر، و نائب السلطنة بمصر الأمیر آقتمر عبد الغنی و أتابک العساکر الأمیر شیخون العمریّ، و هو أوّل أتابک سمی بالأمیر الکبیر، و صارت من بعده الأتابکیة وظیفة إلی یومنا هذا، و لبسها بخلعة و إنما کانت العادة فی تلک الأیام من کان قدیم هجرة من الأمراء سمّی بالأمیر الکبیر [من غیر خلعة فکان فی عصر واحد جماعة کلّ واحد منهم یسمّی بالأمیر الکبیر] حتی ولّی شیخون هذا أتابکیّة العساکر- و سمّی بالأمیر الکبیر- بطلب تلک العادة القدیمة و صارت من أجلّ وظائف الأمراء، تمّ ذلک. انتهی.
و کان نائب الشام یوم ذاک أمیر علیّ الماردینی، و نائب حلب طاز، و صاحب بغداد و ما والاها الشیخ حسن ابن الشیخ حسین سبط أرغون بن أبغا بن هولاکو.
و فی هذه السنة أیضا کملت خانقاة الأمیر الکبیر شیخون العمری بالصّلیبة و الربع
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 304
و الحمّامان و فرغت هذه العمارة و لم یتشوّش أحد بسبیها، و رتّب فی مشیختها العلّامة أکمل الدین محمد البابرتی الحنفیّ، و أشرکه فی النظر.
و دام السلطان حسن فی السلطنة و لم یحرّک ساکنا إلی أن استهلّت سنة ثمان و خمسین و سبعمائة قبض علی أربعة من الأمراء و سجنوا بثغر الإسکندریة، و هم:
الأمیر قجا السلاح‌دار، و طقطای الدّوادار، و قطلوبغا الذهبی، و خلیل بن قوصون و خلع علی الأمیر علم دار باستقراره فی الدواداریة، و خلع علی الأمیر قشتمر باستقراره حاجبا و وزیرا، و کان القبض علی هؤلاء الأمراء بعد أن ضرب الأمیر شیخون بالسیف، و حمل إلی داره جریحا و لزم الفراش الی أن مات، حسب ما یأتی ذکره.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 305
و أمر ضرب شیخون کان فی یوم الاثنین من شعبان سنة ثمان و خمسین و سبعمائة، و هو أن السلطان الملک الناصر حسنا جلس فی الیوم المذکور علی کرسی الملک بدار العدل للخدمة، و الأمراء جلوس فی الخدمة و القضاة و الأعیان و جمیع أرباب الدولة، و بینما السلطان جالس علی کرسی الملک وثب مملوک من الممالیک السلطانیة یسمّی قطلو خجا السلاح‌دار علی الأمیر الکبیر شیخون، و ضربه بالسیف ثلاث ضربات أصابت وجهه و رأسه و ذراعه، فوقع شیخون مغشیّا علیه، و أرجف بموته، و قام السلطان من علی الکرسی و دخل الی القصر، و وقعت الهجّة، فلمّا سمعت ممالیک شیخون بذلک، طلعوا القلعة راکبین صحبة أمیر خلیل بن قوصون أحد الأربعة المقبوض علیهم بعد ذلک، فحملوا شیخون علی جنویّة و به رمق، و نزلوا به الی داره، و أحضروا الجرائحیة فأصلحوا جراحاته، و بات شیخون تلک اللیلة، و أصبح السلطان الملک الناصر حسن نزل لعیادته من الغد، فدخل علیه و حلف له أن الذی وقع لم یکن بخاطره و لا له علم به، و کان الناس ظنوا أن السلطان هو الذی سلّطه علی شیخون، فتحقّق الناس براءة السلطان، و طلع السلطان الی القلعة و قد قبض علی قطلو خجا المذکور، فرسم السلطان بتسمیره فسمّر.
ثم وسّط فی الیوم المذکور، بعد أن سأل السلطان قطلوخجا السلاح‌دار المذکور عن سبب ضرب شیخون بالسیف، فقال: طلبت منه خبزا فمنعنی منه و أعطاه لغیری. و لزم شیخون الفراش من جراحه الی أن مات فی ذی القعدة من السنة، و بموته خفّ عن السلطان أشیاء کثیرة، فإنه کان ثقیل الوطأة علی السلطان الی الغایة، بحیث إن السلطان کان لا یفعل شیئا حتی یشاوره حقیرها و جلیلها، فلما مات التفت السلطان حسن الی إنشاء ممالیکه، فأمّر منهم جماعة کثیرة علی ما سیأتی ذکره.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 306
ثم أخذ السلطان حسن فی شراء دار ألطنبغا الماردانی و یلبغا الیحیاوی بالرّمیلة و هدمهما و أضاف الیهما عدّة دور و إسطبلات أخر، و شرع فی بنایة مدرسته المعروفة به تجاه قلعة الجبل، التی لم یبن فی الإسلام نظیرها، و لا حکاها معمار فی حسن عملها، و ذلک فی سنة ثمان و خمسین المذکورة.
و لما شرع فی عمارتها جعل علیها مشدّین و مهندسین و اجتهد فی عملها. و أما مصروفها و ما اجتمع بها من الصّنّاع و المعلّمین فکثیر جدا لا یدخل تحت حصر، و قیل: إن إیوانها یعادل إیوان کسری فی الطول.
قلت: و فی الجملة إنها أحسن ما بنی فی الدنیا شرقا و غربا فی معناها بلا مدافعة.
و فی هذه السنة وقع أمر عجیب، قال ابن کثیر فی تاریخه: «و فی هذه السنة حملت جاریة من عتقاء الأمیر الهیدبانی قریبا من تسعین یوما، ثم شرعت تطرح ما فی بطنها، فوضعت قریبا من أربعین ولدا، منهم أربع عشرة بنتا. و قد تشکل الجمیع، و تمیّز الذکر من الأنثی، فسبحان القادر علی کل شی‌ء.
قلت: و ابن کثیر ثقة حجّة فیما یرویه و ینقله. انتهی.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 307
و لما مات شیخون انفرد صرغتمش بتدبیر المملکة، و عظم أمره و استطال فی الدولة، و أخذ و أعطی و زادت حرمته و أثری و کثرت أمواله، الی أن قبض علیه الملک الناصر حسن حسب ما یأتی ذکره فی محلّه، إن شاء اللّه تعالی.
ثم إنّ السلطان قبض علی الأمیر طاز نائب حلب، فی أوائل سنة ثمان و خمسین المذکورة بسفارة صرغتمش، و قیّده و حمله إلی الإسکندریة فحبسه بها، و ولّی عوضه فی نیابة حلب الأمیر منجک الیوسفیّ الوزیر، نقل إلیها من نیابة طرابلس.
ثم عزل السلطان عزّ الدین بن جماعة عن قضاء الشافعیة بدیار مصر، و ولّی عوضه بهاء الدین بن عقیل، فأقام ابن عقیل فی القضاء ثمانین یوما و عزل، و أعید ابن جماعة ثم نقل السلطان منجک الیوسفیّ المذکور من نیابة حلب إلی الشام عوضا عن أمیر علی الماردینی، و نقل الماردینی إلی نیابة حلب، کلّ ذلک فی سنة ثمان و خمسین و سبعمائة المقدّم ذکرها، و خلع السلطان علی تاج الدین بن ریشة و استقرّ فی الوزارة ثم نفی السلطان جماعة من الأمراء، منها الأمیر چرچی الإدریسیّ، و أنعم بإقطاعه و هو إمرة مائة و تقدمة ألف بدیار مصر علی مملوکه یلبغا العمری صاحب الکبش و هو الذی قتل أستاذه الملک الناصر حسنا المذکور، حسب ما یأتی ذکره فی وقته من هذا الکتاب فی هذه الترجمة، ثم خلع علیه و جعله أمیر مجلس عوضا عن الأمیر تنکز بغا الماردینی. ثم فی یوم الخمیس العشرین من شهر رمضان سنة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 308
تسع و خمسین و سبعمائة، أمسک السلطان الأمیر صرغتمش الناصریّ، بعد ما أقعد له قواعد مع الأمیر طیبغا الطویل و یلبغا العمری و غیرهما، و أمسک معه جماعة من الأمراء، و هم طشتمر القاسمی حاجب الحجاب، و طیبغا الماجاری و أزدمر و قماری و أرغون الطّرخانی و آقجبا الحمویّ، و جماعة أخر من أمراء الطبلخانات و العشرات، و کان سبب مسکه أنّ صرغتمش کان قد عظم أمره بعد موت شیخون، و استبدّ بأمور الدولة و تدبیر الملک، فلما تمّ له ذلک، ندب الملک الناصر حسنا لمسک طاز و وغّر خاطره علیه، حتی کان من أمره ما کان، فلمّا صفا له الوقت بغیر منازع، لم یقنع بذلک، حتی رام الوثوب علی الملک الناصر حسن و مسکه و استقلاله بالملک، فبلغ الناصر ذلک فاتّفق مع جماعة من الأمراء علی مسکه عند دخوله علی السلطان فی خلوة، فلمّا کان وقت دخوله وقفوا له فی مکان رتّبهم السلطان فیه، فلما دخل صرغتمش احتاطوا به و قبضوا علیه، ثم خرجوا لمن عیّن لهم من الأمراء المقدّم ذکرهم، فقبضوا علیهم أیضا فی الحال، و حبسوا الجمیع بقلعة الجبل، فلما بلغ ممالیک صرغتمش و حواشیه من الممالیک، رکبوا بالسلاح و طلعوا الی الرمیلة، فنزل إلیهم الممالیک السلطانیة من القلعة، و قاتلوهم من بکرة النهار الی العصر عدّة وجوه، إلی أن کانت الکسرة علی ممالیک صرغتمش. و أخذتهم السیوف السلطانیة، و نهبت دار صرغتمش عند بئر الوطاویط، و نهبت دکاکین الصلیبة، و مسک من الأعجام صوفیة المدرسة الصّرغتمشیة جماعة لأنهم ساعدوا الصّرغتمشیة و أحموهم عند
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 309
کسرتهم؛ و ما أذّن المغرب حتی سکن الأمر و زالت الفتنة، و نودی بالأمان و البیع و الشراء.
و أصبح الملک الناصر حسن فی بکرة یوم الثلاثاء و هو سلطان مصر بلا منازع، وصفا له الوقت، و أخذ و أعطی، و قرّب من اختار و أبعد من أبعد، و خلع علی الأمیر ألجای الیوسفیّ و استقرّ به حاجب الحجاب عوضا عن طشتمر القاسمیّ، و خلع علی جماعة أخر بعدّة وظائف، ثم أخذ فی ترقیة ممالیکه و الإنعام علیهم. و أعیان ممالیکه: یلبغا العمریّ و طیبغا الطویل و جماعة من أولاد الأمراء.
و کان یمیل لإنشاء أولاد الناس و ترقّیهم الی الرتب السنیة، لا لحبّه لهم، بل کان یقول: هؤلاء مأمونو العاقبة، و هم فی طیّ علمی، و حیث و جّهتهم إلیه توجّهوا، و متی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 310
أحببت عزلهم أمکننی ذلک بسهولة، و فیهم أیضا رفق بالرعیة و معرفة بالأحکام، حتی إنه کان فی أیامه منهم عدّة کثیرة، منهم أمراء مقدّمون، یأتی ذکر أسمائهم فی آخر ترجمته، إن شاء اللّه تعالی.
ثمّ أخرج السلطان صرغتمش و رفقته فی القیود الی الإسکندریة، فسجن صرغتمش بها إلی أن مات فی ذی الحجة من السنة، علی ما سیأتی ذکر صرغتمش فی الوفیات من حوادث سنین الملک الناصر حسن.
ثم إن السلطان عزل الأمیر منجک الیوسفی عن نیابة دمشق فی سنة ستین و سبعمائة، و طلبه الی الدیار المصریة، فلما وصل منجک الی غزّة بلغه أن السلطان یرید القبض علیه، فتسحّب و لم یوقف له علی خبر، و عظم ذلک علی السلطان و أکثر من الفحص علیه، و عاقب بسببه خلائق فلم یفده ذلک.
ثم خلع السلطان علی الأمیر علیّ الماردینیّ نائب حلب، بإعادته إلی نیابة دمشق کما کان أوّلا، و استقرّ بکتمر المؤمنیّ فی نیابة حلب عوضا عن علیّ الماردینی، فلم تطل مدّته بحلب و عزل عنها بعد أشهر بالأمیر أسندمر الزینی، أخی یلبغا الیحیاویّ نائب الشام کان.
ثم خلع السلطان علی فخر الدین بن قروینة باستقراره فی نظر الجیش و الخاص معا، ثم ظهر الأمیر منجک الیوسفیّ من اختفائه فی بیت بالشّرف الأعلی بدمشق، فی سنة إحدی و ستین و سبعمائة، بعد أن اختفی به نحو السنة، فأخذ و أحضر الی القاهرة، فلمّا مثل بین یدی السلطان و علیه بشت عسلی و علی رأسه مئزر صفح
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 311
عنه لکونه لم یخرج من بلاده، و رسم له بإمرة طبلخاناة بدمشق، و أن یکون طرخانا یقیم حیث شاء، و کتب له بذلک توقیع شریف.
ثم فی هذه السنة وقع الوباء بالدیار المصریة، الی أوائل سنة اثنتین و ستین و سبعمائة، و مات فی هذا الوباء جماعة کثیرة من الأعیان و غیرهم، و أکثرهم کان لا یتجاوز مرضه أربعة أیام الی خمسة، و من جاوز ذلک یطول مرضه، و هذا الوباء یقال له: الوباء الوسطیّ (أعنی بین و باءین).
و فی هذه الأیام عظم یلبغا العمری فی الدولة حتی صار هو المشار الیه، و ثقلت وطأته علی أستاذه الملک الناصر حسن، مع تمکّن الملک الناصر فی ملکه، و کان یلبغا العمری و طیبغا الطویل و تمان تمرهم أعظم أمرائه و خاصّکیّته من ممالیکه.
فلمّا أن استهلت سنة اثنتین و ستین و سبعمائة بلغ الملک الناصر أنّ یلبغا ینکر علیه من کونه یعطی الی النساء الإقطاعات الهائلة، و کونه یختص بالطواشیة و یحکّمهم فی المملکة و أشیاء غیر ذلک، و صارت الخاصکیّة ینقلون للسلطان عن یلبغا أمورا قبیحة فی حقّه فی مثل هذا المعنی و أشباهه، فتکلّم الملک الناصر حسن مع خواصّه بما معناه: إنه قبض علی أکابر أمرائه من ممالیک أبیه، حتی استبدّ بالأمر من غیر منازع، و أنشأ ممالیکه مثل یلبغا المذکور و غیره، حتی یسلم من معارض، فصار یلبغا یعترض علیه فیما یفعله، فعظم علیه ذلک و ندم علی ترقیه، و أخذ یترقّب وقتا یمسک یلبغا فیه.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 312
و اتّفق بعد ذلک أن السلطان حسنا خرج الی الصید ببرّ الجیزة بالقرب من الهرمین، و خرجت معه غالب أمرائه یلبغا و غیره علی العادة، فلمّا کان یوم الثلاثاء ثامن جمادی الأولی من سنة اثنتین و ستین المذکورة، أراد السلطان القبض علی یلبغا لما بلغه عن یلبغا أنه یرید الرکوب علیه هناک، فصبر السلطان حسن حتی دخل اللیل، فرکب ببعض خاصّکیّته من غیر استعداد و لا اکتراث بیلبغا، و سار یرید یکبس علی یلبغا بمخیّمه فنمّ بعض خاصّکیّة السلطان بذلک الی یلبغا، فاستعدّ یلبغا بممالیکه و حاشیته لقتاله، و طلب خشداشیته و واعدهم بالإمریات و الإقطاعات، و خوّفهم عاقبة أستاذهم الملک الناصر حسن المذکور، حتی وافقه کثیر منهم، کلّ ذلک و الملک الناصر فی غفلة استخفافا بمملوکه یلبغا المذکور، حتی قارب السلطان خیمة یلبغا، خرج الیه یلبغا بمن معه و قاتله، فلم یثبت السلطان لقلّة من کان معه من ممالیکه، و انکسر و هرب و عدّی النیل و طلع الی قلعة الجبل فی اللیل، هی لیلة الأربعاء التاسع من جمادی الأولی من سنة اثنتین و ستین المذکورة، و تبعه یلبغا و من معه یرید القلعة، فاعترضه ابن المحسنی أحد أمراء الألوف بممالیکه، و معه الأمیر قشتمر المنصوری، و واقعا یلبغا ببولاق وقعة هائلة، انکسر فیها یلبغا مرتین، و ابن المحسنیّ یتقدّم علیه، کلّ ذلک و ابن المحسنیّ لیس له علم من السلطان أین ذهب، بل بلغه أنه توجه إلی جهة القلعة، فأخذ فی قتال یلبغا و تعویقه عن المسیر إلی جهة القلعة، و اشتدّ القتال بین یلبغا و ابن المحسنیّ حتی أردف یلبغا الأمیر ألجای الیوسفیّ حاجب الحجّاب و غیره، فانکسر عند ذلک ابن المحسنی و قشتمر،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 313
و قیل: إنّ یلبغا لمّا رأی شدّة ابن المحسنی فی القتال دسّ علیه من رجّعه عن قتاله و أوعده بأوعاد کثیرة، منها أنه لا یغیر علیه ما هو فیه فی شی‌ء من الأشیاء خوفا من طلوع النهار قبل أن یدرک القلعة، و أخذ السلطان الملک الناصر حسن، لأنّ الناصر کان طلع إلی قلعة الجبل فی اللیل، و لم یشعر به أحد من أمرائه و ممالیکه و خواصّه، و صاروا فی حیرة من عدم معرفتهم أین توجّه السلطان، حتی یکونوا معه علی قتال یلبغا، و علم یلبغا أنه متی تعوّق فی قتال ابن المحسنی إلی أن یطلع النهار، أتت العساکر الملک الناصر من کل فجّ، و ذهبت روحه، فلما ولّی ابن المحسنی عنه انتهز یلبغا الفرصة بمن معه و حرّک فرسه و صحبته من وافقه إلی جهة القلعة، حتی وصل إلیها فی اللیل. و اللّه أعلم.
و أمّا أمر السلطان حسن، فإنه لمّا انکسر من مملوکه یلبغا و توجّه إلی قلعة الجبل، حتی وصل إلیها فی اللیل، ألبس ممالیکه المقیمین بالقلعة، فلم یجد لهم خیلا لأنّ الخیول کانت فی الربیع، و بینما هو فی ذلک طرقه یلبغا قبل أن یطلع النهار و تجتمع العساکر علیه، فلم یجد الملک الناصر قوّة للقائه، فلبس هو و أیدمر الدواداری زی الأعراب لیتوجّها إلی الشام و نزلا من القلعة وقت التسبیح، فلقیهما بعض الممالیک فأنکروا علیهما و أمسکوهما فی الحال، و أحضروهما إلی بیت الأمیر شرف الدین [موسی] بن الأزکشی أستادار العالیة، فحملهما فی الوقت إلی یلبغا حال طلوع یلبغا إلی القلعة، فقتلهما یلبغا فی الحال قبل طلوع الشمس.
و کان عمر السلطان حسن یوم قتل نیّفا علی ثلاثین سنة تخمینا، و کانت مدّة ملکه فی سلطنته هذه الثانیة ستّ سنین و سبعة أشهر [و سبعة أیام] و کان قتله و ذهاب
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 314
ملکه علی ید أقرب الناس إلیه من ممالیکه و خواصّه، و هم: یلبغا العمری و طیبغا الطویل و تمان تمر و غیرهم و هم من مشترواته، اشتراهم و رباهم و خوّلهم فی النعم و رقاهم إلی أعلی المراتب، خوفا من أکابر الأمراء من ممالیک أبیه، فکان ذهاب روحه علی أیدیهم، و کانوا علیه أشدّ من تلک الأمراء، فإنّ أولئک لما خلعوه من السلطنة بأخیه الملک الصالح، حبسوه بالدور من القلعة مکرما مبجّلا، و أجروا علیه الرواتب السنیّة، إلی أن أعادوه إلی ملکه ثانیا، و هم مثل شیخون و صرغتمش و قبلای النائب و غیرهم، فصار یتذکّر ما قاساه منهم فی خلعه من السلطنة و تحکّمهم علیه، فأخذ فی التدبیر علیهم حتی قبض علی جماعة کثیرة منهم و أبادهم. ثم رأی أنه ینشئ ممالیکه لیکونوا له حزبا و عضدا، فکانوا بعکس ما أمّله منهم، و وثبوا علیه، و کبیرهم یلبغا المقدّم ذکره، و عندما قبضوا علیه لم یمهلوه ساعة واحدة، و عندما وقع نظرهم علیه قتلوه من غیر مشاورة بعضهم لبعض، موافاة لحقوق تربیته لهم و إحسانه إلیهم، فکان بین فعل ممالیک أبیه به و بین فعل ممالیکه له فرق کبیر، و للّه در القائل:
معاداة العاقل، و لا مصاحبة الجاهل.
قلت: لا جرم أنّ اللّه تعالی عزّ و جلّ عامل یلبغا المذکور من ممالیکه بجنس ما فعله مع أستاذه، و وثبوا علیه و قتلوه أشرّ قتلة، علی ما سیأتی ذکره إن شاء اللّه تعالی.
و استولی یلبغا العمری الخاصکیّ علی القلعة و الخزائن و السلاح و الخیول و الجمال، و علی جمیع ما خلفه أستاذه الملک الناصر حسن، و أقام فی المملکة بعده ابن أخیه الملک المنصور محمد ابن الملک المظفّر حاجّی ابن الملک الناصر محمد بن قلاوون کما سیأتی ذکره بعد حوادث سنین الملک الناصر حسن، کما هی عادة هذا الکتاب.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 315
و کان الملک الناصر حسن سلطانا شجاعا مقداما کریما عاقلا حازما مدبّرا سیوسا، ذا شهامة و صرامة و هیبة و وقار، عالی الهمة کثیر الصدقات و البرّ، و مما یدلّ علی علوّ همته مدرسته التی أنشأها بالرمیلة تجاه قلعة الجبل فی مدّة یسیرة، مع قصر مدّته فی السلطنة و الحجر علیه فی تصرفه فی سنین من سلطنته الثانیة أیضا، و کان صفته للطول أقرب، أشقر و بوجهه نمش، مع کیس و حلاوة، و کان متجملا فی ملبسه و مرکبه و ممالیکه و برکه، اصطنع مرّة خیمة عظیمة، فلمّا نجّزت ضربت له بالحوش السلطانی من قلعة الجبل، فلم یر مثلها فی الکبر و الحسن، و فیها یقول الشیخ شهاب الدین أحمد بن أبی حجلة التّلمسانیّ المغربی. رحمه اللّه تعالی:
[الطویل]
حوت خیمة السلطان کلّ عجیبة فأمسیت منها باهتا أتعجّب
لسانی بالتقصیر فیها مقصّر و إن کان فی أطنابها بات یطنب
و کان السلطان الملک الناصر حسن مغرما بالنساء و الخدّام، و اقتنی فی سلطنته من الخدّام ما لم یقتنه غیره من ملوک التّرک قبله، و کان إذا سافر یستصحب النساء معه فی سفره لکونه ما کان له میل للشّباب کعادة الملوک من قبله، کان یعفّ عن ذلک، و فی محبته إلی النساء و واقعته مع یلبغا یقول بعض أصحاب یلبغا فیه شعرا:
[الکامل]
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 316
لمّا أتی للعادیات و زلزلت حفظ النساء و ما قرا للواقعه
فلأجل ذاک الملک أضحی لم یکن و أتی القتال و فصّلت بالقارعه
لو عامل الرحمن فاز بکهفه و بنصره فی عصره فی السابعه
من کانت القینات من أحزابه عطعط به الدّخان نار لامعه
تبت یدا من لا یخاف من الدعا فی اللیل إذ یغشی یقع فی النازعه
و خلّف السلطان الملک الناصر حسن، تغمّده اللّه برحمته، من الأولاد الذکور عشرة: و هم أحمد و قاسم و علیّ و إسکندر و شعبان و إسماعیل و یحیی و موسی و یوسف و محمد، و ستّا من البنات، و خلّف من الأموال و القماش و الذهب العین و السلاح و الخیول و غیرها شیئا کثیرا. استولی یلبغا علی الجمیع، و تصرّف فیه حسب ما أراده.
و کان السلطان حسن محبا للرعیة، و فیه لین جانب، حمدت سائر خصاله، لم یعب علیه فی ملکه سوی ترقّیه لممالیکه فی أسرع وقت، فإنه کان کریما بارّا بإخوته و أهله، یمیل الی فعل الخیر و الصدقات، و له مآثر بمکة المشرّفة، و اسمه مکتوب فی الجانب الشرقیّ من الحرم، و عمل فی زمنه باب الکعبة الذی هو بابها الآن، و کسا الکعبة الکسوة التی هی الی الآن فی باطن البیت العتیق، و کان کثیر البرّ لأهل مکة و المدینة، الی أن کانت الواقعة لعسکره بمکة فی أواخر سنة إحدی و ستین و سبعمائة التی کان مقدّم عسکرها الأمیر قندس و ابن قراسنقر و حصل لهم الکسرة و النهب و القتل من أهل مکة و اخراجهما من مکة علی أقبح وجه،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 317
غضب بعد ذلک علی أهل مکة و أمر بتجهیز عسکر کبیر الی الحجاز للانتقام من أهل مکة، و عزم علی أنه ینزعها من أیدی الأشراف الی الأبد، و کاد یتمّ له ذلک بسهولة و سرعة، و بینما هو فی ذلک وقع بینه و بین مملوکه یلبغا و کان من أمره ما کان.
و کان السلطان حسن یمیل الی تقدمة أولاد الناس الی المناصب و الولایات حتی إنه کان غالب نوّاب القلاع بالبلاد الشامیة فی زمانه أولاد ناس، و لهذا لم یخرج علیه منذ سلطنته بالبلاد الشامیة خارجیّ، و کان فی أیامه من أولاد الناس ثمانیة من مقدّمی الألوف بالدیار المصریة. ثم أنعم علی ولدیه بتقدمتی ألف فصارت الجملة عشرة، فأما الثمانیة فهم: الأمیر عمر بن أرغون النائب و أسنبغا بن الأبی بکری و محمد ابن طوغای و محمد بن بهادر رأس نوبة و محمد بن المحسنیّ الذی قاتل یلبغا و موسی بن أرقطای و أحمد بن آل ملک و شرف الدین موسی بن الأزکشی الأستادار، فهؤلاء من مقدّمی الألوف. و أما الطبلخانات و العشرات فکثیر، و کان بالبلاد الشامیة جماعة أخر فکان ابن القشتمری نائب حلب و أمیر علیّ الماردینیّ نائب الشام و ابن صبیح نائب صفد و أمّا من کان منهم من المقدّمین. و الطبلخانات نوّاب القلاع فکثیر. و قیل:
إن سبب تغییر خاطر یلبغا من أستاذه الملک الناصر حسن- علی ما قیل- إنه لما عمل ابن مولاهم البلیقة التی أوّلها:
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 318
من قال أنا: جندی خلق، لقد صدق. عندی قبا، من عهد نوح، علی الفتوح لو صادفوا شمس السطوح، کان احترق
و رقصوا بها بین یدی السلطان حسن، أشاروا «بالجندی خلق» إلی یلبغا و هو واقف بین یدی السلطان حسن و السلطان حسن یضحک و یستعیدها منهم فغضب من ذلک یلبغا و حقد علی أستاذه السلطان و هذا یبعد وقوعه لکنّه قد قیل.
قلت: و قد أثبتنا هذه البلّیقة- و التی عملها الشیخ زین الدین عبد الرحمن ابن الخرّاط فی الفقیه التی أوّلها:
من قال أنا فقیه بشر
لقد فشر
- فی تاریخنا المنهل الصافی فی ترجمة ابن الخرّاط المذکور بتمامها و کمالها و هما من أظرف البلالیق فی معناهما. و اللّه أعلم. انتهی.
***

السنة الأولی من سلطنة الملک الناصر حسن الثانیة علی مصر و هی سنة ست و خمسین و سبعمائة علی أنه حکم- فی السنة الخالیة بعد خلع أخیه الملک الصالح صالح- من شوّال إلی آخرها.
و فیها (أعنی سنة ست و خمسین) توفّی قاضی القضاة شیخ الإسلام تقیّ الدین أبو الحسن علی بن زین الدین عبد الکافی بن علیّ بن تمّام بن یوسف بن موسی ابن تمّام بن حامد بن یحیی بن عمر بن عثمان بن علیّ بن سوار بن سلیم الأنصاری
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 319
السّبکی الشافعی- رحمه اللّه تعالی- بشاطئ النیل فی لیلة الاثنین رابع جمادی الآخرة، و مولده فی [أول یوم من] شهر صفر سنة ثلاث و ثمانین و ستمائة بسبک الثلاث و هی قریة بالمنوفیة من أعمال الدیار المصریة بالوجه البحری، و کان- رحمه اللّه- إماما عالما بالفقه و الأصلین و الحدیث و التفسیر و النحو و الأدب و فی شهرته ما یغنی عن الإطناب فی ذکره. و قد استوعبنا ترجمته فی تاریخنا «المنهل الصافی» بأوسع من هذا فلینظر هناک لمن أراد ذلک. و من شعره: [الکامل]
إنّ الولایة لیس فیها راحة إلّا ثلاث یتّبعها العاقل
حکم بحقّ أو إزالة باطل أو نفع محتاج سواها باطل
و توفّی قاضی القضاة نور الدین أبو الحسن علی بن عبد النصیر بن علی السّخاویّ
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 320
المصری المالکی قاضی قصاة الدیار المصریة بها و قد قارب الثمانین سنة فی لیلة الاثنین ثانی جمادی الأولی و دفن بالقرافة.
و توفّی الشیخ الأدیب شمس الدین محمد بن یوسف بن عبد اللّه الدّمشقی الشاعر المشهور المعروف بالخیّاط بطریق الحجاز. و من شعره قوله. [السریع]
خلّفت بالشام حبیبی و قد یمّمت مصرا لغنی طارق
و الأرض قد طالت فلا تبعدی بالله یا مصر علی عاشق
و توفّی القاضی تاج الدین أبو عبد اللّه محمد بن محمد بن عبد المنعم بن عبد الرحمن ابن عبد الحق السّعدیّ البارنباری المصریّ کاتب سرّ طرابلس و کان فاضلا کاتبا
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 321
خدم الملوک و باشر کتابة سر طرابلس. و کان له شعر جیّد و کتابة حسنة. رحمه اللّه تعالی.
و توفّی الشیخ الإمام العلّامة شهاب الدین أبو العبّاس أحمد بن یوسف [بن عبد الدائم] بن محمد الحلبی النحوی المقرئ الفقیه الشافعی المعروف بابن السّمین- رحمه اللّه- فی جمادی الآخرة، و کان إماما عالما أفتی و درّس و أقرأ عدّة سنین.
و توفّی الأمیر سیف الدین قبلای بن عبد اللّه الناصری فی یوم الأربعاء ثالث شهر ربیع الأول، و کان أصله من ممالیک الناصر محمد بن قلاوون، و ولی نیابة الکرک ثم الحجوبیة الثانیة بمصر، ثم نقل الی الحجوبیة الکبری بها، ثم ولی نیابة السلطنة بالدیار المصریة. و قد تقدّم من ذکره نبذة جیدة فی عدّة تراجم.
و توفّی القاضی زین الدین خضر ابن القاضی تاج الدین محمد بن زین الدین خضر بن جمال الدین عبد الرحمن بن علم الدین سلیمان بن نور الدین علیّ کاتب الإنشاء بالدیار المصریة. و مولده لیلة الأحد رابع ذی الحجة سنة عشر و سبعمائة.
کان فاضلا قادرا علی الکتابة سریعها، یکتب من رأس القلم التواقیع و المناشیر و اعتمد القاضی علاء الدین علی بن فضل اللّه علیه. و کان له نظم و نثر. رحمه اللّه تعالی. و من شعره فی مقصّ قوله: [الطویل]
یحرّکنی مولای فی طوع أمره و یسکننی [شانیه] وسط فؤاده
و یقطع بی إن رام قطعا و إن یصل یشقّ بحدّی الوصل عند اعتماده
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 322
و توفّی الأمیر سیف الدین آص ملک بن عبد اللّه بطالا بدمشق فی شهر رمضان.
و کان من أعیان الأمراء، و تنقّل فی عدّة وظائف و أعمال، و کان مشهورا بالشجاعة.
رحمه اللّه.
و توفّی الأمیر سیف الدین قردم بن عبد اللّه الناصری الأمیر آخور بطّالا بدمشق فی یوم الأحد تاسع عشر شهر رمضان، و قد تقدّم ذکره فی عدّة أماکن.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم خمس أذرع و أربع عشرة إصبعا.
مبلغ الزیادة ثمانی عشرة ذراعا و إحدی و عشرون إصبعا. و اللّه سبحانه و تعالی أعلم.
***

السنة الثانیة من سلطنة الملک الناصر حسن الثانیة علی مصر و هی سنة سبع و خمسین و سبعمائة.
فیها توفّی السید الشریف شرف الدین أبو الحسن علی بن الحسین بن محمد الحسینی نقیب الأشراف بالدیار المصریة، و فیها توفّی عن سبعین سنة- و کان رحمه اللّه- إماما عالما فاضلا، درّس بالقاهرة بمشهد الحسین و الفخریة، و ولی حسبة القاهرة و وکالة بیت المال، و کان معدودا من الرؤساء العلماء.
و توفّی قاضی القضاة نجم الدین أبو عبد اللّه محمد ابن القاضی فخر الدین عثمان ابن أحمد بن عمرو بن محمد الزّرعیّ الشافعیّ قاضی قضاة حلب فی صفر، و کان- رحمه اللّه- إماما عالما فاضلا و افتی و درّس و ولی الحکم بعدّة بلاد.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 323
و توفّی صاحب بغداد و ما والاها الشیخ حسن بن الحسین بن آقبغا بن أیلکان ببغداد، و ملک بعده بغداد ابنه الشیخ أویس. و الشیخ حسن هذا هو سبط الملک أرغون بن أبغا بن هولاکو بن طولون بن چنکزخان ملک التتار صاحب «الیسق» و الاحکام الترکیة. و کان فی أیام الشیخ حسن الغلاء العظیم ببغداد حتی أبیع بها الخبز بسنج الدراهم و برح الناس عنها، و کان مشکور السّیرة. رحمه اللّه تعالی.
و توفّی الشیخ الإمام شرف الدین إبراهیم بن إسحاق بن إبراهیم المناوی الشافعی فی یوم الثلاثاء خامس شهر رجب، و کان- رحمه اللّه- فقیها عالما، ناب فی الحکم بالقاهرة، و أفتی و درّس و شرح الفرائض «من الوسیط» و غیره.
و توفّی الشیخ الإمام العالم کمال الدین أحمد بن [عمر بن أحمد بن] مهدی النّشائی الشافعی فی یوم الأحد حادی عشر صفر و مولده فی أوائل ذی القعدة سنة إحدی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 324
و تسعین و ستمائة. و کان- رحمه اللّه- إماما عالما خطیبا فصیحا مصنّفا ولی خطابة جامع الأمیر أیدمر الخطیری ببولاق و إمامته و درّس به و هو أوّل من ولی خطابته و إمامته. و من مصنّفاته: کتاب «جامع المختصرات» و کتاب «المنتقی» و علّق علی «التنبیه» استدراکات، و له غیر ذلک. و اللّه أعلم.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم خمس أذرع و أربع أصابع. مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و عشرون إصبعا. و اللّه أعلم.
***

السنة الثالثة من سلطنة الملک الناصر حسن الثانیة علی مصر و هی سنة ثمان و خمسین و سبعمائة.
فیها توفّی الأمیر الکبیر أتابک العساکر شیخون بن عبد اللّه العمری الناصری اللالا مدبّر الممالک الإسلامیة بالدیار المصریة فی السابع من ذی الحجة بالقاهرة من جرح أصابه لمّا ضربه قطلوخجا السلاح دار فی موکب السلطان حسن حسب ما تقدّم ذکره فی ترجمة السلطان حسن هذه الثانیة. و قیل: کانت وفاته فی أواخر ذی القعدة و سنّه نیّف علی خمسین سنة. و کان أصله من کتابیة الملک الناصر محمد ابن قلاوون و کان ترکیّ الجنس، جلبه خواجا عمر من بلاده و باعه للملک الناصر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 325
و ترقّی بعد موت الملک الناصر حتی صار أتابک العساکر بالدیار المصریة، و هو أوّل من سمّی بالأمیر الکبیر، ولیها بخلعة، و صارت من بعده وظیفة. و هو صاحب الجامع و الخانقاه بخطّ صلیبة أحمد بن طولون. و قد تقدّم من ذکره فی ترجمة الملک الناصر حسن و الملک الصالح صالح و غیرهما ما یستغنی عن ذکره هنا ثانیا. و دفن بخانقاته المذکورة. و فی شیخون یقول بعض شعراء عصره مضمّنا: [البسیط]
شیخو الأمیر المفدّی کلّه حسن حوی المحاسن و الحسنی و لا عجب
دع الذین یلومونی علیه سدی لیذهبوا فی ملامی أیّة ذهبوا
و توفّی الشیخ الإمام العالم العلّامة قوام الدین أبو حنیفة أمیر کاتب بن أمیر عمر ابن أمیر غازی الفارابی الإتقانی الحنفی بالقاهرة، و دفن بالصحراء خارج القاهرة- و کان رحمه اللّه- إماما عالما مفتنّا بارعا فی الفقه و اللغة العربیة و الحدیث و أسماء الرجال و غیر ذلک من العلوم، و له تصانیف کثیرة منها: «شرح الهدایة» فی عشرین مجلّدا «و شرح الأخسیکتی» «و شرح البزدوی» و لم یکمّله، و ولی التدریس بمشهد أبی حنیفة ببغداد. ثم قدم دمشق فأفتی بها و درّس و اشتغل و صنّف بدمشق کتابا فی منع رفع الیدین فی الصلاة فاضلا عن تکبیرة الافتتاح. ثم طلب الی القاهرة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 326
مکرّما معظّما حتی حضرها و صار بها من أعیان العلماء لا سیّما عند الأمیر صرغتمش الناصری، فإنه لأجله بنی مدرسته بالصلیبة حتی ولّاه تدریسها. و لما مات- رحمه اللّه تعالی- ولی تدریس الصّرغتمشیة العلّامة أرشد الدین السرائی الحنفی.
و توفّی قاضی القضاة نجم الدین أبو إسحاق إبراهیم ابن القاضی عماد الدین أبی الحسن علی بن أحمد بن عبد الواحد بن عبد المنعم بن عبد الصمد الطّرسوسی ثم الدمشقی الحنفی قاضی قضاة الحنفیة بدمشق بها عن نحو أربعین سنة و کان- رحمه اللّه- إماما عالما علّامة أفتی و درّس و ناب فی الحکم عن والده بدمشق ثم استقل بالوظیفة من بعده عدّة سنین و حمدت سیرته. و له مصنّفات کثیرة منها: کتاب «رفع الکلفة عن الإخوان فی ذکر ما قدّم القیاس علی الاستحسان» و کتاب «مناسک الحج» مطوّل و کتاب «الاختلافات الواقعة فی المصنّفات» و کتاب «محظورات الإحرام» و کتاب «الإرشادات فی ضبط المشکلات» عدّة مجلدات و کتاب «الفتاوی فی الفقه» و کتاب «الإعلام فی مصطلح الشهود و الأحکام» و کتاب «الفوائد المنظومة فی الفقه».
و توفّی الأمیر سیف الدین أرغون بن عبد اللّه الکاملی المعروف بأرغون الصّغیر بالقدس بطّالا قبل أن یبلغ الثلاثین سنة من العمر و کان أرغون خصیصا عند الملک الکامل ثم عند أخیه الملک الصالح إسماعیل و ترقّی حتی صار أمیر مائة و مقدّم ألف بدیار مصر. ثم ولی نیابة حلب ثم نیابة الشام ثم أعید الی نیابة حلب ثانیا الی أن طلب الی القاهرة و قبض علیه و اعتقل بالإسکندریة مدّة ثم أخرج الی القدس
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 327
بطّالا، فمات به. و کان أمیرا جلیلا عارفا شجاعا کریما و فیه بر و معروف و له مآثر، من ذلک بیمارستان بحلب و غیره. رحمه اللّه تعالی.
و توفّی الشیخ شهاب الدین أبو العبّاس أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن إبراهیم ابن عبد المحسن العسجدیّ الشافعیّ. کان معدودا من فقهاء الشافعیة. رحمه اللّه.
و توفّی القاضی علاء الدین أبو الحسن علی بن محمد بن الأطروش الحنفیّ محتسب القاهرة و قاضی العسکر بها کان من بیاض الناس و له وجاهة. رحمه اللّه تعالی.
و توفّی الشیخ الإمام العلّامة محبّ الدین أبو عبد اللّه محمود ابن الشیخ الإمام علاء الدین أبی الحسن علی بن إسماعیل بن یوسف القونویّ الشافعیّ فی یوم الأربعاء ثامن عشرین شهر ربیع الآخر و کان فقیها مصنّفا و من مصنّفاته: «شرح ابن الحاجب فی الأصول» و کتاب «اعتراضات علی شرح الحاوی» فی الفقه لأبیه.
و له غیر ذلک.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم سبع أذرع و إصبع. مبلغ الزیادة ثمانی عشرة ذراعا و ست أصابع. و اللّه أعلم.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 328
***

السنة الرابعة من سلطنة الملک الناصر حسن الثانیة علی مصر و هی سنة تسع و خمسین و سبعمائة.
فیها توفّی الأمیر سیف الدین صرغتمش بن عبد اللّه الناصریّ فی سجنه بثغر الإسکندریة فی ذی الحجّة. و کان أصله من ممالیک الناصر محمد بن قلاوون و ترقّی حتی صار من أکابر الأمراء و مدبّری الدیار المصریة مع الأمیر شیخون و بعده و قد تقدّم من ذکره فی ترجمة الملک الصالح و الملک الناصر حسن ما یکتفی بذکره هناک: و لمّا حبسه الملک الناصر حسن بثغر الإسکندریة کتب إلیه صرغتمش کتابا یتخضّع إلیه فیه و فی أوّله: [الکامل]
قلبی یحدّثنی بأنّک متلفی روحی فداک عرفت أ لم تعرف
فلم یلتفت الملک الناصر لکتابه و فعل به ما قدّر علیه و کان صرغتمش عظیما فی الدولة فاضلا مشارکا فی فنون یذاکر بالفقه و العربیه و یحبّ العلماء و أرباب الفضائل و یکثر من الجلوس معهم و هو صاحب المدرسة بخطّ الصلیبة و له برّ و صدقات، إلا أنه کان فیه ظلم و عسف مع جبروت.
و توفّی القاضی شرف الدین أبو البقاء خالد بن عماد الدین إسماعیل بن محمد ابن عبد اللّه بن محمد بن محمد بن خالد بن محمد بن نصر المخزومی الشافعیّ المعروف بابن القیسرانیّ الحلبی ثم الدّمشقی بدمشق عن نیّف و خمسین سنة و کان کاتبا فاضلا مصنفا باشر کتابة الإنشاء بدمشق و وکالة بیت المال و سمع الکثیر.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 329
و توفّی قاضی الإسکندریة فخر الدین أبو العبّاس محمد بن أحمد بن عبد اللّه الشهیر بابن المخلّطة فی یوم الجمعة سابع شهر رجب، ولی قضاء الإسکندریة أشهرا، بعد أن کان درّس بالقاهره بمدرسة الصّرغتمشیة: درس الحدیث. و کان فاضلا عارفا بالأصول و له سماع و تولی بعده قضاء الإسکندریة ابن التّنسیّ.
و توفّی ملک الغرب أبو عنان فارس ابن السلطان أبی الحسن علیّ ابن السلطان أبی یوسف یعقوب بن عبد الحق بن محیوبن حمامة المرینیّ المغربی بمدینة فاس بعد أن حکم خمس سنین و کان مشکور السّیرة. رحمه اللّه.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 330
و توفّی الشریف مانع بن علی بن مسعود بن جمّاز بن شیحة الحسینی أمیر المدینة بها و تولّی المدینة الشریفة بعده ابن عمّه فضل بن القاسم فی ذی القعدة.
و توفّی الأمیر سیف بن فضل بن مهنّا بن عیسی بن مهنّا بن مانع بن حدیثة ابن غضیّة فی ذی القعدة و کان جوادا شجاعا، ولی إمرة آل فضل غیر مرة. و قیل إنه قتل سنة ستین و هو الأصحّ
و توفّی الشیخ الإمام شمس الدین محمد بن عیسی بن حسن بن کر الحنبلی إمام أهل الموسیقی، و له فیها تآلیف حسنة و یتصل نسبه إلی الخلیفة مروان بن محمد الحمار. و کان صوفیّا فقیها و له زاویة عند مشهد الحسین بالقاهرة. و مولده فی شهر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 331
ربیع الأوّل سنة إحدی و ثمانین و ستمائة بالقاهرة، و کان فاضلا قرأ القرآن علی الشّطنوفی و حفظ الأحکام لعبد الغنی [بن عبد الواحد] «و العمدة فی الفقه» للشیخ موفّق الدین و الملّحة للحریری و سمع علی أشیاخ عصره مثل الدّمیاطیّ و الأبرقوهیّ و غیرهما و صنف کتابا فی الموسیقی سماه: «غایة المطلوب، فی الأنغام و الضروب» و قد أوضحنا أمره و ما یتعلّق بفنّه الموسیقی فی المنهل الصافی إذ هو محلّ الاستیعاب.
و توفّی الأمیر الطّواشی صفی الدین جوهر بن عبد اللّه الجناحی البتخاصی مقدّم الممالیک السلطانیة، و قد قارب المائة سنة من العمر. و کان من أعیان الخدّام و أمائلهم.
و توفّی الأمیر سیف الدین ننکزبغا بن عبد اللّه الماردین أمیر مجلس و زوج أخت السلطان حسن، کان من أکابر الأمراء بالدیار المصریة، لا سیما فی دولة الناصر حسن. و کان عاقلا مدبّرا سیوسا.
و توفّی الشیخ شمس الدین أبو عبد اللّه محمد بن إبراهیم بن داود بن الهکّاری الکردی الشافعی بدمشق فی ذی القعدة. و مولده سنة خمس و ثمانین و ستمائة و کان فقیها فاضلا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 332
و توفّی الأمیر سیف الدین ملکتمر بن عبد اللّه السّعدی فی ذی القعدة بحماة بطّالا بعد أن ولی عدّة وظائف و تنقّل فی عدّة ولایات. رحمه اللّه تعالی.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم أربع أذرع و ثمانی أصابع.
مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا سواء.
***

السنة الخامسة من سلطنة الملک الناصر حسن الثانیة علی مصر و هی سنة ستین و سبعمائة.
فیها توفّی قاضی القضاة تقیّ الدین أبو عبد اللّه محمد بن شهاب الدین أحمد ابن شأس المالکیّ قاضی قضاة الدیار المصریة فی یوم الأربعاء رابع شوّال و دفن بالقرافة. و کان إماما بارعا فی مذهبه أفتی و درس و ناب فی الحکم، ثم استقل بالقضاء، و کان مشکور السّیرة، من علم و فضل. رحمه اللّه.
و توفّی قاض قضاة حماة تقیّ الدین أبو المظفّر محمود بن بدر الدین محمد بن عبد السلام بن عثمان القیسی الحنفیّ الحموی الشهیر بابن الحکیم، باشر قضاء حماة تسع عشرة سنة، و حمدت سیرته و مات بمنزلة ذات الحج من الحجاز، و قد جاوز ستین سنة و کان عالما زاهدا ورعا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 333
و توفّی الشیخ الإمام العالم العلّامة شیخ الإسلام و قطب الوجود أبو البقاء و قیل أبو الوفاء خلیل بن عبد الرحمن بن محمد بن عمر المالکی المالقی ثم المکیّ العالم المشهور، صاحب التصانیف فی مذهبه بمکة المشرفة بعد أن انتهت إلیه ریاسة مذهبه و لم یخلّف بعده مثله.
و توفّی القاضی جمال الدین إبراهیم ابن العلّامة شهاب الدین محمود بن سلیمان ابن فهد الحلبی الحنبلی بحلب عن أربع و ثمانین سنة و کان فاضلا کاتبا ماهرا فی صناعته، کتب فی دیوان الإنشاء بمصر و ولی کتابة سرّ حلب ثلاث مرات نیّفا و عشرین سنة و حدّث عن جماعة من حفّاظ الدیار المصریة و الإسکندریة. و کان عارفا بالاصطلاح و الکتابة، و له نظم و نثر. و من شعره ما کتبه لوالده متشوّقا بقوله: [السریع].
هل زمن ولّی بکم عائد أم هل تری یرجع عیش مضی
فارقتکم بالرغم منی و لم أختره لکنّی أطلعت القضا
قلت: لو کانت وظیفته قضاء حلب کان فی قوله: «أطعت القضا» توریة.
و کان جوادا ممدّحا و فیه یقول البارع جمال الدین محمد بن نباتة المصری قصیدته المشهورة التی أوّلها: [الطویل]
أجیراننا حیّا الربیع دیارکم [و إن لم یکن فیها لطرفی مربع]. انتهی
و توفّی القاضی تاج الدین أحمد بن یحیی بن محمد بن علی بن أبی القاسم بن علی ابن أبی الفضل العذری الدمشقی الحنفی المعروف بابن السّکاکری. کان عارفا بعلل
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 334
المکاتیب الحکیمة خبیرا بسلوک طرائقها العلمیة و العملیة و کتب الحکم و الإنشاء بحلب و مات عن خمس و ستین سنة. رحمه اللّه تعالی.
و توفّی الأمیر عز الدین طقطای بن عبد اللّه الصالحیّ الدّوادار بطرابلس عن بضع و أربعین سنة معتقلا. و کان أمیرا فاضلا جلیلا رئیسا و فیه یقول الشیخ صلاح الدین خلیل بن أیبک الصّفذیّ تغمّده اللّه برحمته: [الکامل]
هذا الدّوادار الذی أقلامه تذر المهارق مثل روض نافح
تجری بأرزاق الوری فمدادها و بل تحدّر من غمام سافح
أستغفر اللّه العظیم غلطت بل نهر جری من لجّ بحر طافح
و إذا تکون کریهة فیمینه تسطو بحدّ أسنّة و صفائح
یا فخر دهر قد حواه [فإنّه] عزّ لمولانا الملیک الصالح
و توفّی الخان جانبک خان بن أزبک خان صاحب کرسیّ سرای و بلاد
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 335
الدّشت بها، بعد أن حکم ثمانی عشرة سنة. و نسبه یتّصل لجنکزخان و تولی بعده الملک ابنه بردبک. خان و اللّه أعلم بالصواب.
أمر النیل فی هذه السنة- المیاء القدیم خمس أذرع و ثلاث عشرة إصبعا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة؛ ج‌10؛ ص335
لغ الزیادة تسع عشرة ذراعا و ثلاث أصابع. و قیل أربعة أصابع من غیر زیادة و اللّه سبحانه أعلم بالصواب.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 336
***

السنة السادسة من سلطنة الملک الناصر حسن الثانیة علی مصر و هی سنة إحدی و ستین و سبعمائة.
فیها توفّی الشیخ الإمام العالم العلّامة جمال الدین أبو محمد عبد اللّه بن یوسف بن أحمد بن هشام الأنصاری الحنبلی النحوی فی لیلة الجمعة الخامس من ذی القعدة و دفن بعد صلاة الجمعة بمقابر الصوفیّة خارج باب النصر من القاهرة. و کان بارعا فی عدّة علوم، لا سیما العربیة فإنه کان فارسها و مالک زمامها و هو صاحب الشرح علی ألفیة ابن مالک فی النحو المسمّی «بالتوضیح» «و شرح أیضا البردة» [و شرح] «بانت سعاد» و کتاب «المغنی» و غیر ذلک و مات عن بضع و خمسین سنة و کان أوّلا حنفیّا ثم استقرّ حنبلیّا و تنزّل فی دروس الحنابلة.
و توفّی قاضی القضاة صدر الدین أبو الربیع سلیمان بن داود بن سلیمان [بن داود] ابن محمد بن عبد الحق الدمشقی الحنفی بالیمن عن ثلاث و ستین سنة. و کان إماما بارعا مفتنا، أفتی و درّس بدمشق و باشر بها عدّة وظائف، منها: کتابة الإنشاء و النظر فی الأحکام و رحل إلی العراق و خراسان و مصر و الحجاز و الیمن. و کان له شعر جیّد من ذلک قوله: [السریع]
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 337
لما بدا فی خدّه عارض و شاق قلبی نبته الأخضر
أمطر أجفانی مستمطر فقلت هذا عارض ممطر
و توفّی الشیخ الإمام الحافظ صلاح الدین أبو سعید خلیل بن کیکلدی العلائی الدمشقی الشافعی، کان إماما حافظا رحّالا عارفا بمذهبه، سمع بالشام و مصر و الحجاز و تقدّم فی علم الحدیث و جمع و ألّف و صنّف و درّس بالصلاحیّة و التّنکزیة بالقدس، [و بها توفی] و کانت وفاته فی المحرّم من هذه السنة. و قال الإسنویّ: سنة ستین.
و مولده بدمشق فی سنة أربع و تسعین و ستمائة.
و توفّی القاضی ضیاء الدین أبو المحاسن یوسف بن أبی بکر بن محمد الشهیر بابن خطیب بیت الآبار الدّمشقی. مات بالقاهرة عن نیف و سبعین سنة. و کان مقدّما فی الدولة الناصریة و باشر الحسبة و نظر الأوقاف و غیرهما، [و کان لأهل الشام نعم الذخیرة].
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 338
و توفّی الشیخ تقیّ الدین إبراهیم ابن الشیخ بدر الدین محمد بن ناهض بن سالم ابن نصر اللّه الحلبی الشهیر بابن الضّریر بحلب عن بضع و ستین سنة. و کان فقیها بارعا سمع الحدیث و جمع و حصّل و کتب کثیرا من الإنشاء و العلم و الأدب.
و توفّی الشریف زین الدین أبو الحسن علی بن محمد بن أحمد بن علی محمد بن علی الحسینی الحلبی نقیب الأشراف بحلب. کان رئیسا نبیلا من بیت ریاسة و شرف. رحمه اللّه تعالی.
و توفّی الشیخ شرف الدین موسی بن کجک الإسرائیلی الطبیب فی شوّال. و کان بارعا فی الطب مشارکا فی غیره.
و توفّی الشیخ الإمام الخطیب شهاب الدین أبو العباس أحمد [بن] القسطلانی خطیب جامع عمرو- رحمه اللّه- بمصر القدیمة فی ذی الحجة، و کان دیّنا خیّرا من بیت فضل و خطابة، و قد تقدّم ذکر جماعة من آبائه و أقاربه.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم اثنتا عشرة ذراعا سواء. مبلغ الزیادة أربع و عشرون ذراعا، قاله غیر واحد، و خربت أماکن کثیرة من عظم زیادة النیل. و اللّه أعلم.
*** انتهی الجزء العاشر من النجوم الزاهرة و یلیه الجزء الحادی عشر و أوّله: ذکر سلطنة الملک المنصور محمد علی مصر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 339
*** تنبیه: التعلیقات الخاصة بالأماکن الأثریة و المدن و القری المصریة القدیمة و غیرها مع تحدید أماکنها من وضع العلامة المحقق المرحوم محمد رمزی بک الذی کان مفتشا بوزارة المالیة و عضوا فی المجلس الأعلی لإدارة حفظ الآثار العربیة، کالتعلیقات السابقة فی الأجزاء الماضیة ابتداء من الجزء الرابع. و لا یسعنا إلا أن نسأل اللّه جلت قدرته أن ینزل علی قبره شآبیب رحمته، و أن یجزیه الجزاء الأوفی علی خدمته للعلم و أهله. و کانت وفاته- رحمه اللّه- یوم الاثنین 13 ربیع الأول سنة 1364 ه (26 فبرایر سنة 1945 م).
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 340

کان العلامة المحقق المرحوم محمد رمزی بک قد وصّی أحد أفراد الأسرة قبل وفاته بهذه الاستدراکات لیرسلها إلی دار الکتب المصریة فجاءتنا بطریق البرید بعد وفاته.

ورد فی الحاشیة رقم 3 صفحة 91 من الجزء الرابع من هذه الطبعة أن باب الصفا کان واقعا تقریبا فی النقطة التی یتقابل فیها شارع سوق المواشی بشارع الفسطاط بمصر القدیمة.
و بإعادة البحث تبیّن لی أن هذا الوصف خطأ. و الصواب أن هذا الباب کان واقعا فی السور البحری لمدینة الفسطاط علی رأس الطریق التی کانت تمر فی المنطقة التی بها الیوم جبانة السیدة نفیسة الجدیدة فیما بین باب الصفا المذکور و امتداد شوارع الأشرف و الخلیفة و الرکبیة حیث کانت تسیر الطریق قدیما بین الفسطاط و القاهرة. و قد بیّنا هذا الوصف فیما کتبناه عن هذا الباب فی صفحة 654 بالعدد الخامس من مجلة العلوم الصادرة فی سنة 1942 و علی الخریطة المرفقة بالعدد المذکور.

ورد فی الحاشیة رقم 1 ص 67 بالجزء السادس من هذه الطبعة ما یفید أن شارع نجم الدین الممتدّ من جبانة باب النصر من الجنوب إلی الشمال منسوب إلی الأمیر نجم الدین أیوب بن شادی الذی أنشأ مسجدا ظاهر باب النصر سنة 566 ه علی ما جاء فی المقریزی ص 412 ج 2 ثم جدّدت هذه التسمیة نسبة إلی الشیخ صالح المحدّث نجم الدین أبی الغنائم محمد بن أبی بکر الشافعی المشهور بغنائم السعودی صاحب الزاویة التی فی نهایة هذا الشارع من الجهة البحریة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 341

ورد بالحاشیة رقم 3 ص 261 بالجزء السابع من هذه الطبعة أن ناحیة العش التی ولد بها الملک السعید برکة خان ابن الملک الظاهر بیبرس البندقداری بضواحی القاهرة هی الناحیة التی تعرف الیوم باسم منیة شبین إحدی قری مرکز شبین القناطر بمدیریة القلیوبیة بمصر.
و بإعادة البحث تبین لی أن هذا الإرجاع خطأ، و الصواب أنه من الاطلاع علی کتاب الانتصار لابن دقماق ظهر لی أن ناحیة العش هی ناحیة أخری کانت واقعة غربی البرکة المعروفة بالعکرشة، و بما أن حوض العکرشة لا یزال موجودا و معروفا تحت رقم 47 بأراضی ناحیة أبی زعبل و شرقی سکنها تبین لی من ذلک أن ناحیة العش التی ولد بها الملک السعید برکة خان بضواحی القاهرة هی التی تسمی الیوم کفر الشیخ سعید بجوار سکن ناحیة أبی زعبل بمرکز شبین القناطر و من توابعها.

ورد فی الحاشیة رقم 2 صفحة 90 بالجزء التاسع من هذه الطبعة ما یفید أن حلوان البلد أنشأها عبد العزیز بن مروان علی النیل فی سنة 67 هجریة و الصواب أنه أنشأها فی سنة 70 هجریة بعد أن اشتری أرضها من أهلها فی تلک السنة.
و ورد فی الحاشیة المذکورة أن مدینة حلوان الحمامات أنشأها الخدیوی إسماعیل فی سنة 1282 هجریة- 1871 میلادیة. و الصواب أن هذا التاریخ هو تاریخ إنشاء الحمامات لأنها کانت أنشئت هی و الفندق و نقطة البولیس فی السنة المذکورة فی الخلاء، قبل أن تبنی مدینة حلوان الحمامات التی فی الجبل بمدة أربع سنوات.
و أما مدینة حلوان الحمامات ذاتها فقد أنشأها الخدیوی إسماعیل فی سنة 1285 هجریة- 1874 میلادیة و قد تکلمنا علی ذلک فی الرسالة التی طبعناها عن مدینة حلوان فی مجلة العلوم سنة 1944.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌10، ص: 343

(ا) الأشرف صلاح الدین خلیل ابن السلطان الملک المنصور سیف الدین قلاوون الألفی الصالحی النجمیّ 3- 40 من سنة 690- 692 ه
(خ) خلیل- الأشرف صلاح الدین خلیل بن قلاوون.
(ع) العادل زین الدین کتبغا بن عبد اللّه المنصوری الترکی المغلی سلطان الدیار المصریة 55- 84 من سنة 694- 695 ه
(م) المظفر رکن الدین بیبرس بن عبد اللّه المنصوری الجاشنکیر 232- 282 سنة 709 ه
المنصور حسام الدین لاچین بن عبد اللّه المنصوری سلطان الدیار المصریة 85- 114 من سنة 696- 697 ه
(ن) الناصر أبو الفتوح و أبو المعالی ناصر الدین محمد ابن السلطان الملک المنصور سیف الدین قلاوون الصالحی النجمی الألفی- ولایته الأولی 41- 54 سنة 693 ه ولایته الثانیة 115- 231 من سنة 698- 708 ه

جاهِدُوا بِأَمْوالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ في سَبيلِ اللَّهِ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (التوبة/41).
قالَ الإمامُ علیّ ُبنُ موسَی الرِّضا – علـَیهِ السَّلامُ: رَحِمَ اللّهُ عَبْداً أحْيَا أمْرَنَا... َ يَتَعَلَّمُ عُلُومَنَا وَ يُعَلِّمُهَا النَّاسَ؛ فَإِنَّ النَّاسَ لَوْ عَلِمُوا مَحَاسِنَ كَلَامِنَا لَاتَّبَعُونَا... (بَــنـادِرُ البـِحـار – فی تلخیص بحـار الأنوار، للعلاّمة فیض الاسلام، ص 159؛ عُیونُ أخبارِ الرِّضا(ع)، الشـَّیخ الصَّدوق، الباب28، ج1/ ص307).
مؤسّس مُجتمَع "القائمیّة" الثـَّقافیّ بأصبَهانَ – إیرانَ: الشهید آیة الله "الشمس آباذی" – رَحِمَهُ اللهُ – کان أحداً من جَهابـِذة هذه المدینة، الذی قدِ اشتهَرَ بشَعَفِهِ بأهل بَیت النبیّ (صلواتُ اللهِ علـَیهـِم) و لاسیَّما بحضرة الإمام علیّ بن موسَی الرِّضا (علیه السّلام) و بـِساحة صاحِب الزّمان (عَجَّلَ اللهُ تعالی فرجَهُ الشَّریفَ)؛ و لهذا أسّس مع نظره و درایته، فی سَنـَةِ 1340 الهجریّة الشمسیّة (=1380 الهجریّة القمریّة)، مؤسَّسة ًو طریقة ًلم یـَنطـَفِئ مِصباحُها، بل تـُتـَّبَع بأقوَی و أحسَنِ مَوقِفٍ کلَّ یومٍ.
مرکز "القائمیّة" للتحرِّی الحاسوبیّ – بأصبَهانَ، إیرانَ – قد ابتدَأَ أنشِطتَهُ من سَنـَةِ 1385 الهجریّة الشمسیّة (=1427 الهجریّة القمریّة) تحتَ عنایة سماحة آیة الله الحاجّ السیّد حسن الإمامیّ – دامَ عِزّهُ – و مع مساعَدَةِ جمع ٍمن خِرّیجی الحوزات العلمیّة و طلاب الجوامع، باللیل و النهار، فی مجالاتٍ شتـَّی: دینیّة، ثقافیّة و علمیّة...
الأهداف: الدّفاع عن ساحة الشیعة و تبسیط ثـَقافة الثـَّقـَلـَین (کتاب الله و اهل البیت علیهـِمُ السَّلامُ) و معارفهما، تعزیز دوافع الشـَّباب و عموم الناس إلی التـَّحَرِّی الأدَقّ للمسائل الدّینیّة، تخلیف المطالب النـّافعة – مکانَ البَلاتیثِ المبتذلة أو الرّدیئة – فی المحامیل (=الهواتف المنقولة) و الحواسیب (=الأجهزة الکمبیوتریّة)، تمهید أرضیّةٍ واسعةٍ جامعةٍ ثـَقافیّةٍ علی أساس معارف القرآن و أهل البیت –علیهم السّلام – بباعث نشر المعارف، خدمات للمحققین و الطـّلاّب، توسعة ثقافة القراءة و إغناء أوقات فراغة هُواةِ برامِج العلوم الإسلامیّة، إنالة المنابع اللازمة لتسهیل رفع الإبهام و الشـّـُبُهات المنتشرة فی الجامعة، و...
- مِنها العَدالة الاجتماعیّة: التی یُمکِن نشرها و بثـّها بالأجهزة الحدیثة متصاعدة ً، علی أنـّه یُمکِن تسریعُ إبراز المَرافِق و التسهیلاتِ – فی آکناف البلد - و نشرِ الثـَّقافةِ الاسلامیّة و الإیرانیّة – فی أنحاء العالـَم - مِن جـِهةٍ اُخرَی.
- من الأنشطة الواسعة للمرکز:
الف) طبع و نشر عشراتِ عنوانِ کتبٍ، کتیبة، نشرة شهریّة، مع إقامة مسابقات القِراءة
ب) إنتاجُ مئات أجهزةٍ تحقیقیّة و مکتبیة، قابلة للتشغیل فی الحاسوب و المحمول
ج) إنتاج المَعارض ثـّـُلاثیّةِ الأبعاد، المنظر الشامل (= بانوراما)، الرّسوم المتحرّکة و... الأماکن الدینیّة، السیاحیّة و...
د) إبداع الموقع الانترنتی "القائمیّة" www.Ghaemiyeh.com و عدّة مَواقِعَ اُخـَرَ
ه) إنتاج المُنتـَجات العرضیّة، الخـَطابات و... للعرض فی القنوات القمریّة
و) الإطلاق و الدَّعم العلمیّ لنظام إجابة الأسئلة الشرعیّة، الاخلاقیّة و الاعتقادیّة (الهاتف: 00983112350524)
ز) ترسیم النظام التلقائیّ و الیدویّ للبلوتوث، ویب کشک، و الرّسائل القصیرة SMS
ح) التعاون الفخریّ مع عشراتِ مراکزَ طبیعیّة و اعتباریّة، منها بیوت الآیات العِظام، الحوزات العلمیّة، الجوامع، الأماکن الدینیّة کمسجد جَمکرانَ و...
ط) إقامة المؤتمَرات، و تنفیذ مشروع "ما قبلَ المدرسة" الخاصّ بالأطفال و الأحداث المُشارِکین فی الجلسة
ی) إقامة دورات تعلیمیّة عمومیّة و دورات تربیة المربّـِی (حضوراً و افتراضاً) طیلة السَّنـَة
المکتب الرّئیسیّ: إیران/أصبهان/ شارع"مسجد سیّد"/ ما بینَ شارع"پنج رَمَضان" ومُفترَق"وفائی"/بنایة"القائمیّة"
تاریخ التأسیس: 1385 الهجریّة الشمسیّة (=1427 الهجریة القمریّة)
رقم التسجیل: 2373
الهویّة الوطنیّة: 10860152026
الموقع: www.ghaemiyeh.com
البرید الالکترونی: Info@ghaemiyeh.com
المَتجَر الانترنتی: www.eslamshop.com
الهاتف: 25-2357023- (0098311)
الفاکس: 2357022 (0311)
مکتب طهرانَ 88318722 (021)
التـِّجاریّة و المَبیعات 09132000109
امور المستخدمین 2333045(0311)
ملاحَظة هامّة:
المیزانیّة الحالیّة لهذا المرکز، شـَعبیّة، تبرّعیّة، غیر حکومیّة، و غیر ربحیّة، اقتـُنِیَت باهتمام جمع من الخیّرین؛ لکنـَّها لا تـُوافِی الحجمَ المتزاید و المتـَّسِعَ للامور الدّینیّة و العلمیّة الحالیّة و مشاریع التوسعة الثـَّقافیّة؛ لهذا فقد ترجَّی هذا المرکزُ صاحِبَ هذا البیتِ (المُسمَّی بالقائمیّة) و مع ذلک، یرجو مِن جانب سماحة بقیّة الله الأعظم (عَجَّلَ اللهُ تعالی فرَجَهُ الشَّریفَ) أن یُوفـِّقَ الکلَّ توفیقاً متزائداً لِإعانتهم - فی حدّ التـّمکـّن لکلّ احدٍ منهم – إیّانا فی هذا الأمر العظیم؛ إن شاءَ اللهُ تعالی؛ و اللهُ ولیّ التوفیق.